| 成语 | 求仁得仁 |
| 拼音 | qiú rén dé rén |
| 详细解释 | 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。 |
| 例子 | 君所谓～，亦复何怨老夫耄矣，不能驱役鬼神，预人家儿女事。★清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十七 |
| 出处 | 《论语·述而》求仁而得仁，又何怨。” |
| "求"开头的词语 |
求仲 ：1.汉代隐士◇用以为隐士的代称。 求忠出孝 ：1.谓寻求忠臣必于孝子之门。语本《后汉书．韦彪传》"夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。" 求志达道 ：1.谓隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。语本《论语．季氏》"隐居以求其志，行义以达其道。" 求知 ：1.探求知识。 2.谓希求被人了解。 求之不得 ：1.追求或寻找不到。本谓不遂所欲。《诗．周南．关雎》"求之不得，寤寐思服。"后多用于意外地遂愿。 求证 ：1.寻找证据或求得证实。 求正 ：1.寻求正道。 2.请求指正。 求战 ：1.要求或寻找对方与之决战。 2.要求参加战斗。 求灶头不如求灶尾 ：1.比喻向上面主管者请求，不如走下面经办人的门路。 求灶头不如告灶尾 ：1.见"求灶头不如求灶尾"。 |
| "仁"结尾的词语 |
掷安仁 ：1.以果子投向美男子。 至仁 ：1.最大的仁德。 2.指最有仁德的人。 枣仁 ：1.枣核内的仁，可入药。 2.中药名。酸枣仁的别名。 周仁 ：1.合乎仁道。 贞仁 ：1.贞一仁慈。 2.忠贞而仁爱。 质仁 ：1.质朴仁爱。 杖仁 ：1.倚仗仁德。 友仁 ：1.与仁者交朋友。语出《论语·卫灵公》"事其大夫之贤者，友其士之仁者。" 畜仁 ：1.怀藏仁心。 智者见智，仁者见仁 ：1.谓对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。语本《易．系辞上》"仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。" |
| "求"开头的成语 |
求忠出孝 ：指寻求忠臣必于孝子之门。 求志达道 ：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。 求知若渴 ：知知识。探求知识像口渴想喝水一样迫切。形容求知愿望十分迫切。 求之不得 ：想找都找不到。原指急切企求，但不能得到◇多形容迫切希望得到。 求益反损 ：为了得到好处，反而招来祸害。 求贤下士 ：访求贤士且礼遇之。 求贤若渴 ：象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。 求贤如渴 ：慕求贤人，如渴思饮。形容求贤心情十分迫切。 求同存异 ：求寻求；存保留；异不同的。找出共同点，保留不同意见。 求田问舍 ：舍房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。 |
| "仁"结尾的成语 |
智者见智，仁者见仁 ：指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。 止戈兴仁 ：止停止。仁仁政。停止战争，施行仁政。 一视同仁 ：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱◇多表示对人同样看待，不分厚薄。 为富不仁 ：为做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。 杀身成仁 ：成成全；仁仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命◇泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。 仁者能仁 ：旧指有身份的人所做的事总是有理。 取义成仁 ：指为正义而牺牲生命。 求生害仁 ：指因谋求活命而有伤仁德。 求仁得仁 ：求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。 麻木不仁 ：不仁没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。 |
| 释意： |
求 ：求
(《说文》以求”为裘”之古文。省衣,象形。金文与战国古文作求”。本是裘衣”的裘”。古人皮衣一般毛朝外,所以甲骨文在衣”字外加毛。表示裘衣。本义皮
衣)
裘”的古字。皮衣
乐正求。--《汉书》
姓
求 〈动〉
请求;干请;乞助
求,乞也。--《增韵》
因留怀王以求割地。--《史记·屈原列传》
求救于齐。--《战国策·赵策》
有求于我也。--《战国策·齐策》
求其能千里也。
求救于孙将军。--《资治通鉴》
又如求浼(请求;央求);求神福(祈求神灵保佑;祝福);求张良,拜
求qiú
⒈寻找，想办法得到～解。～学。寻～。精益～精。上下～索。
⒉恳请，乞助～人。～救。请～。乞～。
⒊需要需～。要～。供～相应。 仁 ：仁 (会意。从人,从二。右边的二是重文。本义博爱,人与人相互亲爱) 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 仁,亲也。--《说文》 仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》 上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》 温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》 仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》 仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》 岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》 又如仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政 仁rén ⒈果核或种子里最内的部分，也指某些硬壳中可吃的部分杏～∷桃～。虾～。 ⒉同情，友爱，对人亲善～心。～爱。志士～人。～至义尽。 得 ：得 (会意。金文字形,右边是贝”(财货)加手”,左边是彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义得到,获得) 同本义(本来没有而争取得来成为己有) 得,行有所得也。--《说文》 三人行必得我师焉。--《论语》。释文本或作必有。” 缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。--《孟子·梁惠王上》 佳婿难得。--《世说新语·假谲》 卖炭得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 工之侨得良桐焉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如得人心;各得其所;得肆(得志,肆意);得闲儿(有空闲时间;得空);得胜回头 得 dé ①〈古〉同德所识穷乏者～我与（《孟子·告子上》） ②〈古〉贪得戒之在～。（《论语·季氏》） ③得到～奖。 ④适合～体。 ⑤得意扬扬自～。 ⑥完成饭～了。 ⑦可以；许可不～随地吐痰。又见děi，·de。 【得不偿失】得到的抵不上失去的。 【得道多助，失道寡助】合于正义就能得到多数人的拥护和帮助，违背正义必然陷于孤立而失败。 【得陇望蜀】取得陇后，又想攻西蜀。比喻得了这个，还想那个，贪得无厌。陇古地名，现甘肃省东部。蜀古地名，现四川省中西部。 【得势】得到地位和权势（多用于贬义）。 【得体】（言语行动等）得当，恰当。 【得天独厚】具有特殊的优越条件或环境。天自然的；天然的。 【得心应手】心里怎样想，手里就能怎样做。形容技艺纯熟或做事非常顺手。 【得宜】合适；恰当。 【得意忘形】形容高兴得失去常态，忘乎所以。 【得鱼忘筌】 【得鱼忘荃】比喻达到目的后就忘了原来的凭借。筌捕鱼用的竹器。 【得志】志愿实现（多指名利等愿望得到满足）。 得 ·de用在动词后表可能拿～动、说不～。 ②用在动词或形容词后连接补语走～慢、白～耀眼。又见dé；děi。 得 děi ①必须学习上～高标准。 ②需要～花时间。 ③必然夜里不穿多点～挨冻。又见dé；·de。 仁 ：仁 (会意。从人,从二。右边的二是重文。本义博爱,人与人相互亲爱) 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 仁,亲也。--《说文》 仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》 上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》 温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》 仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》 仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》 岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》 又如仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政 仁rén ⒈果核或种子里最内的部分，也指某些硬壳中可吃的部分杏～∷桃～。虾～。 ⒉同情，友爱，对人亲善～心。～爱。志士～人。～至义尽。 |