| 歇后语 | 猪八戒吃人参果 |
| 答案 | 囫囵吞；不知贵贱；食而不知其味；全不知滋味 |
| "猪"开头的词语 |
猪嘴瘟 ：1.即腮腺炎或耳下腺炎。 猪嘴里吐不出象牙 ：1.比喻坏人说不出好话。 猪鬃 ：1.猪的颈部上较长的毛。质硬而韧，可制刷子。 猪觜关 ：1.宋蔡绦《铁围山丛谈》卷三"熙宁间，东平有名士王景亮者，喜名貌人，后反为人号作猪觜关。世谓郓有猪觜关繇此始。"后以指任意诬蔑别人的人。 猪仔议员 ：1.对被收买﹑利用的国会议员的鄙称。 猪仔国会 ：1.指被政治野心家收买﹑利用的议员组成的御用国会。 猪仔 ：1.小猪。 2.指清朝末年被拐贩到国外的苦工。 3.对被收买﹑利用的人的鄙称。 猪彘 ：1.指猪。 猪脂 ：1.猪油。 猪崽 ：1.见"猪仔"。 |
| "果"结尾的词语 |
掷果 ：1.亦作"掷果"。
2.谓妇女对美男子表示爱慕。
3.指美男子受到妇女爱慕。 致果 ：1.极其勇敢地杀敌立功。 忠果 ：1.忠诚而果敢。 2.橄榄的别名。见明李时珍《本草纲目．果三．橄榄》。 证果 ：1.佛教语。谓佛教徒经过长期修行而悟入妙道。 2.泛指修行得道。 3.比喻事情最后取得成就。 张果 ：1.亦称"张果老"。 2.唐方士，隐居中条山，自言生于尧时。他常倒骑白驴，日行数万里，休息时即将驴折叠起来，藏于巾箱之中。开元间，玄宗遣使迎入京师，赐银青光禄大夫，号通玄先生。世传为八仙之一。其事最早见于《明皇杂录》，新﹑旧《唐书》均有传，列方技类。唐李肇《唐国史补》卷上"天寶末，有人于汾晋间古墓穴中，得所赐敕书手诏衣服进之，乃知其异。" 载果 ：1.对朝见的诸侯行祼礼。祼，以爵酌郁鬯酒以敬客。果，通"祼"。 正果 ：佛教语。指修行得道。因与外道的修炼有正邪之分，故称。多比喻好的、正经的归宿修成正果｜得成正果｜终归正果。 贞果 ：1.坚定刚决。 朱果 ：1.泛指呈红色的水果。 2.特指杮子。 3.《清通志．氏族一》"我朝先世发祥于长白山。山之东有布库哩山，下有池曰布勒瑚里，相传有天女三浴于池，浴毕，有神鹊衔朱果置季女衣，季女取而吞之，遂有身。寻产一男，生而能言，体貌奇异。及长，母告之故。命曰汝以爱新觉罗为姓，天生汝以定乱国。其往治之。……三姓遂以女妻之，奉为国主，其乱遂定。于是居长白山东鄂多理城，国号满清。"后因以朱果代称清朝。 真果 ：1.指佛教或道教的真谛。 2.方言。真个。 3.植物学名词。果实的一类。由雌蕊子房发育而成﹐如桃﹑杏﹑大豆等。 |
| "猪"开头的成语 |
猪突豨勇 ：豨野猪。指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。 猪朋狗友 ：比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。 猪卑狗险 ：比喻卑鄙阴险的人。 |
| "果"结尾的成语 |
自食其果 ：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。 自食其恶果 ：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。 造因结果 ：指无论制造何种因缘，必得相应之后果。 造因得果 ：指无论制造何种因缘，必得相应之后果。 言行信果 ：说了就一定守信用，做事一定办到。同言必信，行必果”。 言信行果 ：说了就一定守信用，做事一定办到。同言必信，行必果。” 言必信，行必果 ：信守信用；果果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。 先花后果 ：旧时比喻先生女后生男。 收缘结果 ：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同收因结果”。 收园结果 ：旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同收因结果”。 |
| 释意： |
猪 ：猪
猪只
达,热时喜浸水散热;特指家养种的成员
猪,豕而三毛丛居者。从豕,者声。--《说文》。按,豕子也。
如猪魈(猪怪;猪精);猪膀胱(又称猪尿泡”、猪胞”、猪尿脬”、猪脬”);小猪(又叫猪牙子”、猪仔”、猪娃”、猪娃子”);母猪(又叫猪婆”、猪婆
子”、猪娘”)
十二生肖之一,配地支的亥”
