| 成语 | 五色无主 |
| 拼音 | wǔ sè wú zhǔ |
| 详细解释 | 五色指人脸上的神采；无主无法主宰。形容恐惧而神色不定。 |
| 例子 | 无 |
| 出处 | 《淮南子·精神训》禹在省方，济于江，黄龙负舟，舟中无人，五色无主。”汉·刘向《新序·杂事》叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。” |
| "五"开头的词语 |
五剑 ：1.指春秋时越王元常使欧冶子所造的五把宝剑，其名为湛卢﹑纯钧﹑胜邪﹑鱼肠﹑巨阙。见汉赵晔《吴越春秋．阖闾内传》﹑汉袁康《越绝书．外传记宝剑》。 五间 ：1.亦作"五闲"。 2.五种离间方法。 五奸 ：1.五种邪恶行为。 五稼 ：1.五谷。 五甲 ：1.宋代科举考试自一至五等称"五甲"。一甲赐进士及第并文林郎;二甲赐进士及第并从事郎;三﹑四甲进士出身;五甲同进士出身。 五家七宗 ：1.佛教禅宗宗派。五家，指沩仰﹑临济﹑曹洞﹑云门﹑法眼五宗。临济宗后又分为黄龙﹑杨歧两派，与上述五家并称"七宗"。 五家 ：1.五户。古代以为户籍编制的基层单位。周代以五家为一比，春秋时齐国管仲以五家为一轨。 2.指黄帝﹑高阳﹑高辛﹑唐尧﹑虞舜五帝。 3.指黄帝﹑颛顼﹑夏﹑殷﹑周五代的历法。 4.指传《春秋》的左氏﹑公羊氏﹑谷梁氏﹑邹氏﹑夹氏五人。 5.指治《春秋谷梁传》的尹更始﹑刘向﹑周庆﹑丁姓﹑王彦五人。 6.谓五行家。 7.指北周﹑北齐﹑南朝梁﹑南朝陈﹑隋五朝。 8.今文经学家指唐﹑虞﹑夏﹑殷﹑周五代。 五加皮 ：1.中药名。五加的根皮和茎皮，阴干后制成。性温味辛，祛风湿，壮筋骨。参见"五加"。 2.酒名。用五加浸制而成。能去风湿，壮筋骨。以天津出产者最有名。 五加 ：1.亦作"五茄"。 2.灌木，有刺或无刺。掌状复叶，夏开黄绿色花，核果球形。根皮和茎皮称五加皮，可入药。新叶亦可食用。因以五叶交加者为上品，故名。 五季 ：1.即后梁﹑后唐﹑后晋﹑后汉﹑后周五代。 2.中医以四时配五行而为五季，即春属木，夏属火，长夏属土，秋属金，冬属水。 |
| "主"结尾的词语 |
罪主 ：1.主犯。 致主 ：1.犹致君。 张主 ：1.谓发挥主体作用。 2.主张;作主。 责主 ：1.债主，债权人。 韵主 ：1.明中叶以后，盛行等韵之学。北京衍法﹑山西五台﹑四川峨眉﹑河南伏牛﹑浙江普陀等山寺皆有韵主和尚，以唱韵开悟学僧，时称小悟门，与参禅之大悟门并列。安徽黄山僧普门﹑语拙﹑虚谷师承等韵之学，相继为韵主教授师。 职主 ：1.犹职司。 宰主 ：1.主宰者。 座主 ：1.唐宋时进士称主试官为座主。至明清，举人﹑进士亦称其本科主考官或总裁官为座主。或称师座。 2.佛教语。谓大众一座之主。犹言上座﹑首座。 坐主 ：1.即座主。唐代进士称主考官。唐孟郊有《擢第后东归书怀献坐主吕侍郎》诗。 专主 ：1.专一注重。 2.独断。 |
| "五"开头的成语 |
五子登科 ：用作结婚的祝福词或吉祥语。 五洲四海 ：泛指世界各地。 五脏六腑 ：五脏脾、肺、肾、肝、心；六腑胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。 五蕴皆空 ：五蕴佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。 五月粜新谷 ：五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。 五月披裘 ：比喻清高廉洁。 五月飞霜 ：借指冤狱。 五音六律 ：五音指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律定乐器的标准。指古代音律◇也泛指音乐。 五颜六色 ：形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。 五言长城 ：称誉善于作五言诗的好手。 |
| "主"结尾的成语 |
