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"羹臛自调尝"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-11 03:51:08


简介: “羹臛自调尝”出自宋代梅尧臣的《新霜感》, 诗句共5个字,诗句拼音为:gēng huò zì diào cháng,诗句平仄:平仄仄仄平。
出处: 《新霜感》
内容:
前日衣上露,今日衣上霜。
我母魂何之,膏火麋我肠。
隔棺三寸地,如在万里乡。
嚎呼不闻声,饮食空置傍。
昔时忧我寒,缝衣初线长。
线长必絮厚,要与风霜当。
又每恐我饥,羹臛自调尝
此身内外间,莫得顷刻忘。
举衣不忍著,举筹不下吭。
一念百感生,欲问天苍苍。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 梅尧臣
诗人介绍: 梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
翻译:

《新霜感》是一首宋代梅尧臣创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
前日衣上露,
今日衣上霜。
我母魂何之,
膏火麋我肠。
隔棺三寸地,
如在万里乡。
嚎呼不闻声,
饮食空置傍。
昔时忧我寒,
缝衣初线长。
线长必絮厚,
要与风霜当。
又每恐我饥,
羹臛自调尝。
此身内外间,
莫得顷刻忘。
举衣不忍著,
举筹不下吭。
一念百感生,
欲问天苍苍。

诗意:
这首诗词表达了诗人对于自己困境的感叹和思考。作者借衣上的露水和霜来象征他身处逆境中的痛苦和困难。他提到自己的母亲的灵魂是否还在身边,他内心深处的痛苦像膏火一样燃烧着他的肠胃。尽管身处棺材里的母亲与他相隔三寸,但他感觉自己像是远离家乡万里之遥。他的呼喊声无人能听见,他的饮食孤零零地摆在一旁。回想起过去,他曾因寒冷而担忧,刚开始学习缝补衣物时线头很长,线头长了就必然要用厚绒料,以应对寒风和霜雪。每每担心自己会挨饿,便自己调配食物尝尝。他感叹自己身处逆境,无论内外都无法忘怀。他举起衣物,却舍不得穿上,举起筹码,又不忍心下注。内心的痛苦和困惑让他百感交集,他渴望问天空的苍穹。

赏析:
《新霜感》通过独特的意象和表达方式,抒发了诗人内心的痛苦和困惑。诗中的衣物露水和霜代表着诗人所经历的困境和逆境,同时也暗示了人生中的艰辛和不易。诗人通过对母亲的思念和对自身困境的描绘,表达了对生活的痛苦感受和对未来的迷惘与不安。诗中的重复和对比手法,如“前日衣上露,今日衣上霜”、“隔棺三寸地,如在万里乡”,增强了诗词的表现力和感染力。整首诗词情感深沉,言辞简练,给人以深思和共鸣。它揭示了人生中的困顿与挣扎,同时也表达了对未来的期望和对生活的反思。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: qián rì yī shàng lù, jīn rì yī shàng shuāng.
前日衣上露,今日衣上霜。
wǒ mǔ hún hé zhī, gāo huǒ mí wǒ cháng.
我母魂何之,膏火麋我肠。
gé guān sān cùn dì, rú zài wàn lǐ xiāng.
隔棺三寸地,如在万里乡。
háo hū bù wén shēng, yǐn shí kōng zhì bàng.
嚎呼不闻声,饮食空置傍。
xī shí yōu wǒ hán, féng yī chū xiàn zhǎng.
昔时忧我寒,缝衣初线长。
xiàn zhǎng bì xù hòu, yào yǔ fēng shuāng dāng.
线长必絮厚,要与风霜当。
yòu měi kǒng wǒ jī, gēng huò zì diào cháng.
又每恐我饥,羹臛自调尝。
cǐ shēn nèi wài jiān, mò de qǐng kè wàng.
此身内外间,莫得顷刻忘。
jǔ yī bù rěn zhe, jǔ chóu bù xià kēng.
举衣不忍著,举筹不下吭。
yī niàn bǎi gǎn shēng, yù wèn tiān cāng cāng.
一念百感生,欲问天苍苍。
韵脚: 拼音:gēng huò zì diào cháng
平仄:平仄仄仄平
韵脚:(平韵) 下平七阳   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :羹〈名〉 (会意。从羔,从美。古人的主要肉食是羊肉,所以用羔”美”会意,表示肉的味道鲜美。用肉或菜调和五味做成的带汁的食物。《说文》五味和羹。”按上古的羹”, 一般是指带汁的肉,而不是汤。羹”表示汤的意思,是中古以后的事情) 调和五味的汤 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。--《孟子·告子上》 (颖考叔)对曰小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗之。”--《左传·隐公元年》 煮熟带汁的蔬菜也叫羹 藜藿之羹。--《韩非子·五蠹》 又如菜羹(煮熟的菜,加上米屑,古代贫者所食 羹gēng ①用肉类或菜蔬等制成的带浓汁的食物。 ②今多指煮成或蒸成的浓汁或糊状食品。 ③煮羹。 羹láng不羹,春秋楚地。有二东不羹城在今河南省舞阳县西北,西不羹城在今河南省襄城县东南。

