| 成语 | 为富不仁 |
| 拼音 | wéi fù bù rén |
| 详细解释 | 为做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。 |
| 例子 | 自古道～”。★清·陈忱《水浒后传》第二回 |
| 出处 | 《孟子·滕文公上》为富不仁矣，为仁不富矣。。” |
| "为"开头的词语 |
为蛇画足 ：1.《战国策．齐策二》"楚有祠者﹐赐其舍人卮酒。舍人相谓曰数人饮之不足﹐一人饮之有余;请画地为蛇﹐先成者饮酒。一人蛇先成﹐引酒且饮之﹐乃左手持卮﹐右手画蛇﹐曰吾能为之足。未成﹐一人之蛇成﹐夺其卮曰蛇固无足﹐子安能为之足！遂饮其酒。"后以"为蛇画足"比喻做事节外生枝﹐不但无益﹐反而害事。 为善最乐 ：1.谓行善是最大的乐事。 为善 ：1.犹行善。 为山止篑 ：1.比喻功败垂成。语本《论语．子罕》"譬如为山﹐未成一篑。止﹐吾止也。" 为山九仞﹐功亏一篑 ：1.比喻功败垂成。 为山 ：1.喻建立功业。 为容 ：1.犹言修饰容貌。 为人作嫁(为ｗèｉ) ：语出秦韬玉《贫女》诗苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”贫苦女子没有钱置办嫁妆，却为别人去缝制新婚衣服◇比喻白白地为别人而辛劳。 为人作嫁 ：1.见"为他人作嫁衣裳"。 为人生而艺术(为ｗèｉ) ：五四时期文学研究会提出的一种文艺主张。反对封建的载道文学和游戏文学，反对所谓纯艺术的文学，强调文学的作用是社会和人生因之改善，因之进步，而造成新的社会和新的人生”，具有现实主义倾向。 |
| "仁"结尾的词语 |
掷安仁 ：1.以果子投向美男子。 至仁 ：1.最大的仁德。 2.指最有仁德的人。 枣仁 ：1.枣核内的仁，可入药。 2.中药名。酸枣仁的别名。 周仁 ：1.合乎仁道。 贞仁 ：1.贞一仁慈。 2.忠贞而仁爱。 质仁 ：1.质朴仁爱。 杖仁 ：1.倚仗仁德。 友仁 ：1.与仁者交朋友。语出《论语·卫灵公》"事其大夫之贤者，友其士之仁者。" 畜仁 ：1.怀藏仁心。 智者见智，仁者见仁 ：1.谓对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。语本《易．系辞上》"仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。" |
| "为"开头的成语 |
为渊驱鱼，为丛驱雀 ：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同为渊驱鱼，为丛驱爵”。 为渊驱鱼，为丛驱爵 ：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通雀”。 为渊驱鱼 ：原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。 为小失大 ：为了小利，造成巨大损失。 为五斗米折腰 ：五斗米晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。 为所欲为 ：为做。本指做自己想做的事◇指想干什么就干什么。 为蛇添足 ：比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。同为蛇画足”。 为蛇画足 ：比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。 为善最乐 ：做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。 为山止篑 ：比喻功败垂成。 |
| "仁"结尾的成语 |
智者见智，仁者见仁 ：指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。 止戈兴仁 ：止停止。仁仁政。停止战争，施行仁政。 一视同仁 ：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱◇多表示对人同样看待，不分厚薄。 为富不仁 ：为做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。 杀身成仁 ：成成全；仁仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命◇泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。 仁者能仁 ：旧指有身份的人所做的事总是有理。 取义成仁 ：指为正义而牺牲生命。 求生害仁 ：指因谋求活命而有伤仁德。 求仁得仁 ：求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。 麻木不仁 ：不仁没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。 |
| 释意： |
为 ：为
(爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形)
假借为伪”。做,作,干,搞
我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》
子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》
为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》
变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》
为,施也。又,成也。--《广雅》
有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》
为之难。--《论语》。皇疏犹行也。”
可以为师。--《论语》
人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》
推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战
为（為、爲）wéi
⒈做，干事在人～。敢作敢～。
⒉有能力，有贡献，做出成绩年轻有～。大有作～。
⒊看成，当作认～。以～。不足～凭。霓～衣兮风～马。
⒋充当，担任，治理能者～师。她～校长已三年。善～国事。
⒌成，变成变荒坡～花果山。
⒍是十两～一斤。
⒎被～人所耻。
⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不～？大～不幸。广～流传。极～紧要。
为（為、爲）wèi
⒈给，替～国争光。～人民服务。
⒉〈表〉目的～了治病救人。
⒊向，对且～众人言。不足～外人道。
⒋帮助，卫护～人作嫁（〈喻〉没有自己的好处，白给别人操劳）。～虎作伥（〈喻〉做坏人的帮凶）。 富 ：富〈形〉 (形声。从宀,表示与房屋宫室有关。畐声。声符亦兼表字义。畐”本像人腹满之形(参福”字条),合宀”为之,以示富人安居宫室,丰于饮馔之义。本义财产多,富裕) 同本义(古跟贫”,今跟穷”相对) 富,备也。一曰厚也。--《说文》 富家大吉。--《易·家人》。疏禄位昌盛也。” 二曰富。--《书·洪范》。疏家丰财货也。” 以富得民。--《周礼·太宰》。注谓薮中财物。” 殷人贵富而尚齿。--《礼记·祭义》。注臣能世禄曰富。” 富人食稻与粱,贫子食糟与糠。--曹丕《上留田》 富 fù ⒈充裕，财物丰厚，跟"贫"相对～裕。～足。～饶。丰～。国～兵强。 ⒉多～有经验。～于创造精神。 ⒊壮，盛年～力强。 ⒋ 【富丽】宏伟，美丽～丽堂皇。 不 ：不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之 仁 ：仁 (会意。从人,从二。右边的二是重文。本义博爱,人与人相互亲爱) 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 仁,亲也。--《说文》 仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》 上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》 温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》 仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》 仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》 岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》 又如仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政 仁rén ⒈果核或种子里最内的部分，也指某些硬壳中可吃的部分杏～∷桃～。虾～。 ⒉同情，友爱，对人亲善～心。～爱。志士～人。～至义尽。 |