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以意为主 ：1.谓写作诗文时重视思想内容，把立意放在首要的地位。 以意为之 ：1.《礼记．礼运》"故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。"陈澔集说"非意之，谓非以私意臆度而为之也。"后以"以意为之"谓只凭自己的主观想法去做。 以意逆志 ：1.用自己的心思去揣度别人的意图。 以逸击劳 ：1.用充分养息的军队攻击疲劳的敌人。 以逸待劳 ：1.多指作战时采取守势，养精蓄锐，让敌人来攻，然后乘其疲劳，战而胜之。原作"以佚待劳"。 以佚待劳 ：1.见"以逸待劳"。 以义割恩 ：1.用义来割断私人之间的恩情，即大义灭亲之意。 以义断恩 ：1.用大义割断私恩。谓秉公行事，不徇私情。 以疑决疑 ：1.用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。 以夷制夷 ：1.原指利用西方的科学枝术以制止资本主义国家的侵略◇亦指利用某些外国势力来抵制另一些外国势力的侵略。 以夷攻夷 ：1.使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。 2.晩清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。 以夷伐夷 ：1.使夷人自相攻伐。 以一警百 ：1.亦作"以一儆百"。 2.惩罚一人以警戒众人。 以一儆百 ：1.见"以一警百"。 以一奉百 ：1.少数人供奉多数人。谓生产者极少，而消费者甚多。 以一当十 ：1.一个人相当于十个人，形容斗志极其旺盛。 以一持万 ：1.谓握其纲要而统御万类。 以夜续昼 ：1.犹言以夜继日。 以夜继昼 ：1.犹言以夜继日。 以夜继日 ：1.用夜晩的时间接上白天，日夜不停。 以夜继朝 ：1.犹言以夜继日。 以噎废飡 ：1.由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。 以养伤身 ：1.为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。 以羊易牛 ：1.《孟子．梁惠王上》"王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰盼之?对曰将以衅钟。王曰舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。对曰然则废衅钟与?曰何可废也?以羊易之。"后以"以羊易牛"指用这个代替那个。 以眼还眼，以牙还牙 ：1.语出《旧约全书．申命记》"以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。"谓以同样的手段或办法进行回击。 以言徇物 ：1.用违心的话语附和别人。 以言为讳 ：1.谓人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。 以言取人 ：1.根据人的口才去判断其智能。 以言举人 ：1.根据言论来举荐人才。 以血洗血 ：1.谓冤冤相报。 以学愈愚 ：1.谓用学习改变愚昧的秉性。 以刑致刑 ：1.谓对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。 以刑止刑 ：1.犹以刑去刑。 以刑去刑 ：1.用刑罚遏止刑罚，意谓从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。 以心问心 ：1.在心中自问自盘算。 以心传心 ：1.佛教用语。指传授禅法的一种特殊方法，即离开语言文字，以慧心相传授。这种方法，重点在于修心，强调学禅者对禅法的内心自悟。 以小人之心，度君子之腹 ：1.语本《左传．昭公二十八年》"愿以小人之腹，为君子之心"◇经改造，用来指某些人以自己鄙陋或卑劣的心理，去推测品德高尚者的胸襟。 以先 ：1.犹以前。 以下 ：1.表示位置﹑品第﹑级别﹑数量等在某一点之下。 2.表示时代在后的，犹言以后，以来。 3.犹而下。以，而，连词。 4.指身份或地位低下。 5.指后面的话或文字。 以郄视文 ：1.从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通"隙"。 以文为诗 ：1.指唐代文学家韩愈用写散文的方法作诗。 以文会友 ：1.通过文字来结交朋友。 以文害辞 ：1.谓拘于文字而误解整个语句的意义。 