六神无主的意思,六神无主的解释

成语	六神无主
拼音	liù shén wú zhǔ
详细解释	六神道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
例子	那里我这个人～，失张失智的。★朱自清《笑的历史·笑的历史》
出处	汉·张衡《髑髅赋》五内皆还，六神皆复。” 明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九吓得知县已是六神无主，不有甚心肠去吃酒。”
"六"开头的词语	六地 ：1.原谓上下四方﹐引申指大地。 六狄 ：1.指我国古代北方民族狄的六部落。《周礼．夏官．职方氏》"辨其邦国﹑都鄙﹑四夷﹑八蛮﹑七闽﹑九貉﹑五戎﹑六狄之人民。"郑玄注引郑司农曰"北方曰貉狄。"后以泛称北方各民族。 六等 ：1.六个等级。(1)谓爵位有六级。《孟子．万章下》"君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。"(2)谓国君任用官吏分六等级『贾谊《新书．官人》"王者官人有六等一曰师，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰厮役。"(3)谓人之品行有善﹑信﹑美﹑大﹑圣﹑神六等。《孟子．尽心下》"乐正子二之中四之下也"汉赵岐注"人有是六等，乐正子能善能信，在二者之中﹑四者之下也。" 2.指圭上所画的色彩为六行。 六德 ：1.谓人的六种美德。 2.古代使臣的六项守则。 3.周大司徒教民的六项道德标准。 4.兵家之六德礼﹑仁﹑信﹑义﹑勇﹑智。 六纛 ：1.六面军中大旗。唐节度使军中所用。 2.泛指军中主帅的大旗。 六道轮回 ：1.亦作"六趣轮回"。 2.佛教语。谓众生各因其善恶业力﹐而在六道中轮回生死。 六道 ：1.谓耳﹑目﹑鼻﹑口及下体之前后二孔。 2.佛教语。谓众生轮回的六去处天道﹑人道﹑阿修罗道﹑畜生道﹑饿鬼道和地狱道。 六代 ：1.指黄帝﹑唐﹑虞﹑夏﹑殷﹑周。 2.指唐﹑虞﹑夏﹑殷﹑周﹑汉。 3.指夏﹑殷﹑周﹑秦﹑汉﹑魏。三国魏曹冏有《六代论》﹐论夏﹑殷﹑周﹑秦﹑汉﹑魏兴衰之由。文见《三国志．魏志．武文世王公传论》裴松之注引《魏氏春秋》。 4.指三国吴﹑东晋和南朝之宋﹑齐﹑梁﹑陈。 六大 ：1.商周时六种官职之总称。 六刺 ：1.滩名﹐在安徽省泾县陵阳溪。
"主"结尾的词语	罪主 ：1.主犯。 致主 ：1.犹致君。 张主 ：1.谓发挥主体作用。 2.主张;作主。 责主 ：1.债主，债权人。 韵主 ：1.明中叶以后，盛行等韵之学。北京衍法﹑山西五台﹑四川峨眉﹑河南伏牛﹑浙江普陀等山寺皆有韵主和尚，以唱韵开悟学僧，时称小悟门，与参禅之大悟门并列。安徽黄山僧普门﹑语拙﹑虚谷师承等韵之学，相继为韵主教授师。 职主 ：1.犹职司。 宰主 ：1.主宰者。 座主 ：1.唐宋时进士称主试官为座主。至明清，举人﹑进士亦称其本科主考官或总裁官为座主。或称师座。 2.佛教语。谓大众一座之主。犹言上座﹑首座。 坐主 ：1.即座主。唐代进士称主考官。唐孟郊有《擢第后东归书怀献坐主吕侍郎》诗。 专主 ：1.专一注重。 2.独断。
"六"开头的成语	六月飞霜 ：旧时比喻有冤狱。 六畜兴旺 ：六畜牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。 六畜不安 ：六畜牛、马、羊、猪、鸡、狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。 六问三推 ：指反复审讯。 六通四达 ：犹四通八达。形容交通极便利。也形容通向各方。 六通四辟 ：指上下四方和春秋四时。 六韬三略 ：《六韬》、《三略》都是古代的兵书◇泛指兵书、兵法。 六神无主 ：六神道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。 六神不安 ：六神道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。 六趣轮回 ：佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同六道轮回”。
"主"结尾的成语	怨家债主 ：佛教指与我有冤仇的人。 冤有头，债有主 ：冤有冤头，债有债主。比喻要了解事情，必须找为主的人。 冤各有头，债各有主 ：比喻处理事情必寻负主要责任的人。 一客不烦二主 ：一位客人不用劳烦两位主人接待。比喻一件事情由一个人全部承担，不用找别人帮忙。 諠客夺主 ：客人占了主人的地位，或外来的、次要的事物占了原有的、主要的事物的地位。 喧宾夺主 ：喧声音大。客人的声音压倒了主人的声音。比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。 心不由主 ：为情感所激动，指神智不能由自己控制。 先入为主 ：指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。 物归原主 ：归还给。把物品还给原来的主人。 五色无主 ：五色指人脸上的神采；无主无法主宰。形容恐惧而神色不定。
