天道好还的意思,天道好还的解释

成语	天道好还
拼音	tiān dào hǎo huán
详细解释	旧指恶有恶报。
例子	无
出处	《老子》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”
"天"开头的词语	天色 ：1.天空的颜色。 2.借指时间早晩。 3.犹天气。 天睿 ：1.天生睿智。 天瑞 ：1.上天降下的祥瑞。 天容 ：1.天老和容成的并称。二人相传为黄帝时的术士。晋陶潜《述酒》诗"天容自永固﹐彭殇非等伦。"一说为天人之容﹐指出众人物的非凡仪表。参阅逯钦立校注。 2.天空的景象;天色。 3.天子的容颜。 天日 ：1.天空和太阳﹐有时偏指太阳。 2.喻天理或光明。 3.喻帝王。 天人之际 ：1.天道与人事相互之间的关系。 天人之辩 ：中国哲学中长期争论的重要问题。天，指天道或自然；人，指人道或人为。在两者关系上，唯心主义思想家通常把天解释为精神实体，认为天人感应，天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然，认为天人的职能不同，自然界和人类社会发展有不同的法则。 天人师 ：1.释迦牟尼佛的别号。以其为天与人之师﹐故名。 2.指皈佛成正果者。 天人三策 ：1.《汉书．董仲舒传》载武帝即位﹐举贤良文学之士前后百数﹐而仲舒以贤良对策。以"天人感应"说为其对策要旨﹐所对凡三﹐世称"天人三策"。说明"王者承天意以从事"﹐建议"诸不在六艺之科﹑孔子之术者﹐皆絶其道﹐勿使并进"﹐主张罢黜百家﹐独尊儒术。仲舒所对﹐为武帝采纳﹐开此后两千余年封建社会以儒学为正统的局面。 天人感应 ：1.中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。指天意与人事的交感相应。认为天能干预人事﹐预示灾祥﹐人的行为也能感应上天『儒董仲舒在答武帝策问中作了具体阐述。
"还"结尾的词语	逐物不还 ：1.谓沉湎于世俗。语本《庄子．天下》"惜乎惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反。" 珠徙珠还 ：1.《后汉书．循吏传．孟尝》载合浦产珠，宰守采珠无度，珠遂徙邻郡。孟尝到官，革除前弊，珠遂还◇因有"珠徙珠还"之说。 珠还 ：1."珠还合浦"的省略。 掷还 ：1.投给。 2.用为请人归还原物的谦辞。 折还 ：1.曲行。古代礼节，表示行进的一种步法。 追还 ：1.追赶使返回。 2.追索而归还。 周还 ：1.见"周旋"。 杖屦往还 ：1.谓老年人交情密切，时相往来。 以还 ：1.犹云以下。指在某一点之下。 2.犹云以后，以来。 引还 ：1.率军退回。
"天"开头的成语	天作之合 ：合配合∶象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。 天字第一号 ：天天字是《千字文》首句天地玄黄”的第一个字。指第一或第一类中的第一号。比喻最高的、最大的或最强的。 天姿国色 ：天姿天生的姿色；国色女子美色冠绝全国。旧时形容女子容貌极美。 天诛地灭 ：诛杀死。比喻罪恶深重，为天地所不容。 天知地知 ：天知道，地知道。指人人都知道。亦指只有天知道，地知道，没有别人知道。 天之戮民 ：受天惩罚的人；罪人。亦作天之僯民”。 天之僯民 ：受天惩罚的人；罪人。同天之戮民”。 天之骄子 ：骄子父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。 天震地骇 ：震震动。震动了天地。形容声音或声势极大。有时形容事件、场面令人惊骇。 天真烂熳 ：形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。同天真烂漫”。
"还"结尾的成语	逐物不还 ：指沉湎于世俗。 有借无还 ：指借别人东西耍赖不归还。 天道好还 ：旧指恶有恶报。 拾带重还 ：比喻拾到财物，物归原主，不占为己有。 片甲不还 ：形容全军覆没。同片甲不回”。 倦鸟知还 ：疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。 合浦珠还 ：合浦汉代郡名，在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。 故态复还 ：指旧的习气或毛病等又出现了。同故态复萌”。 父债子还 ：父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。
