| 成语 | 持之以恒 |
| 拼音 | chí zhī yǐ héng |
| 详细解释 | 持坚持；恒恒心。长久坚持下去。 |
| 例子 | 学习要锲而不舍，～，就能取得好成绩。 |
| 出处 | 清·曾国藩《家训喻纪泽》尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。” |
| "持"开头的词语 |
持钵 ：1.佛教语。托钵。
2.引申为行脚。 持兵 ：1.手握兵器。 2.带兵。 持别 ：1.执手告别。 持辩 ：1.亦作"持辨"。 2.辩论。 持辨 ：1.见"持辩"。 持笔 ：1.执笔，执笔为文。 持备 ：1.守备。 持抱 ：1.拥抱。 持板 ：1.谓古时官吏上朝时执持手板。 2.谓歌女执持檀板。 持把 ：1.执持。 |
| "恒"结尾的词语 |
贞恒 ：1.忠贞不渝，始终如一。 巫恒 ：1.世代习巫者的通称。 有恒 ：1.谓坚持一定的操守﹑品行。 无恒 ：1.没有恒心。 2.犹不经，不正常。 升恒 ：1.亦作"升恒"。 2.《诗．小雅．天保》"如月之恒，如日之升。"后用为祝颂事业发达的套语。 奇恒 ：1.指奇病。 2.谓特殊与一般。 日升月恒 ：1.旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满。比喻事物兴盛发展。语出《诗．小雅。天保》"如月之恒，如日之升"。毛传"恒，弦;升，出也。言俱进也"。郑玄笺"月上弦而就盈，日始出而就明"◇常用为祝颂之词。 守恒 ：皮亚杰提出的心理学名词。物体从一种形态转变为另一种形态时，仍能认识物体的某些特征(如数、量、体积、重量等)是不变的。如一个泥球无论把它捏成薄饼状还是搓成香肠形，它的泥量不变。皮亚杰认为儿童从六七岁起逐步获得守恒概念。 蛮纥恒 ：1.方言。养子。 不守恒 ：见守恒与不守恒”(609页)。 |
| "持"开头的成语 |
持之有故 ：持持论，主张；有故有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。 持之以恒 ：持坚持；恒恒心。长久坚持下去。 持正不阿 ：持守公正正派，不迎合阿谀。 持斋把素 ：把遵守。斋斋戒。谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。 持盈守成 ：保持已成的盛业。 持盈保泰 ：盈盛满；泰平安。旧指在富贵极盛的时候要小心谨慎，避免灾祸，以保持住原来的地位。 持危扶颠 ：扶持危困的局面。 持橐簪笔 ：橐，口袋；簪，插。指侍从之臣携带书和笔，以备顾问。 持人长短 ：指抓住他人的缺点过失作为把柄，加以攻击。 持权合变 ：以权宜之计适应已经变化的局面。 |
| "恒"结尾的成语 |
日升月恒 ：恒音更”，月上弦。如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。 持之以恒 ：持坚持；恒恒心。长久坚持下去。 |
| 释意： |
持 ：持
(形声。从手,寺声。本义拿着)
同本义
持,握也。--《说文》
持弓矢审固。--《礼记·射义》
有持盈。--《国语·越语》
客持头往见楚王,王大喜。--晋·干宝《干将莫邪》
秦王谓轲曰起,取武阳所持图。”--《战国策·燕策》
又如持仗(手持武器);持斧操斤(拿着斧头);持笔;持戟
引申为掌握;控制
悖乱不可以持国。--《吕氏春秋·察 今》
夫仁义辩智,非所以持国也。--《韩非子·五蠹》
又如主持(负责掌握或处理);持事(管理事务);持权(掌权)
保守,保持
持久者知止足也。--《后
持 chí
①拿着；握着～枪。
②保持住～久。
③掌管；料理主～、～家。
②对抗相～不下。
【持家】料理家务～有方。
【持久战】持续时间较长的作战。通常是在一方较强大并企图速战速决的条件下，另一方采取逐步削弱敌人、最后战胜敌人的战略方针而形成的。
【持平】
①公正；没有偏向。
②指某一时期的数额同所相比时期的数额没有增加或减少，大致相等。
【持球】
