| 歇后语 | 和尚训道士 |
| 答案 | 管得宽 |
| "和"开头的词语 |
和奏 ：1.和谐地演奏。 和众 ：1.佛教语。僧众。 2.使百姓和顺。 和衷共济 ：比喻同心协力，共同克服困难。 和钟 ：1.古乐器名。相传尧时垂所作之钟。 和贽 ：1.指卞和向楚王献玉之事。 和治 ：1.和平治理。 2.太平，安定。 和志 ：1.古代乡射礼的五项要求之一。射时要志正体和。 和旨 ：1.醇和而甘美。 和直 ：1.平和爽直;和顺正直。 和正 ：1.形容乐音和平中正。 2.和顺端正。 |
| "士"结尾的词语 |
卒士 ：1.战士。 中黄节士 ：1.中药麻黄的别名。 织帘居士 ：1.指南朝齐沈驎士。驎士少好学，家贫，织帘诵书，口手不息。隐居不仕，不与人物通。见《南齐书．高逸传．沈驎士》。 窒士 ：1.不得志的文人。 征士 ：1.出征的士兵。 诤士 ：1.直言谏诤之士。 志士 ：有远大志向并有节操的人志士仁人｜爱国志士｜志士不忘在沟壑｜志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。 昭士 ：1.明智之士。 招隐士 ：《楚辞》篇名。西汉淮南王刘安作，一说为刘安的门客淮南小山作。内容为陈说山中的艰苦险恶，劝告所招的隐士(王孙)归来。 韵士 ：1.风雅之士。 |
| "和"开头的成语 |
和衷共济 ：衷内心；济渡。大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。 和衣而卧 ：和连着；卧躺下。穿着衣服躺下睡觉。 和颜悦色 ：颜面容；悦愉快；色脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。 和颜说色 ：形容和善可亲。同和颜悦色”。 和如琴瑟 ：比喻夫妻相亲相爱。 和容悦色 ：形容和善可亲。同和颜悦色”。 和气致祥 ：致招致⊥睦融洽，可致吉祥。 和气生财 ：指待人和善能招财进宝。 和盘托出 ：和连同。连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。 和睦相处 ：彼此和好地相处。 |
| "士"结尾的成语 |
椎牛飨士 ：椎牛杀牛；飨士犒劳军士。指慰劳作战的官兵。 众人国士 ：众人普通人；国士国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。 知人下士 ：知识别。下士屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。 折节下士 ：折节屈己下人。屈己下人，尊重有见识有能力的人。 折节待士 ：指屈己待人。 招贤纳士 ：招招收；贤有德有才的人；纳接受；士指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。 有志之士 ：士对人的尊称。指有理想有抱负的人。 有识之士 ：具有才能和远见卓识的人。 一目之士 ：指见解片面，不能看到事物整体的人。 一介之士 ：一个微末的士人。指忠心正直的人。 |
| 释意： |
和 ：和
和谐;协调。
和,相应也。--《说文》
和,谐也。--《广雅》
音声相和。--《老子》
乐从和。--《国语·周语下》
倡予和女。--《诗·郑风·?
鸣鹤在阴,其子和之。--《易·中孚卦》
与讴谣乎相龢。--《文选·王褒·洞箫赋》
和五声。--《吕氏春秋·慎行论》
圣人为能和。
和乐之本也。
夔能和之。
又如和合日(和谐、合好的吉日);和合会(合好;和谐);和令(和谐畅适);和比(和谐)
和顺;平和
和（龢）hé
⒈音乐和谐音声相～。〈引〉和睦，协调～谐。百姓～。
⒉温柔，不猛烈温～。柔～。～颜悦色。～气致祥。
①没有战争～平共处。
②温和，不猛烈药性～平。
⒊平息争端～解。讲～。媾～。
⒋不分胜负～棋。
⒌搀入，连同搀～。～衣而睡。～盘托出（连盘子一起托出来。〈喻〉全部拿出来或完全说出来）。
⒍介词。对，向～小孩讲话，要讲得通俗易懂。
⒎连词。跟，同，与云～月。你～他。
⒏数学上指两个数或两个以上的数加起来的总数三跟五的～是八。二加三加四的～是九。
和hè跟着唱一唱百～。曲高～寡。〈引〉依照别人诗词的格律或题材而写作～诗。奉～一首。
和hú
⒈打牌用语〈表〉赢了～牌。我～了。
和huó搅拌，揉弄～泥灰。～面团。
和huò
⒈搀杂在一起或加水搅拌～药。～稀泥（〈喻〉放弃原则，调和折中）。
⒉量词。洗衣服等换水的次数衣服已洗三～。
⒊量词。熬药加水所熬的次数头～药。三～药。 尚 ：尚〈副〉 (会意。从八,向声。本义尚且) 同本义 尚,曾也。--《说文》 尚无为。--《诗·王风·免爰》 又 尚无造。 尚求其雌。--《诗·小雅·小弁》 亦尚一人之庆。--《书·秦誓》 元济尚寝,笑曰俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”--《资治通鉴·唐纪》 臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还) 还;仍然 赵王使使(派使者)视廉颇尚可用否。--《史记·廉颇蔺相如 尚shàng ⒈尊崇，注重，提倡～贤。崇～。～武。 ⒉还其时～早。～待研究。 ⒊ 尚cháng 1.见"尚羊"。 2.通"常"。 3.通"尝"。曾经。 训 ：训 (形声。从言,川声。本义教育,教导) 同本义 训,说教也。--《说文》 大训。--《书·顾命》 告之训典。--《左传·文公六年》 是为明训。--《国语·晋语》。注教也。” 务材训农,通商惠工。--《左传·闵公二年》 而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训。--张溥《五人墓碑记》 训俭示康。--宋·司马光《训俭示康》 又如训蒙(在私塾教授小学生);训蒙教授(教幼童的私塾先生);训人(负责教育的官员或师长);训章(训示规范) 解说,注释。用通俗的话解释词语的意义 但世人未之深亮训 训xùn ⒈教导，教诲～导。～练。吸取教～。 ⒉法则，规范，准则遗～。不足为～。 ⒊申斥～人。～诫。 ⒋词义解释～释。～诂。 道 ：道 (形声。从辵,首声。本义供行走的道路) 同本义 道,所行道也。--《说文》 一达谓之道。--《尔雅》 道坦坦。--《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章 道听而途说。--《论语·阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》 道渴而死。--《山海经·海外北经》 今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》 又如大道,问道于盲;要道;人行 士 ：士〈名〉 (会意。从一,从十。善于做事情,从一开始,到十结束。本义古代男子的美称) 同本义 士,事也。--《说文》 通古今,辩然不,谓之士。--《白虎通·爵》 学以居位曰士。--《汉书·食货志》 以才智用者谓之士。--《后汉书·仲长统传》 太子晋,胄成人,能治上官,谓之士。--《周书》 是以为大夫卿士。--《书·牧誓》 列国之大夫,入天子之国,曰某士。--《礼记·曲礼》 其士女之问桃叶渡游雨花台者,趾相错也。--《马伶传》 尝试语于众曰某良士,某良士。”其应者必其人之与也。--唐·韩 士shì ⒈〈古〉指男子，特指未婚男子以谷我～女（谷养活）。 ⒉我国商、周时代贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层。 ⒊指读书人学～。硕～。～农工商。 ⒋军衔名。在尉级以下上～。中～。又泛指军人战～。激励～气。 ⒌具有某种专业技术或某种品质的人护～。技～。院～。以（因）才智用者谓之～。 ⒍对人的美称人～。壮～。烈～。 |