十十五五的意思,十十五五的解释

成语	十十五五
拼音	shí shí wǔ wǔ
详细解释	①指十个一群，五个一组。形容错乱不齐。②指每十里五里。
例子	无
出处	无
"十"开头的词语	十二道金牌 ：宋代名将岳飞英勇抗击金兵，直打到朱仙镇。皇帝赵构和奸臣秦桧力主投降，岳飞不服，高宗、秦桧在一天之中连下十二道金字牌召回岳飞◇用十二道金牌”形容极为紧急的命令。 十二道 ：1.唐武德初，关中之地398分为十二道。武德三年改为十二军。 十二处 ：1.旧译"十二入"。佛教语。指眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意六根与色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法六尘。谓根尘相互涉入而能产生知觉，如眼根与色尘涉入而产生眼识。 十二辰神 ：1.见"十二时神"。 十二辰虫 ：1.即十二时虫。 十二辰 ：1.即子﹑丑﹑寅﹑卯﹑辰﹑巳﹑午﹑未﹑申﹑酉﹑戌﹑亥十二支。(1)古代用以记年﹑月﹑日﹑时。《周礼．春官．冯相氏》"掌十有二岁﹑十有二月﹑十有二辰﹑十日﹑二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。"贾公彦疏"十有二辰者，谓子﹑丑﹑寅﹑卯之等。"《国语．楚语下》"是以先王之祀也，以一纯﹑二精﹑三牲﹑四时﹑五色﹑六律﹑七事﹑八种﹑九祭﹑十日﹑十二辰以致之。"韦昭注"十二辰，子至亥。"(2)用于记星次。《史记．天官书》"斗秉兼之，所从来久矣"唐张守节正义"言北斗所建秉十二辰，兼十二州，二十八宿，自古所用，从来久远矣。"宋沈括《梦溪笔谈．象数一》"今考子丑至于戌亥谓之十二辰者，《左传》云日月之会是谓辰，一岁日月十二会于东方，苍龙﹑角﹑亢之舍起于辰，故以所首者名之。" 2.(3)用于配十二生肖『蔡邕《月令问答》"凡十二辰之禽五时所食者，必家人所畜丑牛﹑未羊﹑戌犬﹑酉鸡﹑亥豕而已，其余虎以下非食也。"参见"十二相属"。 十二层 ：1.晋王嘉《拾遗记．昆仑山》"﹝昆仑山﹞傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。"后因以"十二层"形容仙境中重重迭迭的楼台。 十二表法 ：旧译十二铜表法”。古代罗马共和国的主要法律。制定于公元前451年。因刻在十二块板上，故称。内容包括传唤、审理、执行、家长权、继承与监护、所有权与占有、房屋与土地等。是留传下来最早的古罗马成文法典。 十二碧峰 ：1.指巫山十二峰。因其四时常碧，故称。 十恶五逆 ：1.谓种种不可赦免的大罪。
"五"结尾的词语	郑五 ：1.唐郑綮。因排行第五，故称。 2.指郑五歇后体。 中五 ：1.指五行中的土运。旧时以五方配五行，中央属土，故称。 阎老五 ：1.传说阎罗为阎魔十王的第五王，姓包，因称之为阎老五。 重五 ：1.农历五月初五日。即端午节，又称重午。 攒三聚五 ：1.亦作"攒三集五"。谓三五成堆或成群地聚集在一起。 2.古代画竹叶的一种方法。谓三五片竹叶成组。 攒三集五 ：1.见"攒三聚五"。 行五 ：1.古代军队编制五人为伍，二十五人为行。五同"伍"。亦泛指军队的基层建制。 天尺五 ：1.《辛氏三秦记》"城南韦杜﹐去天尺五。"汉韦曲杜曲皆三辅地﹐为贵族豪门聚居地◇遂以"天尺五"极言与宫廷相近。 2.谓离天甚近。极言其高。 五五 ：1.《礼记．三年问》"三年之丧，二十五月而毕。"五五相乘为二十五，汉时因用以代称三年之丧。 2.二十五。 3.以五为行列。 4.谓以五人为伍，犹如古代军队编制。 蜀五 ：1.方言。犹十五。
"十"开头的成语	十字路头 ：道路横直交叉的地方。 十字路口 ：两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。 十字街头 ：指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间，现实社会。 十字街口 ：十字街头。 十捉九着 ：比喻很有把握。 十转九空 ：十次去九次空着手回来。形容赌博经常输钱。 十指连心 ：十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。 十之八九 ：比喻有极大的可能性。 十战十胜 ：指每战必胜。 十载寒窗 ：载年。指长期苦读。