以谓 ：1.犹云以为，认为。 以伪乱真 ：1.把假的混在真的里面，使真假不分。 以为后图 ：1.为以后作打算。 以为 ：1.认为。 2.作为，用作。 3."以之为"的省略形式。犹言让他(她)做，把它作为。 4.犹而为，而成。以，而，连词。 5.犹已为，已是。以，通"已"。 以微知着 ：1.根据刚露出的征兆即可预知事物未来发展的情况。 以往 ：1.犹言以后。 2.用于地名之后，表示位置已过这一地点。 3.犹言以上，表示数量有余。 4.从前，以前。 以外 ：1.表示在一定的范围﹑处所﹑时间﹑数量的界限之外。 以退为进 ：1.把退让看作前进『扬雄《法言．君子》"昔乎颜渊以退为进﹐天下鲜俪焉。"李轨注"后名而名先也。"后亦指表面退让，实际上以此作为进升的手段。 2.指表面上退却，其实准备进攻的一种战术或策略。 以筳撞钟 ：1.见"以莛撞钟"。 以莛撞钟 ：1.用草茎打钟，毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问，得不到回答。 2.比喻应答的双方才学悬殊。 以莛扣钟 ：1.见"以莛撞钟"。 以莛叩钟 ：1.犹言以莛撞钟。 以天下为己任 ：1.把国家的兴衰治乱作为自己的责任。 以桃代李 ：1.比喻以自身去顶替别人。 以螳当车 ：1.用螳臂阻挡车轮前进。比喻自不量力。 以汤止沸 ：用烧开的水制止水的沸腾。比喻不能从根本上解决问题以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。 以汤沃雪 ：1.用开水浇雪，雪立刻融化。比喻事情轻而易举，势在必成。 以汤沃沸 ：1.见"以汤止沸"。 以太 ：一种并不存在的假想的介质。最早被用来解释物体之间的超距作用。17世纪后用来解释为传播光和电磁波的介质。既具有一般固体的特点，如有较大的弹性系数；又无质量，完全透明，绝对静止，不受任何阻力地渗入一切物质之中。这些奇特的性质令人费解。直到20世纪初迈克耳逊莫雷实验证明以太并不存在后，才成为一个历史概念。 以索续组 ：1.用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。 以私害公 ：1.谓因私情而损害公道或公德。 以私废公 ：1.由于私情而废弃公务。 以水洗血 ：1.谓消除冤仇，以求和好。 以水投水 ：1.《列子．说符》"﹝白公﹞曰若以水投水，何如?孔子曰淄﹑渑之合，易牙尝而知之。"杨伯峻集释引卢重玄解"以水投水，喻合不可隐也。"本谓使同类的事物相合在一起◇以指事物类同而难于鉴别。 以水投石 ：1.比喻意见相左，不能为对方所接受。 以水救水 ：1.引水来救水灾，比喻不但不能制止，反而助长其势。 以水济水 ：1.在水中再加水。比喻雷同附和，于事无所补益。 以疏间亲 ：1.《左传．隐公三年》"远间亲"唐孔颖达疏"齐东郭偃﹑棠无咎专崔氏之政，而侮崔成﹑崔强，是疏远而间亲戚也。"后以"以疏间亲"表示关系疏远的人离间关系亲近的人。 以叔援嫂 ：1.《孟子．离娄上》"淳于髡曰男女授受不亲，礼与?孟子曰礼也。曰嫂溺，则援之以手乎?曰嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也;嫂溺援之以手者，权也。"后以"以叔援嫂"谓权宜行事。 以书为御 ：1.按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。 以售其奸 ：1.用来推行他(或他们)的奸计。 以守为攻 ：1.用防御作为击破敌人的手段。 以手加额 ：1.古人用手搁在额上，表示欢欣庆幸。原为"指额"，后作"加额"。 以是 ：1.因此。 2.犹言用这，拿这。 以时 ：1.按一定的时间。 2.及时，即时。 以石投水 ：1.比喻将阴谋密事深藏起来，但形迹终难消灭。 2.比喻互相投合。 3.比喻事过之后，即隐秘不闻。 以石投卵 ：1.见"以磛投卵"。 以升量石 ：1.比喻以浅陋揣度高深。 以慎为键 ：1.用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。 以身作则 ：用自己的行动做榜样班上的干部都应该以身作则，处处带头。 以身殉职 ：1.为忠于本职工作而贡献出生命。 以身许国 ：1.愿将生命献给国家。 以身试法 ：1.谓明知法律禁止，仍然亲自去做犯法的事，以图侥幸。 以上 ：1.表示品第﹑数量﹑级别﹑位置等在某一点之上。 2.表示时代在前的，犹言以前。 3.指前面的话或文字。 以杀去杀 ：1.用杀戮来制止人们互相攻杀，以达到取消杀戮的目的。 以肉餧虎 ：1.比喻白白地送死。 以肉去蚁 ：1.