成语 | 天知地知 |
拼音 | tiān zhī dì zhī |
详细解释 | 天知道,地知道。指人人都知道。亦指只有天知道,地知道,没有别人知道。 |
例子 | 无 |
出处 | 无 |
"天"开头的词语 |
天色 :1.天空的颜色。
2.借指时间早晩。
3.犹天气。 天睿 :1.天生睿智。 天瑞 :1.上天降下的祥瑞。 天容 :1.天老和容成的并称。二人相传为黄帝时的术士。晋陶潜《述酒》诗"天容自永固﹐彭殇非等伦。"一说为天人之容﹐指出众人物的非凡仪表。参阅逯钦立校注。 2.天空的景象;天色。 3.天子的容颜。 天日 :1.天空和太阳﹐有时偏指太阳。 2.喻天理或光明。 3.喻帝王。 天人之际 :1.天道与人事相互之间的关系。 天人之辩 :中国哲学中长期争论的重要问题。天,指天道或自然;人,指人道或人为。在两者关系上,唯心主义思想家通常把天解释为精神实体,认为天人感应,天能干预人事。唯物主义思想家则把天解释为物质的自然,认为天人的职能不同,自然界和人类社会发展有不同的法则。 天人师 :1.释迦牟尼佛的别号。以其为天与人之师﹐故名。 2.指皈佛成正果者。 天人三策 :1.《汉书.董仲舒传》载武帝即位﹐举贤良文学之士前后百数﹐而仲舒以贤良对策。以"天人感应"说为其对策要旨﹐所对凡三﹐世称"天人三策"。说明"王者承天意以从事"﹐建议"诸不在六艺之科﹑孔子之术者﹐皆絶其道﹐勿使并进"﹐主张罢黜百家﹐独尊儒术。仲舒所对﹐为武帝采纳﹐开此后两千余年封建社会以儒学为正统的局面。 天人感应 :1.中国哲学中关于天人关系的一种唯心主义学说。指天意与人事的交感相应。认为天能干预人事﹐预示灾祥﹐人的行为也能感应上天『儒董仲舒在答武帝策问中作了具体阐述。 |
"知"结尾的词语 |
灼知 :1.明白了解。 周知 :1.遍知。 致知 :1.儒家哲学用语。语出《礼记.大学》"致知在格物。"历代儒家学者对此有不同解释『郑玄认为"致知"是使人"知善恶吉凶之所终始";宋朱熹认为"致﹐推极也;知﹐犹识也。推极吾之知识﹐欲其所知无不尽也"。明王守仁则认为"致知"即"致吾心之良知"。参见"致良知"。 征知 :1.古代哲学概念。谓通过"心"的思维活动,对耳﹑目﹑鼻﹑口等感官得来的认识进行分类﹑辨别﹑取舍,进一步认识客观事物。 至知 :1.最高的智慧;最有智慧的人。知﹐通"智"。 侦知 :1.探知;暗中查明。 蚤知 :1.先知;预见。蚤﹐通"早"。 责知 :1.责罚包庇罪人﹑知情不言者。 2.贬谪到某处做官。 灼见真知 :1.同"真知灼见"。 2.正确透彻的见解。 烛知 :1.明察洞悉。 |
"天"开头的成语 |
天作之合 :合配合∶象是上天给予安排,很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。 天字第一号 :天天字是《千字文》首句天地玄黄”的第一个字。指第一或第一类中的第一号。比喻最高的、最大的或最强的。 天姿国色 :天姿天生的姿色;国色女子美色冠绝全国。旧时形容女子容貌极美。 天诛地灭 :诛杀死。比喻罪恶深重,为天地所不容。 天知地知 :天知道,地知道。指人人都知道。亦指只有天知道,地知道,没有别人知道。 天之戮民 :受天惩罚的人;罪人。亦作天之僯民”。 天之僯民 :受天惩罚的人;罪人。同天之戮民”。 天之骄子 :骄子父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人,后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。 天震地骇 :震震动。震动了天地。形容声音或声势极大。有时形容事件、场面令人惊骇。 天真烂熳 :形容儿童思想单纯、活泼可爱,没有做作和虚伪。同天真烂漫”。 |
"知"结尾的成语 |
灼见真知 :指正确透彻的见解。 众所周知 :大家普遍知道的。 众所共知 :众很多人。大家普遍知道的。 知之为知之,不知为不知 :懂就是懂,不懂就是不懂。 愚昧无知 :形容又愚笨又没有知识。 一物不知 :对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。 一无所知 :什么也不知道。 一问三不知 :原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道,现在用来表示对实际情况一点也不知道。 一望而知 :一看就明白。 一事不知 :比喻知识尚有欠缺。同一物不知”。 |
释意: |
天 :天〈名〉