"五"结尾的成语	攒三聚五 ：三三五五聚在一起。 攒三集五 ：指三五成堆或成群地聚集在一起。 一退六二五 ：原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。 十十五五 ：①指十个一群，五个一组。形容错乱不齐。②指每十里五里。 三三五五 ：三个一群，五个一伙。 去天尺五 ：①指与宫廷相近。②极言地势之高。 马中关五 ：犹言鲁鱼亥豕。指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。 连三跨五 ：形容动作迅速。 连三接五 ：犹言接连不断。 二一添作五 ：本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
释意：	十 ：十 (指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十◇来一点变成了一横。本义九加一的和) 同本义 十,数之具也。╠为东西,|为南北,则四方中央备矣。--《说文》 十是数之小成。--《左传·僖公四年》疏 十亩之间兮。--《诗·小雅·六月》 兵也者,审于地图,谋十官。--《管子·七法》 天下欲反,十室九空。--葛洪《抱朴子·用刑》 与吾祖居者,今其室十无一焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如十里长亭(古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处);十番(合奏乐以十种乐器演奏的名称);十牌(十户人家 十shí ⒈数目字～羊九牧。 ⒉完全，〈表〉到达顶点～足。～全～美。～分感谢。 十 ：十 (指事。甲骨文象用一根树枝代表十,金文象是结绳记数,用一个结表示十◇来一点变成了一横。本义九加一的和) 同本义 十,数之具也。╠为东西,|为南北,则四方中央备矣。--《说文》 十是数之小成。--《左传·僖公四年》疏 十亩之间兮。--《诗·小雅·六月》 兵也者,审于地图,谋十官。--《管子·七法》 天下欲反,十室九空。--葛洪《抱朴子·用刑》 与吾祖居者,今其室十无一焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如十里长亭(古时设在路旁的亭子,常用作送别饯行之处);十番(合奏乐以十种乐器演奏的名称);十牌(十户人家 十shí ⒈数目字～羊九牧。 ⒉完全，〈表〉到达顶点～足。～全～美。～分感谢。 五 ：五 (五,会意。从二,从乿。二”代表天地,乿”表示互相交错。本义交午,纵横交错) 同本义 五,阴阳在天地之间交午也。--《说文》 葛屦五两。--《诗·齐风·南山》 羔羊之皮,素丝五絝。--《诗·召南·羔羊》 五 四加一的和 五,数也。--《广韵》 五载一巡守。--《书·舜典》 塞其五山。--唐·李朝威《柳毅传》 五战于秦。--宋·苏洵《六国论》 起则五六揖。--明·宗臣《报刘一丈书》 监五室。--清·方苞《狱中杂记》 又如五路总口(通往东、西、南、北、中五路的交叉口);五车腹笥(腹中 五wǔ ⒈数目字～人。～员大将。 ⒉旧时乐谱记音符号之一，相当于简谱的"6"。 五 ：五 (五,会意。从二,从乿。二”代表天地,乿”表示互相交错。本义交午,纵横交错) 同本义 五,阴阳在天地之间交午也。--《说文》 葛屦五两。--《诗·齐风·南山》 羔羊之皮,素丝五絝。--《诗·召南·羔羊》 五 四加一的和 五,数也。--《广韵》 五载一巡守。--《书·舜典》 塞其五山。--唐·李朝威《柳毅传》 五战于秦。--宋·苏洵《六国论》 起则五六揖。--明·宗臣《报刘一丈书》 监五室。--清·方苞《狱中杂记》 又如五路总口(通往东、西、南、北、中五路的交叉口);五车腹笥(腹中 五wǔ ⒈数目字～人。～员大将。 ⒉旧时乐谱记音符号之一，相当于简谱的"6"。