| 歇后语 | 如来佛捉孙大圣 |
| 答案 | 易如反掌 |
| "如"开头的词语 |
如坐针毡 ：1.《晋书·杜锡传》"性亮直忠烈，屡谏愍怀太子，言辞恳切，太子患之◇置针着锡常所坐处毡中，刺之流血。"后以"如坐针毡"比喻心神不定，坐立不安。 如坐云雾 ：1.比喻暗昧无知，不能辨析。 如坐春风 ：1.宋朱熹《伊洛渊源录》卷四"朱公掞见明道于汝州，逾月而归。语人曰光庭在春风中坐了一月。"后用以喻与品德高尚而有学识的人相处并受其熏陶。 如醉如痴 ：1.见"如痴似醉"。 如字 ：1.一字有两个或两个以上读音，依本音读叫"如字"。 如志 ：1.随顺意愿;实现志愿。 如指诸掌 ：1.《论语·八佾》"或问褅之说。子曰子知也;知其说者之于天下也，其如示诸斯乎!指其掌。"后用"如指诸掌"比喻对事情非常熟悉了解。 如之奈何 ：1.怎么办。 如之何 ：1.怎么;为什么。 2.怎么样;怎么办。 如在 ：1.《论语·八佾》"祭如在，祭神如神在。"谓祭祀神灵﹑祖先时，好像受祭者就在面前◇称祭祀诚敬为"如在"。 |
| "圣"结尾的词语 |
髭圣 ：1.唐太宗的别称。 征圣 ：1.谓验证于前圣的遗教。 至圣 ：1.指道德智能最高的人。 2.旧时亦以专指孔子。 3.谓极圣明;超脱凡俗。 忠圣 ：1.指忠臣中品德最高的人。 证圣 ：1.佛教语。谓证入圣果。 宗圣 ：1.见"宗圣公"。 众圣 ：1.诸圣人。 杖圣 ：1.依靠圣人。 中圣 ：1.酒醉的隐语。 真圣 ：1.指神仙。 |
| "如"开头的成语 |
如坐针毡 ：象坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。 如坐云雾 ：象坐在云里雾里。比喻头脑糊涂，不能辨析事理。 如坐春风 ：象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。 如左右手 ：象自己的左右手一样。比喻极得力的助手。也比喻两者关系极为密切或配合得很好。 如醉如梦 ：形容处于不清醒、迷糊状态中。 如醉如狂 ：形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。 如醉如痴 ：形容神态失常，失去自制。 如醉方醒 ：方刚才。象酒醉才醒一般。比喻刚从沉迷中醒悟过来。 如醉初醒 ：象酒醉才醒一般。比喻刚从沉迷中醒悟过来。 如锥画沙 ：象用锥子在沙上画出来似的。形容书法笔力匀整而不露锋芒。 |
| "圣"结尾的成语 |
梯愚入圣 ：指启迪引导凡夫俗子成为圣人。 千载一圣 ：千年出一圣人。指圣人不常有。 规贤矩圣 ：指效法圣贤。 革凡登圣 ：革除凡习，成为圣哲。同革凡成圣”。 革凡成圣 ：革除凡习，成为圣哲。 黜昏启圣 ：贬退昏庸，开启圣明。 超凡入圣 ：凡指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。 |
| 释意： |
如 ：如
(会意。从女,从口。本义遵从,依照)
同本义
如,从随也。--《说文》。按,此字疑从女,若省声。女子从人者也。
有律以如己也。--《左传·宣公十二年》。杜预注如,从也。”
所不与舅氏同心者,有如白水!--《左传·僖公二十三年》
犬皆如人意。--《柳宗元《三戒》
又如如命(遵从命令);如志(随顺意愿;实现志愿);如令(从令,遵令)
好像, 如同
日初出大如车盖。--《列子·汤问》
状貌如妇人女子。--《史记·留侯世家》
两狼之并驱如故。--《聊斋志异·狼三则》
又如如皋雉(比喻男子以才华博
如rú
⒈像，相似，同样～像。～此。不动～山。视死～归。～ 火～荼。～出一辙。
⒉依照，符合，按照～法炮制。～愿以偿。～实汇报。
⒊及，比得上我不～她。
⒋超过一年强～一年。
⒌到，往～京。
⒍假若，假使～果。假～。～不学习，那有知识。
⒎词尾。〈表〉情况恰～其分。空空～也。
⒏举例在科学上有重大贡献的人，～李四光、竺可祯、林巧稚等。
⒐
⒑
①符合心意称心～意。
②器物名。供指划或观赏用竹～意。玉～意。 来 ：来 (象形。甲骨文字形。象麦子形。本义麦。小麦叫麦”,大麦叫黣”(或写作牟”)) 同本义 來,周所受瑞麥來黣也。--《说文》 贻我来牟。--《诗·周颂·思文》。段注武王渡孟津,白鱼跃入王舟。出涘以燎◇五日。火流为乌,五至,以殻俱来,此谓遗我来牟。” 于皇来牟。--《诗·周颂·臣工》。疏叹其受麦瑞而得丰年也。” 又如来牟(古时大小麦的统称) 未来,将来 来日方长。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 知来者之可追。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如来代(后代;后世);来 来（來）lái ⒈从甲方到乙方，跟"去"、"往"相对～电传。～到了天安门广场。 ⒉来到，发生～临。雨～了。～了险情。 ⒊〈表〉时间，某段时间以后，今后古～。近～。二十年以～。将～。未～更加美好。～年（明年）要取得更大的成绩。 ⒋〈表〉动作（代替另一具体的动词）再～下盘棋。我不行，你～吧！我们去游泳，你～不～？ ⒌在动词前，〈表〉要做某事我～帮你。大家都～献计献策。 ⒍在动词后，〈表〉趋向，继续做或曾经做过请进～。拿过～。一路走～。这衣服哪儿买～？ ⒎〈表〉粗略估计的数目两米～长。三十～岁。 ⒏助词。在一、二、三等数词后，〈表〉列举获得这一成果的原因一～是领导的关怀支持，二～是同志们的共同努力。 ⒐助词。诗歌里用着衬托，配合音节正月里～是新春。 ⒑［来回］ ①去了再回来。 ②往返一次。 ⒒［来往］ ①来和去。 ②交际。 ⒓［来历］人或事物的由来或经过。 ⒔［来源］事物的起源、根源。 ⒕［来着］助词。用于词尾。〈表〉已发生过的事昨天我们在这儿开会～着。 来lài 1.慰劳;劝勉。 2.通"赉"。送给;赐予。 佛 ：佛〈名〉 梵文 buddha音译佛陀”的简称 缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世 十方,到处有佛 西方有神,名曰佛。--《后汉书·西域传》 又如佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位) 佛教 佛 fó ⒈梵语"佛陀"的简称。"佛"是佛教徒对修行圆满的人（得道者）的称呼拜～。特用于尊称佛教的创始人释迦牟尼～祖。 ⒉ 【佛教】〈古〉印度释迦牟尼创立的宗教。 ⒊见fú。 佛（彿、髴） fú ⒈ 【仿佛】见"fǎng仿"。 ⒉见fo。 佛bó 1.兴起貌。 佛bì 1.见"佛脄"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。辅助。《诗．周颂．敬之》"佛时仔肩，示我显德行。"郑玄笺"佛，辅也。"陆德明释文"郑音弼。"马瑞辰通释"古弼字其音均 与佛近，故弼可借作佛也。"一说，佛训为"大"。《诗．周颂．敬之》"佛时仔肩"毛传"佛，大也。"参阅清钱大昕《潜研堂集．答问》。 捉 ：捉 (形声。从手,足声。本义握,持) 同本义 捉,搤也。--《说文》 捉,持也。--《广雅》 伊便能捉杖打人。--《世说新语·方正》 叔武将沐,闻君至,喜,捉发走出。--《左传》 孙权捉预手,涕泣而别。--《三国志》 又如捉发(手握头发);捉秤(拿秤,掌秤);捉手(握手);捉身(把握身体);捉船(撑船,划船);捉笔(执笔) 暮投石壕村,有吏夜捉人。--唐·杜甫《石壕吏》 往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。--杜甫《岁晏行》 遍捉乡民。--《广东军务记》 不能行捉。--《 捉zhuō ⒈握～枪。～笔赋诗。 ⒉抓，逮捕～拿。捕～。 ⒊ ⒋ 孙 ：孙 (会意。从子,从系,续也。金文,象用绳索捆绑小孩子,意为少年俘虏。本义儿子的儿子) 同本义 宱,子之子曰孙。--《说文》 孙谓祖后者。--《礼记·杂记》注 子子孙孙引无极也。--《尔雅》 遂率子孙荷担者三夫。--《列子·汤问》 有孙母未出,出入无完裙。--唐·杜甫《石壕吏》 又如祖孙;重孙(孙子的儿子);孙少爷(旧时尊称别人的孙子);孙囡(方言。孙女儿);孙儿;孙孙(孙儿,多用于爱称);孙妇(孙媳妇);孙曾(孙子和曾孙) 跟孙子同辈的同性或异性亲属 孙（宱）sūn ⒈儿子的子女～子。～女。 ⒉孙子以后各代曾～。玄～。子～后代。 ⒊跟孙子同辈的亲属外～子。侄～女。 ⒋植物再生或孳生的稻～。～竹。 ⒌〈古〉通"逊"。逃。 孙xùn 1.谦顺;恭顺。 2.逃遁;流亡。 3.退出﹑让出帝位或某职位。 4.差，比不上。 孙xún 1.见"孙子"﹑"孙孟"。 大 ：大 (象形。甲骨文字形,象人的正面形,有手有脚。大”是汉字部首之一,从大”的字往往与人类或人事有关。本义大小的大”) 形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与小”相对 大,天大地大人亦大,故大象人形。古文大也,籀文介,改古文亦象人形。凡大人、大夫、太子、太君,皆尊词。--《说文》 遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》 大有。--《易》。释文大有,包容丰富之象。” 大报天而主日也。--《礼记·郊特牲》。 其朝践用两大尊。--《周礼·司尊彝》。司农 圣 ：圣 (形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理) 同本义 圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。 听信之谓圣。--《管子·四时》 睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。” 母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》 而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》 又如圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明) 聪明;才智胜人 圣人莫之。--《诗·小雅· 圣（聖）shèng ⒈伟大的，崇高的神～。革命～地。 ⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人诗～。～手。 ⒊封建时代美化皇帝的说法～驾。～旨。 ⒋宗教徒称呼所崇拜的事物～经。～体。 ⒌ |