猪（豬）zhū家畜之一。体胖肉多，耳大头大，四肢短。肉供食用，皮、毛和骨是工业原料，粪与尿是很好的有机肥料。 八 ：八 (象形。甲骨文象分开相背的样子『字部首之一。从八”的字多与分解、分散、相背有关。本义相背分开) 同本义 八,别也。象分别相背之形。--《说文》。段玉裁注今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。” 八 七加一的和 八,数也。--《玉篇》 陈浪簋。--《诗·小雅·伐木》 地理以八制。--《管子·五行》。注少阴之数。” 八者,维纲也。--《大戴礼记·本命》。按,谓八方四正四隅。 遇艮之八。史曰,是谓艮之随言,六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八,少阴不变 戒 ：戒 (会意。小篆字形,上面是戈”,下面象两只手(即廾”)。两手持戈,表示戒备森严。本义警戒,戒备) 同本义 戒,警也。--《说文》 岂不日戒。--《诗·小雅·采薇》 以三年之戒。--《礼记·曾子问》 基浇能戒之。--《左传·哀公元年》 息民不戒。--《国语·吴语》 怵然为戒。--《庄子·养生主》 戒之慎勿忘。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 知足以自戒。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 又如戒慎(戒备谨慎);戒书(用来自我警戒的文字);戒旦(警告天将破晓);戒守(警戒守卫);戒命(禁止某些行为的命 戒jiè ⒈防备～备。～心常存。 ⒉警惕～骄～躁。引以为～。 ⒊革除～除。～烟。 ⒋佛教寺院中约束教徒所制定的规则受～。清规～律。 吃 ：吃 (形声。从口,乞声。本义口吃,结巴) 同本义 吃,言蹇难也。--《说文》 昌为人吃。--《汉书·周昌传》 又如吃子(口吃的人);吃吃(形容口吃或有话说不出口) 吃 (形声。从口,契声。本义吃东西。按吃”在古代一般不当吃东西”讲。吃东西”的意义古代写作喫”『字简化后喫”写作吃”) 吃东西。与喝”形成对照 友闻白羊肉美,一生未曾得喫,故冒求前耳。--《世说新语·任诞》 临岐意颇切,对酒不能吃。--杜甫《送李校书二十六韵》 又如吃面包;吃喝;吃用(泛指吃、穿等生活 吃 chī ①用嘴嚼吞食物（包括吸、喝）～饭、～奶。 ②在某一出售食物的地方吃～馆子。 ③依赖某种事物或条件来生活靠山～山，靠水～水。 ④消灭（多用于军事、棋戏）～掉敌人一个连。 ⑤耗费～力。 ⑥吸收（液体）宣纸～墨。 ⑦受～一惊。 ⑧（多见于早期白话）～他笑话。 【吃醋】产生妒嫉情绪（多指男女关系）。 【吃大户】在旧社会遇到荒年，饥民团结起来到地主富豪家去吃饭或夺取粮食。现多喻指从有钱的人或单位得到好处。 【吃里扒外】指在一方得到好处，暗地却为另一方效力。扒又作爬。 【吃一堑，长一智】受一次挫折， 长一分见识。堑 壕沟。比喻困难、挫折。 吃（喫）chī ⒈指吃东西～饭。～菜。～肉。〈引〉喝，吸～茶。～酒。莫～烟。～墨水。 ⒉挨，感受～了一棍。大～一惊。 ⒊承受，支持～重任务。你～得消吗？ ⒋消灭（用于下棋或军事等）用马～车。～掉敌军一个师。 ⒌没入，吸收这船～水已深。这种菜很～油。 ⒍费～力。～劲。 ⒎被（宋、元小说及戏曲里常见）～那厮骗了。 ⒏结巴口～。 ⒐ 吃qī 1.见"吃吃"。 吃kài 1.见"吃诟"。 人 ：人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。 ⒉指每一个人～手一册。～自为战。 ⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。 ⒋指人的品质、表现那个～挺好。 ⒌指人格或面子真丢～。 ⒍指人的身体～不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等～事变化。 ③人情事理不懂～事。 ④人的意识不省～事。 ⑤人力所能做的事聊尽～事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质～格高尚。 ②人的权利和义务尊重～格。 ⒖ 参 ：参 can 加入 参水浸于盂内。--宋应星《天工开物》 又如参选(参加盐);参纂(参加编纂) 参与(亦作参予”参豫”。预闻而参议其事) 与之参国政。--《晋书·唐彬传》 又如参决(参与决定计划);参定(参与决定);参事(参与计议国事) 领悟;琢磨 或者此时参悟了,也未可定。--《红楼梦》 又如参悟(领悟);参禅(佛教禅宗的修行方法。通过静心思虑,排除杂念来参悟佛教的妙谛”) 检验 无参验而必之者,愚也。--《韩非子·显学》 进见,拜见(以一定 果 ：果〈名〉 (象形。甲骨文字形,田象树上结的果实形,在木之上。本义果子,果实。这个意义后来曾写作菓”) 同本义 果,木实也。--《说文》 艮为果蓏。--《易·说卦》 而树之果蓏,珍异之物。--《周礼·场人》。张晏曰有核曰果,无核曰蓏。”臣瓒曰在地曰蓏,在树曰果。” 五果为助。--《素问·藏器法时论》。注谓桃李杏栗枣也。” 凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。--柳宗元《种树郭橐驼传》 杭有卖果者,善藏柑。--明·刘基《卖柑者言》 果止于梨、栗、枣、柿之类。--宋·司马光《训俭示康》 又如果 果（菓）guǒ ⒈果子，果实，某些植物花落后，含有种子的部分苹～。花生～。 ⒉结局，成效结～。成～。苦～。因～关系。 ⒊确实，真的～然。～真。～为所杀。 ⒋坚决～断。～敢。～于自信。 ⒌实现未～。 ⒍吃饱～腹。 果wǒ 1.侍女。引申为侍候。 果luǒ 1.赤露。 果guàn 1.灌祭。 如果您希望 windows 进行查找， |