释意：	六 ：六〈数〉 五加一的和 人道以六制。--《管子·五行》 六日不詹。--《诗·小雅·采绿》 六主律。--《易·本命》 夫六中色也。--《国语·周语》 六王毕,四海一。--杜牧《阿房宫赋》 又如六礼(中国古代婚姻需备的六种礼节纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎);六味(指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味);六料(原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后 为各种谷物的泛称);六儿(僮仆的泛称);六丁六甲(道教称供天帝役使的阴神为六丁,阳神为六甲);六街三市(泛称众多街市);六曹(指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹) 《易》卦之阴 六liù ⒈数目字五～七。 ⒉旧时乐谱的一个记音符号，相当于简谱的"5"。 六lù ⒈六安县，在安徽省。六合县，在江苏省。 神 ：神 (会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵) 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 神,天神引出万物者也。--《说文》 以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌) 泛指神灵 神 神shén ⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信～。没有鬼～。〈引〉特别高超，特别稀奇～笔。～医。～速。～效。 ～奇。～秘。～机妙算。 ⒉心思，精力，注意力～思。心～。聚精会～。 ⒊气色，情态～气。～色。～采。～态儿。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。 ②指荒诞，夸张，无稽之谈。 ⒏ 神shēn 1.见"神荼郁垒"。 无 ：无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无（無）wú ⒈没有，跟"有"相对～粮～钱。～穷～尽。 ⒉不～仿说出。 ⒊不分，不论，不外～分。～论，地～四方。民～异国。事～大小。～非如此。 ⒋通"毋"。不，不要～往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。 主 ：主 (象形。甲骨文字形,象点燃的火把。下面是木材。主”是炷”的本字。小篆字形从上往下依次为火焰、油盏、灯台、灯座。本义灯心) 同本义 主,镫中火主也。--《说文》 君主 惟天生民有欲,无主乃乱。--《书·仲虺之诰》 今世之主。--《吕氏春秋·察今》 下国卧龙空寤主,中原得鹿不由人。--唐·温庭筠《经五丈原》 畔主背亲。 又 欲斗两主。 共事之主。--清·梁启超《谭嗣同传》 又如主驾(君主的车驾);主道(君主治国之 主zhǔ ⒈最重要的，最基本的，事物的根本～力。～食。～流。～题。～要矛盾。预防为～。 ⒉掌管，负重要责任的～管。～持。～宰。～办。～编。 ⒊君，国君君～。一国之～。兵强而～尊。 ⒋皇帝的女儿公～。帝令～坐。　 ⒌〈古〉占有奴隶或雇佣仆役的人奴隶～。庄园～。 ⒍预示早霞～雨。晚霞～晴。 ⒎认为，定见，办法，决定～张。～见。～战∶～意。婚姻自～。 ⒏伊斯兰教指真主，基督教称上帝。 ⒐主人。 ①财物所有者或掌握权力的人物归原～。人民当家作～。 ②当事人货～。失～。买～。 ③接待宾客的人，跟"宾"、"客"相对～客。宾～。东道～。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①属于自我意识方面的人的意识属于～观，物质世界属于客观。 ②属于自身方面的～观努力不够。 ③个人偏见，不从实际出发他这话太～观。 ⒕ ⒖ ①对客观世界以及学术、文艺等问题所持有的系统的理论和主张唯物～义。达尔文～义。 ②一定的社会制度资本～义。社会～义。 ③思想作风反对自由～义。 ⒗ ⒘ ①开会时的主持人。 ②某些国家、国家机关、党派、团体等的领导人工会～席。 ⒙ 主zhù 1.灌。 2.量词。用于钱财或债务。