①排球比赛规则。球在运动员腰部以上任何部位停留时间较长，或捞球、捧球等，皆为持球。
②手球运动技术名词。是射门和传球的准备。包括单手持球和双手持球。
【持续】连续不断最近以来、高温。
【持续音】〈音〉指上方声部的进行脱离了低音的和弦结构，低音部采用延长音或重复音的手法来持续主音或属音。上方声部的进行一般都要还原到与低音相吻和的和弦来结束
。持续音用于多声部音乐，有主音持续音、属音持续音与二重持续音等。
【持斋】宗教信仰者遵守不吃荤或其它某种食物的戒律。
【持之以恒】长期坚持下去。
【持之有故】所持的见解和主张有根据。
【持重】举动谨慎稳重老成～。
持chí
⒈拿着，撑住，支撑～笔。～刀。支～。扶～。
⒉掌握，经管～政。主～。勤俭～家。
⒊遵守不变～久。～续。坚～。保～。独～己见。～之以恒。
⒋对抗，各不相让相～不下。各～己见。
⒌控制，挟制劫～。 之 ：之 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。--《广雅》 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。--《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如之如(前往);之往(去; 之zhī ⒈到，往由京～川。不知所～。 ⒉代词。代替人或物爱～重～。取～不尽，用～不竭。 ⒊代词。这，此，或虚指～子于归（这个女子出嫁）。久而久～。 ⒋在形容词、名词等之后，跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣～家。四分～三。两年～后。羔羊～皮。中国～富强。人民～英勇。 ⒌用于主谓结构中间，使其变为偏正结构大道～行也，天下为公。 ⒍文言虚词～乎者也矣焉哉。 以 ：以 (象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义用) 同本义。有一部分现已弱化成了介词 以,用也。--《说文》 以,用也。--《小尔雅》 凡师能左右之曰以。--《左传·僖公二十六年》 封疆社稷是以。--《左传·定公十年》 纯以形式。--蔡元培《图画》 如或知尔,则何以哉?--《论语》 又如以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目 的) 使,令 向欲以齐事王攻宋也。--《战国策》 又如以彰 以yǐ ⒈拿，把，用，将～礼相待。～理服人。～儆效尤。～退为进。～逸待劳。 ⒉依，顺，按照～次进入。～此类推。 ⒊因，因为不～人废言。不～失败而灰心。 ⒋在，于（指日、时）～1921年7月1日成立了中国共产党。 ⒌来，目的在于学文化，～增长知识。遵守交通规则，～免发生车祸。 ⒍连词～及。～至（一直到）。～致（因而）。所～。 ⒎文言连词。用法同"而"城高～厚。地广～深。 ⒏语气词。跟"可"、"得"、"足"、"能"、"堪"等连用可～合作。得～观赏。足～胜任。堪～媲美。 ⒐放于位置词前〈表〉时间、方位、数量等的界限五天～内。长江～南。七尺～下。 ⒑ ⒒〈古〉通"已"。已经固～怪之矣。 ⒓ 恒 ：恒 (会意。金文,从心,从月,从二。二”,表示天地。本义永久,永恒) 同本义 恒,常也。--《说文》 恒者,久也。--《易·序卦传》 恒,德之固也。--《易·系辞下传》 无恒安处。--《诗·小雅·小明》 以求其恒。--唐·柳宗元《柳河东集》 又如恒牙(恒齿。永久齿);恒风(持续吹佛的风);恒舞(历时长而不中断的舞);恒制(长久不变的法则) 寻常;普通 形貌奇伟,骨体不恒。--《三国志·吴主传》 人恒状。--唐·柳宗元《童区寄传》 又如恒态(常态);恒恣(经常的状态);恒情(常情);恒品 恒（恆）héng ⒈经常，常常，一般～言。～态。蜀（四川）之南，～雨少日。 ⒉永久，持久～久。有～心。永～。持之以～。 ⒊ 恒gèng 1.月上弦之貌。 2.周遍。 3.通"亘"。绵延;连续。 |