释意：	天 ：天〈名〉 (会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶) 同本义 天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》 又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨) 古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚 天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》 《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。” 天空 天,至高无上。--《说文》 天,气也。--《论衡·谈天》 形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》 天似穹庐。--《乐府诗集·杂 天tiān ⒈高空～空。满～星。 ⒉高处，顶部～线。～窗。～桥。～头（书页上头的空白部分）。 ⒊最，极～好，就这么办。 ⒋指自然界，生成的～然。～灾。～险。～生的。人定胜～。 ⒌气象～气。～冷。～晴。 ⒍时间，一昼夜，一段时间一～。今～。白～。过几～。 ⒎季节，时节秋～。冷～。三伏～。 ⒏迷信者所谓的"神、佛、仙人或他们的住地"～神、～意、～堂等都是虚构的、没有的。归～（又指死亡）。 ⒐ ⒑ ①世界上。 ②江山。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①单纯直率，不虚伪，无做作。 ②用一般的、简单的事物去推断特殊的、复杂的事物想得～真。 ⒘ 道 ：道 (形声。从辵,首声。本义供行走的道路) 同本义 道,所行道也。--《说文》 一达谓之道。--《尔雅》 道坦坦。--《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章 道听而途说。--《论语·阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》 道渴而死。--《山海经·海外北经》 今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》 又如大道,问道于盲;要道;人行 好 ：好〈形〉 (会意。从女,从子。本义美,貌美) 指女子貌美 好,美也。--《说文》 凡美色或谓之好。--《方言二》 不可谓好。--《国语·晋语》。注美也。” 是女子不好。--《史记·滑稽列传》 鬼侯有子而好。--《战国策·赵策》 秦氏有好女。--《乐府诗集·陌上桑》 又如好皮囊(好看的外貌);好鸟(美丽的鸟);好不丑(反语。即好不俊,俊得很);好美(美貌);好闲(容貌美丽,举止闲雅);好妇(美貌的妇女) 善,优良,良好 领恶而全好者与。--《礼记·仲尼燕居》。注善也。” 父信谗而不好。--《 好hǎo ⒈勇敢，优点多的，使人满意的，跟"坏"相对～汉。～人～事。面～心～。庄稼长得～。～山～水都江堰。〈引〉健康，病愈，生活幸福等身体～。病～了。美～愉快。 ⒉友爱，和睦友～合作。亲切和～。 ⒊容易，便于～懂。～做。请你让点道，这部车～过去。 ⒋完结，完成制度订～了。等我穿～衣服就走。 ⒌很，甚～慢啦。～热哟。～久了。 ⒍可以，能你做得～。只～如此。 ⒎〈表〉赞许、应允或结束等语气～，满分。～，就这样办。～了，散会。 ⒏问数量或程度成都到北京～远？她～高？ ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①好好的～生学习。～生工作。 ②很，多么～生了得。 好hào爱，喜欢爱～。～学习。～劳动。～为人师。 ～大喜功。 还 ：还 huan (形声。从辵(表示与行走有关),瞏声。本义返回) 同本义 还,復也。--《说文》 还,返也。--《尔雅·释言》 还而不入。--《诗·小雅·何人斯》 吾其还也。--《左传·僖公三十年》 势还不远,可先为起第。--《资治通鉴》 既罢,还内。 还部白府君。(回到府里报告太守。府君,太守。)--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 送儿还故乡。--《乐府诗集·木兰诗》 便要还家。--晋·陶渊明《桃花源记》 复还终业。--《后汉书·列女传》 自南海还。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又 还（還）hái ⒈仍旧，依然他身体～健康。工作～是干劲冲天。 ⒉更今年比去年～好。 ⒊再，又～来一个。既要增加产量，～要提高质量。 ⒋尚可，勉强过得去这篇文章～可以。他工作得～不算慢。 ⒌尚且这些老同志干劲～这样大，我们年青人更应加油干呀！ ⒍用来加强语气或〈表〉未料到的这～了得。她～真有办法。 ⒎ ①〈表〉比较好～是这个办法好。 ②连词。用于问句，〈表〉选择是去文化宫，～是去博物馆？ ⒏见huán。　　　　　　 还(還）huán ⒈返回～故乡。她～家了。 ⒉恢复～原。 ⒊回答，对付～礼。以眼～眼。以牙～牙。 ⒋交还，归还～地于民。借钱～钱。 还xuán 1.旋转;回旋。 2.迅速;立即。 3.敏捷貌。