| 成语 | 束杖理民 |
| 拼音 | shù zhàng lǐ mín |
| 详细解释 | 指治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。 |
| 例子 | 上圣自从隋炀帝封为嘉州太守，爱惜黎庶，～。★明·无名氏《齐天大圣》第一折 |
| 出处 | 金·董解元《西厢记诸宫调》卷八有刑罚徒流绞斩，吊拷絣把。设而不用，束杖理民宽雅。” |
| "束"开头的词语 |
束骸 ：1.犹自缚。表示待罪。 束裹 ：1.包扎。 束桂 ：1.《战国策·楚策三》"〔苏秦〕对曰楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝。"后因以"束桂"形容柴薪缺少，生活艰难。 束广就狭 ：1.谓把丰富的内容概括为极少的文字。 束挂 ：1.拴挂。 束骨 ：1.谓制约或聚集骨骼。 2.中医针灸穴位名。参阅《医宗金鉴·刺灸心法要诀·六府井荥俞原经合歌》。 束股 ：1.八股文的最后部分。参见"八股"。 束躬 ：1.检点约束自己。 束阁 ：1.见"束之高阁"。 束戈卷甲 ：1.捆起兵器甲冑。谓缴械投降。 |
| "民"结尾的词语 |
作民 ：1.役使民众。 重民 ：1.指农民。古代重农，故称。 2.以民为重。 征民 ：1.随征的民夫。 殖民 ：1.原指强国向所征服的地区移民。在资本主义时期，指资本主义国家把经济政治势力扩张到不发达的国家或地区，掠夺和奴役当地的人民。 租民 ：1.纳税的人。 字民 ：1.抚治﹑管理百姓。 致青年公民 ：诗集。郭小川作。1957年出版。收诗七首。作品号召青年们投入火热的斗争生活，积极参加社会主义建设事业，具有强烈的政治鼓动性。采用马雅可夫斯基楼梯诗”的形式，节奏热烈明快，语言热情奔放。 泽民 ：1.施恩惠于民。 2.水边的居民。 载民 ：1.养育百姓。 众民 ：1.众多的人民。 |
| "束"开头的成语 |
束装就道 ：整好行装走上旅途。 束装盗金 ：指无端见疑。 束置高阁 ：捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同束之高阁”。 束之高屋 ：捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同束之高阁”。 束之高阁 ：高阁储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。 束杖理民 ：指治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。 束在高阁 ：捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同束之高阁”。 束蕴请火 ：比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同束缊请火”。 束蕴乞火 ：比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同束缊请火”。 束缊请火 ：束缊束一扎可烧的大麻为火把；请火借火。搓麻为引火绳，向邻家讨火。比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。 |
| "民"结尾的成语 |
尊主泽民 ：尊崇君主，泽惠生民。 治国安民 ：治治理；安安定。治理国家，安定人民。 元元之民 ：众百姓；善良的百姓。 忧国忧民 ：为国家的前途和人民的命运而担忧。 忧国爱民 ：忧心国家，爱护百姓。 拥政爱民 ：军队拥护政府，爱护人民。 应天顺民 ：应适应，适合。顺应天命，合乎民心。 益国利民 ：对国家、对人民都有利。 小国寡民 ：国家小，人民少。 削职为民 ：撤掉官职，降为平民。 |
| 释意： |
束 ：束
(会意。从囗木。在木上加圈,象用绳索把木柴捆起来。本义捆绑)
同本义
束,缚也。--《说文》
束帛戋戋。--《易·贲》。子夏传五匹为束。”
束帛俪皮。--《仪礼·士冠礼》。注十端也。”