:自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。 ⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。 ⒊当然~属无妨。~有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会~动下流。 ③全部是机械操作~动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的~然界。 ②不造作,不勉强听凭~然。 ③当然~然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。 ②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙

:调 diao (形声。从言,周声。本义声音调和;协调) 盐或提拔官吏 调故吏。--《汉书·昭帝纪》。注谓发选也。” 调关东轻车锐卒。--《汉书·宣帝纪》 十年不得调,亡所知名。--《汉书》 婿竟不调。--明·崔铣《记王忠肃公翱三事》 又如调头(换地方;自主的妓女迁居);调职(公务员调换服务单位) 征用,提取,征发 特选横调。--《后汉书·左雄传》。注征也。” 又如调发(征发);调练(征调操练);调取(发命令取人) 调动 我是个调虎离山 调 diào ①调动;分派~离、~兵谴将。 ②曲调音乐上高低长短配合而成的一组音二黄~、咏叹~。 ③调式;决定整首乐曲取音高低的类别f大~。 ④声调。也指说话、读书、朗诵的腔调。又见tiáo。 【调号】〈音〉音乐符号。指定乐曲主音高度的符号。五线谱中在g谱号、f谱号或c谱号上加升记号或降记号来标明,标记在各行谱表的最左方。简谱中用1=c或1=g等符号,标 记在乐曲的左上方。 【调虎离山】比喻用计谋调动对方离开原来的有利地位,乘机达到自己的目的。 【调遣】调派;分派。 【调式】〈音〉按照一定关系组织起来的一组音(一般在七个音之内),并以某一个音为中心(即主音)、组成一个体系。如七声宫调式、自然大调式。 【调性】〈音〉调式类别与主音高度本身所具有的特质。如以c音为主音的大调式称c大调;以a音为主音的小调式称a小调。 调tiáo ⒈配合均匀适当~色。~味。风~雨顺。 ⒉使和谐~解。~停(使争端平息)。 ⒊戏弄,挑逗~戏。~唆。~拨。~情。 ⒋顽皮,爱开玩笑~皮。 ⒌ ①配药。 ②调配,调整,使均匀适当~剂。~剂原料。 ⒍ 调zhōu 1.朝,早晨。

:尝 (形声。从旨,尚声。旨”,滋味美。本义辨别滋味,品尝) 同本义 天子乃以雏尝黍。--《礼记·月令》 臣先尝之。--《礼记·曲礼》 不敢尝。--《论语》 百鬼迪尝。--《汉书·礼乐志》 尝其旨否。--《诗·小雅·甫田》 又如尝酒;尝食(试辨食物的味道);尝酎(祭祀的时候,尝一尝新酒的滋味) 尝试 尝,试也。--《小尔雅》 诸侯方睦于晋,臣请尝人,若何?--《左传·襄公十八年》 又如尝巧(试验其技巧);尝汤戏(正戏前加演的短戏) 经历 险阻艰难,备尝之矣。--《左传· 尝 cháng ①吃一点试试;辨别滋味~鲜。 ②曾经未~、何~。 【尝新】吃应时的新鲜蔬菜、水果等。 尝(噇)cháng ⒈辨别滋味~味。品~。卧薪~胆。〈喻〉经历险阻艰难,备~之矣(备全都)。 ⒉试,试一试~试。 ⒊曾经何~?