(会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶)
同本义
天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》
又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨)
古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚
天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》
《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。”
天空
天,至高无上。--《说文》
天,气也。--《论衡·谈天》
形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》
天似穹庐。--《乐府诗集·杂
天tiān
⒈高空~空。满~星。
⒉高处,顶部~线。~窗。~桥。~头(书页上头的空白部分)。
⒊最,极~好,就这么办。
⒋指自然界,生成的~然。~灾。~险。~生的。人定胜~。
⒌气象~气。~冷。~晴。
⒍时间,一昼夜,一段时间一~。今~。白~。过几~。
⒎季节,时节秋~。冷~。三伏~。
⒏迷信者所谓的"神、佛、仙人或他们的住地"~神、~意、~堂等都是虚构的、没有的。归~(又指死亡)。
⒐
⒑
①世界上。
②江山。
⒒
⒓
⒔
⒕
⒖
⒗
①单纯直率,不虚伪,无做作。
②用一般的、简单的事物去推断特殊的、复杂的事物想得~真。
⒘ 知 :知 (会意。小篆字形,从口矢。段玉裁识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是认识、知道的事物,可以脱口而出。本义知道) 同本义 知,识也。--《玉篇》 知汝远来应有意。--唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 心徹为知。--《庄子·外物》 留侯曰陛下不知乎?此谋反耳。--《史记·留侯世家》 不知何氏女。--《后汉书·列女传》 又 日知基所亡。 汝亦知射。--宋·欧阳修《归田录》 不知几千里。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 知其不可而为之。--清·梁启超《谭嗣同传》 又如知不到(不知道);知风(知道情况 知zhī ⒈晓得,明了~晓。~道。~己~彼。 ⒉使知道通~。告~。 ⒊感觉,认识到~觉。 ⒋见识,学识,学问~识。求~。真~。 ⒌了解相~。〈引〉相亲新~。~己。~音。~心人。 ⒍主持,主管~县、~事(旧时指县长)。 ⒎〈古〉通"智"。聪明,智慧。 ⒏ ⒐ 知zhì 1.聪明;智慧。 2.姓。春秋时晋有知罃。 地 :地 用在状语和中心词之间 表示动态,相当于着”。常附在立、卧、坐等不及物动词的后头 后妻向床上卧地不起。--《舜子变文》 还用于状语后或补语前 相看月未坠,白地断肝肠。--唐·杜甫《越女词》 地 (形声。从土,也声。本义大地) 同本义,与天”相对 立字士力于一者为地。--《春秋·元命苞》 土乙力为地。--《尔雅·释地》 地生养万物。--《管子·形势解》 如 知 :知 (会意。小篆字形,从口矢。段玉裁识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是认识、知道的事物,可以脱口而出。本义知道) 同本义 知,识也。--《玉篇》 知汝远来应有意。--唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 心徹为知。--《庄子·外物》 留侯曰陛下不知乎?此谋反耳。--《史记·留侯世家》 不知何氏女。--《后汉书·列女传》 又 日知基所亡。 汝亦知射。--宋·欧阳修《归田录》 不知几千里。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 知其不可而为之。--清·梁启超《谭嗣同传》 又如知不到(不知道);知风(知道情况 知zhī ⒈晓得,明了~晓。~道。~己~彼。 ⒉使知道通~。告~。 ⒊感觉,认识到~觉。 ⒋见识,学识,学问~识。求~。真~。 ⒌了解相~。〈引〉相亲新~。~己。~音。~心人。 ⒍主持,主管~县、~事(旧时指县长)。 ⒎〈古〉通"智"。聪明,智慧。 ⒏ ⒐ 知zhì 1.聪明;智慧。 2.姓。春秋时晋有知罃。 |