用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。 以肉驱蝇 ：1.比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。 以肉啖虎 ：1.见"以肉餧虎"。 以容取人 ：1.只凭容貌来衡量人的品质和才能。 以日易月 ：1.古代礼制帝王去世，太子继位得服丧三年(三十六月)，后来汉文帝改为三十六日即释服终丧，因称"以日易月"。一说谓二十七日释服。 以日继夜 ：1.白天接着夜晩，日夜不停。 以忍为阍 ：1.用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。 以人择官 ：1.根据人的才能选授适当的官职。 以人为镜 ：1.把别人的成败得失作为自己的鉴戒。语本《墨子．非攻中》"古者有语曰君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容;镜于人，则知吉与凶。" 以人为鉴 ：1.《书．酒诰》"古人有言曰人无于水监，当于民监。"于，以;监，通"鉴"，镜。《国语．吴语》"王其盍亦鉴于人，无鉴于水。"韦昭注引《书》曰"人无于水鉴，当于民鉴。"后以"以人为鉴"谓将别人的成败得失作为自己的鉴戒。 以人废言 ：1.由于人不好，对其言论也加以否定。 以权达变 ：1.用灵活的态度去适应变化发展的时势。 以去 ：1.犹以下。 以勤补拙 ：1.用勤奋补救笨拙，含有自谦之意。 以亲为解 ：1.谓古代侠义之士，用父母在世有待尽孝为理由，谢绝朋友请其舍身赴难的要求。 以前 ：1.比现在或某一时间早的时期。 2.泛指从前，以往。 以其昏昏，使人昭昭 ：1.用自己模凝楜的认识，想要使别人明白。 以期 ：1.表示通过上文所说的做法，希望达到下文的目的。 以偏概全 ：1.片面地根椐局部现象来推论整体，得出错误的结论。 以内 ：1.在一定的数量﹑时间﹑处所﹑范围的界限之内。 以沫相濡 ：1.原指鱼在泉水干涸后用唾沫互相湿润，后以比喻人们在困境中互相支持和帮助。语本《庄子．大宗师》"泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。" 以免 ：1.用于下半句话开头，表示上文的目的在于使下文的结果不致发生。 以貌取人 ：1.只凭外貌来衡量人的品质和才能。据《史记．仲尼弟子列传》载淡台灭明，字子羽，状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。子羽受业孔门后，退而修行，南游至江，从弟子三百人，名施乎诸侯。孔子闻之，乃曰"以貌取人，失之子羽。"此言子羽貌恶而行高。按，《韩非子．显学》云"淡台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。"说与《史记》异。 以毛相马 ：1.根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。 以卵投石 ：1.用蛋去打石头，比喻自不量力，必然失败。 以卵击石 ：1.见"以卵投石"。 以卵敌石 ：1.用蛋去抵挡石头，比喻不自量力。 以鹿为马 ：1.把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。 以邻为壑 ：壑水沟。把邻国当作排水的沟壑。常比喻只顾自己的利益，把困难或祸害转嫁给别人以邻为壑，全不为别部、别地、别人想一想，这样的人就叫做本位主义者。 以利累形 ：1.因追求利禄而桅身体。 以力服人 ：1.用强制的手段使人服从。 以理去官 ：1.旧指官员因正常原因卸任。 以理服人 ：1.用道理说服人。 以礼相待 ：1.用应有的礼节加以接待。 以蠡测海 ：1.用瓢量海水。比喻以浅陋之见揣度事物。 以狸至鼠 ：1.见"以狸饵鼠"。 以狸饵鼠 ：1.用猫来诱捕老鼠，比喻事必无成。狸，同"狸"，猫。 以类相从 ：1.谓按其类别各相归属。 以老卖老 ：1.仗着年纪大﹑资格老而自以为比人高明。 以来 ：1.表示从过去某时直到现在。(或特指某一时间)的一段时期。 2.犹言以后。 3.拿来。 4.犹言上下﹑左右﹑表示概数。有余。 5.用于地名之后，表示位置已过这一地点。 6.指已经发生的情况。 以快先睹 ：1.犹言先睹为快。语本唐韩愈《与少室李拾遗书》"朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。" 以口问心 ：1.一面口中自问，一面心中盘算。 以渴服马 ：1.