| 词语 | 或一 |
| 详细解释 | 1.某一;某种。 |
| 反义词 | |
| 同义词 | |
| "或"开头的词语 |
或种 ：1.某种。 或则 ：或者②（大多叠用）天晴的日子，老人家～到城外散步，～到河边钓鱼。 或疑 ：1.怀疑，疑惑。或，通"惑"。 2.有人怀疑。 或一 ：1.某一;某种。 或问 ：1.文体的一种。用问答体以说明论点。多用于书名。 或体 ：1.异体字的一种。如《说文．示部》"祀，祀或从异。"秚，即"祀"的或体。又《士部》"婿，壻或从女。"婿，即"壻"的或体。 或是 ：1.或许;也许是。 2.连词。表示选择或并列关系。 或时 ：1.有时。 或若 ：1.假使，倘或。 或日 ：1.某日，有一天。 |
| "一"结尾的词语 |
总一 ：1.统一。 逐一 ：1.逐个，一个一个地。 终始若一 ：1.自始至终都不改变。 政教合一 ：1.政权与教权合为一体的政治制度。古代一些奴隶制国家的君主同时亦是该国国教教主，欧洲中世纪的教皇国由教皇直接掌握政权，这些国家实行的即是政教合一的政治制度。我国西藏，从十七世纪中叶到解放前也曾存在受中央政权册封的喇嘛教格鲁派政教合一的地方封建政权。 至一 ：1.古代哲学用语。指高度和谐一致的境界或局面。 知行合一 ：1.谓认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事。 周三径一 ：1.圆周周长与直径的比率为三比一。系古代关于圆周率的不太精确的估算。 致一 ：1.犹一致。 2.专一。 忠一 ：1.忠诚专一。 正一 ：1.纯真之一。道家认为"一"为世界万物之本，永恒不变。 2.道教的一派。原为五斗米道，为东汉张陵所创。传说太上老君亲授张陵《太平洞极经》﹑《太玄经》﹑《五斗经》﹑《正一经》各若干卷。张陵传授于后裔及其门徒◇张陵被尊为"天师"﹑"正一天师"，其所创之道派亦称为"天师道"﹑"正一道"。唐宋后南北天师道与上清﹑灵宝等道派逐渐合流，统称为"正一道"。主要奉持《正一经》，崇拜鬼神，画符念咒﹑驱鬼降妖﹑祈福禳灾等。 |
| "或"开头的成语 | |
| "一"结尾的成语 |
众口如一 ：许多人都说同样的话，看法或意见一致。同众口一辞”。 众多非一 ：指类别甚多，不止一种。 终始若一 ：自始至终都不改变。 终始如一 ：终结束；始开始。自始自终一个样子。自始至终，一直不变。 政令不一 ：发出的命令不统一。形容军务或政务混乱。 瑜百瑕一 ：比喻优点多而缺点少。瑜，玉的光采；瑕，玉的毛病。 有一得一 ：不加也不减，有多少是多少。 以防万一 ：万一意外变化。用以防备难以预料的事情。 一而二，二而一 ：两件事看似不同，实际上却相同。 一不压众，百不随一 ：少数敌不过多数。 |
| 释意： |
或 ：或
(会意。甲骨文字形从囗(象城形),从戈(以戈守之)。表示以戈卫国。本义国家。有人,有的--泛指人或事物
或,有也。--《小尔雅·广言》
或跃在渊。--《易·乾》
殷其弗或乱正四方。--《书·微子》
或群或友。--《诗·小雅·吉日》
庶或饷之。--《礼记·祭义》
或赐二小人酒。--《左传·昭公二十八年》
或说处杀虎斩蛟。--《世说新语·自新》
或立或卧。--清·薛福成《观巴黎油画记》
或坐或俯。
或笑或哭。
或饮或博。
又如或人(某人。不称名而暗指的人。有些人);或时(有时);或一,或种(某种
或huò
⒈也许。〈表〉不肯定，选择～许。～者。～近～远。～多～少。这个～那个。
⒉有人。有的人～曰。人固有一死，～重于泰山，～轻于鸿毛。 一 ：一 (指事。一”是汉字部首之一。本义数词。大写作壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量) 同本义 一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。--《说文》 一也者,万物之本也。--《淮南子·诠言》 抱一而天下试。--《老子》 故一人有事于四方。--《书·君奭》。传天子也。” 一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。--汉·贾谊《过秦论》 一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作 一yī ⒈数目字。整数中最小的数～龙～猪。 ⒉纯，专～心～意。用心～也。 ⒊相同，同样～致。～模～样。 ⒋全，满～如既往。～网打尽。～身是胆。 ⒌又，其它，另外昆明市～名春城。 ⒍用在重叠动词的中间，〈表〉稍微，短暂试～试。望～望。停～停。 ⒎跟"就"呼应。 ①〈表〉每逢～想到要回祖国，就归心似箭。 ②〈表〉两事的时间紧接着～教就懂。～学就会。 ⒏〈古〉副词。乃，竟～至此乎！ ⒐〈古〉副词。 ⒑〈古〉副词。一旦，一经～闻人之过，终身不忘。 ⒒旧时乐谱记音符号之一，相当于简谱的低音"7"。 ⒓ ①特定～定的阶级。 ②相当工作上取得了～定的成绩。 ③规定，确定按～定的规章办事。 ④必然共产主义～定会实现。 ⒔ ⒕ ⒖ |