| 词语 | 成因 |
| 详细解释 | 1.形成的原因。 |
| 反义词 | |
| 同义词 | 内因 外因 近因 远因 诱因 死因 他因 主因 |
| "成"开头的词语 |
成准 ：1.已确立的准则。 成庄 ：1.周成王与周庄王的并称。 成竹在胸 ：1.画竹子以前，心中先已有竹子的形象。语本宋苏轼《文与可画簀箉谷偃竹记》"故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。"后以喻处理事情之前心里早有通盘的考虑和打算。 成证 ：1.现成的证据。 成则为王，败则为贼 ：1.见"成则为王，败则为寇"。 成则为王，败则为寇 ：1.旧谓在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王;失败了的就是非法的，被称为寇贼。反映了以成败论人的观点。 成造 ：1.造就。 2.制造。 成月 ：1.整整一个月。 成约 ：1.已有的约定或条约。 成狱 ：1.指已判决待批准或已判决在执行的刑事案件。 2.指刑事案件的定案。 |
| "因"结尾的词语 |
罪因 ：1.佛教语。谓罪恶的起因。 证因 ：1.证知因果。 宗因 ：1.佛教因明学说中的第一和第二支。借指佛学逻辑。 造因 ：1.制造因缘。佛教轮回说认为善因得善果，恶因得恶果。 诱因 ：1.导致某种事情发生的原因。 主因 ：1.主要的原因。 相因 ：1.相袭;相承。 2.相关;相互依托。 3.价钱便宜。 缘因 ：1.原因;根由。 2.佛教语。"二因"之一，对"正因"而言。缘者缘助，谓能开发正因之性者称"缘因"。 宿因 ：1.佛教语。前世的因缘。 依因 ：1.顺应;利用。 |
| "成"开头的成语 |
成竹在胸 ：成竹现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。 成则为王，败则为贼 ：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼‖有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。 成则为王，败则为虏 ：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏‖有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。 成则为王，败则为寇 ：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼‖有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。 成一家言 ：指学问自成体系可派别。 成也萧何败萧何 ：萧何汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。 成也萧何，败也萧何 ：萧何汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。 成王败寇 ：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼‖有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。 成团打块 ：比喻聚集成群。 成算在心 ：心中早已经算计好了如何应付的办法。 |
| "因"结尾的成语 |
絮果兰因 ：兰因比喻美好的结合；絮果比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。 事出有因 ：事情的发生是有原因的。 倒果为因 ：果结果；因原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。 陈陈相因 ：陈旧；因沿袭。原指皇仓之粮逐年增加，陈粮上压陈粮◇多比喻沿袭老一套，无创造革新。 |
| 释意： |
成 ：成
(会意。甲骨文字形,从|”(即杵”)。斧”、杵”具备就可以做成事情。本义完成,成就)
同本义
成,就也。--《说文》
成德之终也。--《国语·周语》
成者功就不可易也。--《太元元错》
箫韶九成。--《书·益稷》
祝告曰利成。--《仪礼·少牢礼》
及事成。--《周礼·司书》
此织生自蚕茧,成于机杼。--《后汉书·列女传》
又如落成(建筑物完工)
变成;成为
累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》
又如成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙)
成全 因 ：因 (会意。从囗大。大,人。甲骨文字形,象人在车席子上。本义茵”的本字,坐垫,车垫) 同本义 因,就也。--《说文》。朱骏声注囗大俱非义。江氏永曰‘象茵褥之形,中象缝线文理。’按即茵之古文。江说是也。” 原因 贵贱虽复殊途,因果竟在何处?--《梁书·范缜传》 自谓得其势,无因有动摇。--白居易《有木》诗 又如因果报应(佛教指物有起因必有结果,善因得善果,恶因得恶果);前因后果 机会 于今无会因。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 姓 因 依靠;凭借 因yīn ⒈根源，缘故原～。内～。前～后果。 ⒉由此，由于～此。～而。～为。～难见巧。 ⒊依，顺着，沿袭，守旧～材施教。～势利导。～人而异。～袭成章。～循守职。 ⒋凭借，根据～利乘便。～事制宜。 ⒌于是，就秦军解（懈）～大破之。 |