使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。 以儆效尤 ：1.用处理一个坏人或一件坏事的办法，以警告学做坏事的人。语本《左传．庄公二十一年》"郑伯效尤，其亦将有咎!" 以胶投漆 ：1.比喻相合而密不可分。 以降 ：1.犹言以后，表示时间在后。 2.犹言以下，表示等第或位置在下。 以贱雪贵 ：1.谓以轻贱之物擦拭贵重之物。 以煎止燔 ：1.用加热来制止燃烧。比喻处理方法不对，反而助长已成之势。 以假乱真 ：1.见"以伪乱真"。 以计代战 ：1.用计谋来代替阵前的交战。 以己之心，度人之心 ：1.用自己的想法去推测别人的心思。 以己之心，度人之腹 ：1.见"以己之心，度人之心"。 以己度人 ：1.见"以己之心，度人之心"。 以及 ：1.连词。表示在时间﹑范围上的延伸。犹言以至，以至于。 2.连词。连接并列的词﹑词组或短句。 以火止沸 ：1.见"以汤止沸"。 以火去蛾 ：1.娥喜投火，用火驱赶飞蛾，蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。 以火救火 ：1.用火来救火灾。比喻不但不能制止，反而助长其势。 以毁为罚 ：1.根据人们的非毁给以惩罚。参见"以誉为赏"。 以还 ：1.犹云以下。指在某一点之下。 2.犹云以后，以来。 以华制华 ：1.旧指外国侵略者利用中国人来制服中国人的政策。 以后 ：1.比现在或某一时间晩的时期。 以黑为白 ：1.谓颠倒是非。 以荷析薪 ：1.《左传．昭公七年》"古人有言曰其父析薪，其子弗克负荷。"原谓父亲劈柴，儿子不能承受担当◇以"以荷析薪"比喻继承父业。 以规为瑱 ：1.把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的劝告。瑱，古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。 以管窥天 ：1.见"以管窥天"。 以管窥豹 ：1.用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。语本南朝宋刘义庆《世说新语．方正》"此郎亦管中窥豹，时见一斑。" 以观后效 ：1.见"以观后效"。 以故 ：1.犹言因此，所以。 以瞽引瞽 ：1.让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑。 以骨去蚁 ：1.见"以肉去蚁"。 以古制今 ：1.按照古代的成规来处理当今的事务。 以古为镜 ：1.见"以古为鉴"。 以古为鉴 ：1.亦作"以古为镜"。 2.借历史上的成败得失作为鉴戒。 以古非今 ：1.用古代的人或事来非难当今。 以宫笑角 ：1.宫﹑角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺﹑否定别人。 以攻为守 ：1.用主动进攻作为一种防御手段。 以功补过 ：1.用功劳来弥补过错。 以公灭私 ：1.谓出以公心而去掉个人的私情或恩怨。 以工代赈 ：1.使由于失业或受灾等原因而造成生活困难的人参加工作，获得一定的收入，以代替政府对他们的救济。 以戈舂黍 ：1.用戈去舂黍米。比喻达不到目的。 以副养农 ：1.在农业生产收入不足或不够宽裕的情况下，用副业收入来加以补充。 以否 ：1.亦作"以不"。 2.犹言与否。表疑问之词，其作用相当于现代汉语中的"吗"。不，同"否"。 以丰补歉 ：1.把丰年积余的粮食储备起来，留待灾年歉收时使用。 以耳为目 ：1.把听到的当作亲眼目睹的。指对传闻的事情不加分析就信以为真。 以耳代目 ：1.盲人目不能视，凭听觉来了解外界事物。 2.犹言以耳为目。 以恶报恶 ：1.用恶行去回报别人的恶行。 以讹传讹 ：1.把本来就不正确的话又错误地传开去，越传越错。 以毒攻毒 ：用有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。常比喻用对方施行的狠毒手法制服对方，也比喻用坏人对付坏人其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也｜以宦官治宦官，是以毒攻毒之手法，然前毒去而后毒更烈也。 以定 ：1.犹言一定，必定。 以点带面 ：1.用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。 以德追祸 ：1.谓上对下施恩不当，适以招来祸患。 以德报怨 ：1.不记别人的仇，反而用恩德去回报他。 以徳报德 ：1.用恩惠来报答恩惠。 以党举官 ：1.按照朋党关系来盐官吏。 