怨家债主 ：佛教指与我有冤仇的人。 冤有头，债有主 ：冤有冤头，债有债主。比喻要了解事情，必须找为主的人。 冤各有头，债各有主 ：比喻处理事情必寻负主要责任的人。 一客不烦二主 ：一位客人不用劳烦两位主人接待。比喻一件事情由一个人全部承担，不用找别人帮忙。 諠客夺主 ：客人占了主人的地位，或外来的、次要的事物占了原有的、主要的事物的地位。 喧宾夺主 ：喧声音大。客人的声音压倒了主人的声音。比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。 心不由主 ：为情感所激动，指神智不能由自己控制。 先入为主 ：指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。 物归原主 ：归还给。把物品还给原来的主人。 五色无主 ：五色指人脸上的神采；无主无法主宰。形容恐惧而神色不定。 |
| 释意： |
五 ：五
(五,会意。从二,从乿。二”代表天地,乿”表示互相交错。本义交午,纵横交错) 同本义
五,阴阳在天地之间交午也。--《说文》
葛屦五两。--《诗·齐风·南山》
羔羊之皮,素丝五絝。--《诗·召南·羔羊》
五
四加一的和
五,数也。--《广韵》
五载一巡守。--《书·舜典》
塞其五山。--唐·李朝威《柳毅传》
五战于秦。--宋·苏洵《六国论》
起则五六揖。--明·宗臣《报刘一丈书》
监五室。--清·方苞《狱中杂记》
又如五路总口(通往东、西、南、北、中五路的交叉口);五车腹笥(腹中
五wǔ
⒈数目字～人。～员大将。
⒉旧时乐谱记音符号之一，相当于简谱的"6"。 色 ：色〈名〉 (会意。甲骨文中象一个人驮另一个人,仰承其脸色。本义脸色) 同本义 色,颜气也。--《说文》 五气五色。--《周礼·疾医》 其色必寿。--《素问·三部九侯论》 形体色理以目异。--《荀子·正名》 载色载笑。--《诗·鲁颂·泮水》 又 太后之色少解。--《战国策·赵策》 侯生视公子色终不变,乃谢客就车。--《史记·魏公子列传》 我言若,王色不许我。--《史记·商君列传》 故以声声怖之。--《资治通鉴》 又如面色(脸上的气色);色喜(脸上显出欢喜之色);色笑(开颜欢笑);色沮(脸 色shǎi ⒈指颜色（用于口语）掉～儿。印彩～吧。 色sè ⒈指颜色红～。黄～。目能辨～。 ⒉脸的表情、样子脸～。喜形于～。 ⒊种类，品种货～齐全。各～食品。 ⒋品质，质量英雄本～。成～。足～金首饰。 ⒌情景，景象天～。景～。春～。 ⒍妇女容貌姿～。 ⒎情欲～情。 无 ：无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无（無）wú ⒈没有，跟"有"相对～粮～钱。～穷～尽。 ⒉不～仿说出。 ⒊不分，不论，不外～分。～论，地～四方。民～异国。事～大小。～非如此。 ⒋通"毋"。不，不要～往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。 主 ：主 (象形。甲骨文字形,象点燃的火把。下面是木材。主”是炷”的本字。小篆字形从上往下依次为火焰、油盏、灯台、灯座。本义灯心) 同本义 主,镫中火主也。--《说文》 君主 惟天生民有欲,无主乃乱。--《书·仲虺之诰》 今世之主。--《吕氏春秋·察今》 下国卧龙空寤主,中原得鹿不由人。--唐·温庭筠《经五丈原》 畔主背亲。 又 欲斗两主。 共事之主。--清·梁启超《谭嗣同传》 又如主驾(君主的车驾);主道(君主治国之 主zhǔ ⒈最重要的，最基本的，事物的根本～力。～食。～流。～题。～要矛盾。预防为～。 ⒉掌管，负重要责任的～管。～持。～宰。～办。～编。 ⒊君，国君君～。一国之～。兵强而～尊。 ⒋皇帝的女儿公～。帝令～坐。 ⒌〈古〉占有奴隶或雇佣仆役的人奴隶～。庄园～。 ⒍预示早霞～雨。晚霞～晴。 ⒎认为，定见，办法，决定～张。～见。～战∶～意。婚姻自～。 ⒏伊斯兰教指真主，基督教称上帝。 ⒐主人。 ①财物所有者或掌握权力的人物归原～。人民当家作～。 ②当事人货～。失～。买～。 ③接待宾客的人，跟"宾"、"客"相对～客。宾～。东道～。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①属于自我意识方面的人的意识属于～观，物质世界属于客观。 ②属于自身方面的～观努力不够。 ③个人偏见，不从实际出发他这话太～观。 ⒕ ⒖ ①对客观世界以及学术、文艺等问题所持有的系统的理论和主张唯物～义。达尔文～义。 ②一定的社会制度资本～义。社会～义。 ③思想作风反对自由～义。 ⒗ ⒘ ①开会时的主持人。 ②某些国家、国家机关、党派、团体等的领导人工会～席。 ⒙ 主zhù 1.灌。 2.量词。用于钱财或债务。 |