| 成语 | 止戈兴仁 |
| 拼音 | zhǐ gē xīng rén |
| 详细解释 | 止停止。仁仁政。停止战争，施行仁政。 |
| 例子 | 无 |
| 出处 | 无 |
| "止"开头的词语 |
止塞 ：1.阻止，堵塞。 止鎔 ：1.见"止监"。 止齐 ：1.整顿队伍，使行列整齐。 止戾 ：1.安定。 2.确定。 止哭 ：1.将祭时止住哭声。古代祭礼中的仪节。 止渴望梅 ：1.见"止渴思梅"。 止渴思梅 ：1.犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。 止军 ：1.让军队停止前进。 止絶 ：1.禁绝。 止酒 ：1.戒酒。 |
| "仁"结尾的词语 |
掷安仁 ：1.以果子投向美男子。 至仁 ：1.最大的仁德。 2.指最有仁德的人。 枣仁 ：1.枣核内的仁，可入药。 2.中药名。酸枣仁的别名。 周仁 ：1.合乎仁道。 贞仁 ：1.贞一仁慈。 2.忠贞而仁爱。 质仁 ：1.质朴仁爱。 杖仁 ：1.倚仗仁德。 友仁 ：1.与仁者交朋友。语出《论语·卫灵公》"事其大夫之贤者，友其士之仁者。" 畜仁 ：1.怀藏仁心。 智者见智，仁者见仁 ：1.谓对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。语本《易．系辞上》"仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。" |
| "止"开头的成语 |
止于至善 ：止达到；至最，极。达到极完美的境界。 止谈风月 ：止只，仅。只谈风、月等景物。隐指莫谈国事。 止渴望梅 ：犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。同止渴思梅”。 止渴思梅 ：犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。亦作止渴望梅”。 止戈兴仁 ：止停止。仁仁政。停止战争，施行仁政。 止戈为武 ：意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功◇也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。 止戈散马 ：停用兵戈，放还战马，意指结束战争。 止沸益薪 ：本欲止水沸腾，却反而在锅下加柴。比喻所做与本来愿望相反。 止暴禁非 ：止、禁罅；暴、非指种种坏事。制止种种坏事。 |
| "仁"结尾的成语 |
智者见智，仁者见仁 ：指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。 止戈兴仁 ：止停止。仁仁政。停止战争，施行仁政。 一视同仁 ：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱◇多表示对人同样看待，不分厚薄。 为富不仁 ：为做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。 杀身成仁 ：成成全；仁仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命◇泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。 仁者能仁 ：旧指有身份的人所做的事总是有理。 取义成仁 ：指为正义而牺牲生命。 求生害仁 ：指因谋求活命而有伤仁德。 求仁得仁 ：求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。 麻木不仁 ：不仁没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。 |
| 释意： |
止 ：止
(趾”的本字。象形。甲骨文字形。上象脚趾头,下象脚面和脚掌。本义脚) 同本义
止,下基也。象草木出有址,故以止为足。--《说文》
北止。--《仪礼·士昏礼》。注足也。”
屦校灭止。--《易·噬嗑》
举止高。--《汉书·五行志》
四之日举止。--《汉书·食货志》
当劓者,笞三百,当斩左止者,笞五百。--《汉书·刑法志》
止
停住,中断进程
止,停也,息也。--《广韵》
亦可以止矣。--《吕氏春秋·下贤》。注止,休也。”
树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。--《韩诗外传》
羽飞
止zhǐ
⒈停住～步。停～。学无～境。令行禁～。〈引〉居住，栖息投～。鸟～于桑。
⒉禁，阻住禁～。阻～。制～。～血。～痛药。
⒊到期停住截～。迄今为～。
⒋只，仅不～一宿。～谈风月。
⒌〈古〉称脚斩左～◇写作"趾"。
⒍文言语气词高山仰～。 戈 ：戈〈名〉 (象形。甲骨文字形,象一种长柄兵器形。本义一种兵器) 中国古代的主要兵器 戈,平头戟也。从弋、一,横之象形。--《说文》。按,戈者,柲也,长六尺六寸,其刃横出,可勾可击,与矛专刺、殳专击者不同,亦与戟之兼刺与勾者异。 执戈上刃。--《书·顾命》 称尔戈。--《书·牧誓》 戈广二寸。--《考工记·冶氏》 操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。--《楚辞·屈原·国殇》 青铜制,盛行于商至战国时期,秦以后逐渐消失。其突出部分名援,援上下皆刃,用以横击和钩杀,勾割或啄刺敌人,因此,古代叫做勾 戈gē〈古〉兵器♂刃长柄，可以横击。是我国青铜时代的主要兵器。 兴 ：兴 (会意。从舁,从同。舁,共举;同,同力。本义兴起;起来) 同本义 兴,起也。--《说文》 夙兴夜寐。--《诗·卫风·氓》 乃寝乃兴。--《诗·小雅·斯干》 三岁不兴。--《易·同人》 其言足以兴。--《礼记·中庸》 风萧瑟而并兴兮,天惨惨而无色。--王璨《登楼赋》 但国家兴自塑土,徒居平城。--《资治通鉴》 大楚兴。--《史记·陈涉世家》 兴利除弊。--宋·王安石《答司马谏议书》 水波不兴。--明·魏学洢《核舟记》 怨颇兴。--清·张廷玉《明史》 又如兴居(起居);兴辞(起立致辞);兴寝(起卧 兴（興）xīng ⒈起，起来～起。方～。夙～夜寐（早起晚睡）。 ⒉发动，举办，提倡～修水利。～办工厂。大～勤俭节约之风。 ⒊旺盛～旺。～盛。 ⒋流行，盛行～起。时～。 ⒌允许不～乱吵。 ⒍〈方〉或许你～买，～不买。 兴（興）xìng愉快，喜悦，有情趣，有趣味高～。～趣。～致。～味。～高采烈。 仁 ：仁 (会意。从人,从二。右边的二是重文。本义博爱,人与人相互亲爱) 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 仁,亲也。--《说文》 仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》 上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》 温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》 仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》 仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》 岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》 又如仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政 仁rén ⒈果核或种子里最内的部分，也指某些硬壳中可吃的部分杏～∷桃～。虾～。 ⒉同情，友爱，对人亲善～心。～爱。志士～人。～至义尽。 |