贿荀偃束锦。--《左传·襄公十九年》
入束矢于朝。--《周礼·大司寇》
自行束脩以上。--《论语》
墙有茨,不可束也。--《诗·鄘风·墙有茨》
则束载厉兵秣马矣。--《左传·僖公三十三年》
若业为吾所有,必高束焉。--清·袁枚《黄生借书说》
又如束刃(捆扎兵器);束刍(捆成一束的干草);束戈卷甲(捆起兵
束shù
⒈系，绑，捆～带。～手。～缚。～之高阁。
⒉控制，加以限制约～。拘～。整～。
⒊量词。捆儿两～柴草。三～鲜花。 杖 ：杖 (形声。从木,丈声。本义执;持) 同本义 杖,持也。--《说文》 王左杖黄钺。--《书·牧誓》 杖剑从之。--《汉书·韩信传》 杖斧。--《汉书·武帝纪》 又如杖斧(持斧以为威权);杖楫(持杖);杖斧之臣(掌握兵权的武臣);杖策(执马鞭);杖节(执持旌节) 通仗”。凭倚;依靠 杖信以待晋,不亦可乎?--《左传·襄公八年》 近臣已下足杖矣。--《汉书·李寻传》 仗父兄之烈。--《资治通鉴》 仗舟楫。 仗汝扶持。--清·袁枚《祭妹文》 又如杖力(依靠武力);杖仁(依仗仁德);杖任(依靠,信任);杖威 杖zhàng ⒈用手扶着走路的棍子拐～。手～。扶～而行。 ⒉棍棒擀面～。玩刀动～。 ⒊〈古〉刑罚的一种，用棍棒打～责。 理 ：理〈动〉 (形声。从玉,里声。本义加工雕琢玉石) 同本义 理,治玉也。顺玉之文而剖析之。--《说文》 理者,成物之文也。长短大小、方圆坚脆、轻重白黑之谓理。--《韩非子·解老》 王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰和氏之璧。”--《韩非子·和氏》 郑人谓玉未理者璞。--《战国策·秦策三》 治理;管理 不可胜理。--《战国策·秦策一》 圣人之所在,则天下理焉。--《吕氏春秋·劝学》 夫能理三苗。--《淮南子·原道》 以昭陛下平明之理。--诸葛亮《出师表》 贫困如故时,始复上街头理 理lǐ ⒈条纹。条理纹～。条～。有条有～。 ⒉事物的原由、规律、原则～由。道～。讲～∠～合法。 ⒊雕琢，加工玉石～璞（璞玉石）。〈引〉 ①办，治理，管理办～。～财。～家。～农事。 ②修整，整理修～。整～。～发。～书籍。 ⒋答，顾～睬。答～。置之不～。 ⒌注意，领会，了解～会。～解。 ⒍指自然科学，特指物理学～科。～学院。数～化。 ⒎ ⒏ ①反映事物本质和内在联系的认识，也指判断和推理等的能力～性认识。 ②指理智，道德丧失～性。 ⒐ ①关于自然界和人类社会的规律性的系统的知识。它是人们从实践中概括出来的，又转过来为实践服务，能动地去改造世界正确的～论。 ②讨论，辩论是非曲直这事要～论清楚。 理lài 1.赐予。 民 ：民 (指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称) 同本义 民,众萌也。从古文之象。--《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。 民,氓也。--《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。 古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。--《谷梁传·成公元年》 夫民神之主也。--《左传·桓公六年》 无子曰兆民。诸侯曰万民。--《左传·闵公元年》 黎民阻饥。--《书·舜典》 民不适有居。--《书·盘庚上》 哀我征夫,独为匪民。--《诗·小雅·何草不黄》 民可使由之, 民mín ⒈〈古〉指奴隶或没做官的众百姓。现指人民，即以劳动群众为主体的基本成员拥政爱～。军～鱼水情。 ⒉指人或人群～众。居～。～族。 ⒊劳动大众的～歌。～间故事。 ⒋从事某项工作的人农～。渔～。盐～。 ⒌非军事的～用。～航。 ⒍通"苠" ～高粱。 ⒎ ①指人民有管理国家和自由发表意见的权利加强～主和法制建设。 ②根据大多数群众意愿处理问题的工作方式～主气氛。～主作风。办事～主。 民mián 1.通"绵"。参见"民民"。 2.通"眠"。 |