以大恶细 ：1.用大的罪名来责备人微小的过失。 以次 ：1.按次序。 2.表示位次在后的。 3.犹言其他。 以此类推 ：1.根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。 以辞取人 ：1.见"以言取人"。 以辞害意 ：1.因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。语本《孟子．万章上》"说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。" 以词害意 ：1.见"以辞害意"。 以磛投卵 ：1.用石头打蛋，比喻极易摧毁。 以不济可 ：1.《左传．昭公二十年》"君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可;君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。"杜预注"否，不可也。献君之否，以成君可。"后以"以不济可"指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同"否"。济，成。 以不 ：1.见"以否"。 以便 ：1.用于下半句话开头，表示使下文所说的目的容易实现。 以暴易暴 ：1.用残暴者代替残暴者。 以半击倍 ：1.用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容取胜之易。 以白为黑 ：1.谓颠倒是非。 以白诋青 ：1.以白色诋毁青色。比喻用自以为是的偏见去否定别人。 以紫为朱 ：1.见"以紫乱朱"。 以紫乱朱 ：1.《论语．阳货》"子曰恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。"何晏集解引孔安国曰"朱，正色，紫，间色之好者。恶其邪好而夺正色。"后以"以紫乱朱"比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。 以子之矛，攻子之盾 ：1.《韩非子．难一》"楚人有鬻榡(通"盾")与矛者，誉之曰吾榡之坚，莫能陷也。又誉其矛曰吾矛之利，于物无不陷也。或曰以子之矛，陷子之榡，何如?其人弗能应也。"后以"以子之矛，攻子之盾"比喻用对方的言论﹑方法或缺点来反驳或攻击对方。 以锥刺地 ：1.用锥子刺地来测量地的深浅。比喻见识浅陋，所知甚少。语本《庄子．秋水》"是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎!"成玄英疏"用锥指地，宁测地之浅深?" 以锥飡壶 ：1.用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的。 以铢程镒 ：1.用铢同镒作比较，表示很不相称。 以铢称镒 ：1.用铢同镒相比，表示力量极不相称，处于绝对劣势。 以珠弹雀 ：1.用珍珠弹麻雀。比喻做事不能权衡轻重，得不偿失。 以众暴寡 ：1.以人多势众的一帮去欺凌﹑迫害人少势弱的一方。 以致 ：连词。用在下半句的开头，表示下文是上述情况造成的结果，多指不好的事先没有充分研究，以致作出了错误决定｜乃陷大泽中，以致汉追及之。 以至于 ：1.见"以至"。 以至 ：连词。①表示时间、数量、程度、范围等的延伸循环往复以至无穷｜自王公卿相以至工艺杂流，凡有名者，往往留像于馆。②用于下半句开头，表示上述情况所达到的深度或结果埋头思索，以至忘记了下班。 以指挠沸 ：1.用手指去搅滚烫的水。比喻自不量力，必然失败。 以指测河 ：1.用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。 以直报怨 ：1.用正直之道对待有怨恨的人。 以战养战 ：1.利用战争中获取来的人力﹑物力和财力，继续进行战争。 以战去战 ：1.用战争消灭战争。 以泽量尸 ：1.谓尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。 以怨报德 ：1.以怨恨来回报别人给予的恩惠。 以誉为赏 ：1.根据人们的称誉给以奖赏。 以誉进能 ：1.根据人们的称誉去进用贤能。 以玉抵乌 ：1.见"以玉抵鹊"。 以玉抵鹊 ：1.汉桓宽《盐铁论．崇礼》"南越以孔雀珥门户，昆山之旁以玉璞抵乌鹊。"抵，抛掷◇以"以玉抵鹊"比喻有珍贵之物而不知爱重。 以鱼驱蝇 ：1.见"以鱼驱蝇"。 以蚓投鱼 ：1.以蚯蚓为饵引鱼来食，即抛砖引玉之意。 以镒称铢 ：1.用镒同铢相比，表示力量处于绝对优势。 |