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"燔烹诬鬼神"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-14 03:48:13


简介: “燔烹诬鬼神”出自宋代王安石的《悲哉孔子没》, 诗句共5个字,诗句拼音为:fán pēng wū guǐ shén,诗句平仄:平平平仄平。
出处: 《悲哉孔子没》
内容:
悲哉孔子没,千岁无麒麟。
蚩蚩尽鉏商,此物谁能珍。
汉武得一角,燔烹诬鬼神
更以铸黄金,传夸後世人。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《悲哉孔子没》
朝代:宋代
作者:王安石

悲哉孔子没,
千岁无麒麟。
蚩蚩尽鉏商,
此物谁能珍。

汉武得一角,
燔烹诬鬼神。
更以铸黄金,
传夸后世人。

中文译文:
可悲啊,孔子逝去了,
千秋岁月中再无麒麟。
人们不顾一切地追求功利,
谁能珍视这样的事物呢。

汉武帝得到一只麒麟角,
却烧煮它以蒙骗神灵。
更有人为了铸造黄金,
传颂给后世的人们夸耀。

诗意和赏析:
《悲哉孔子没》是王安石写于宋代的一首诗词。诗中以孔子逝世和麒麟的消失为引子,抨击了人们对功利的追求和对珍贵事物的忽视。

诗中表达了对孔子逝去的惋惜之情,将其与麒麟相对照,强调了孔子在千秋岁月中的重要地位。作者以“蚩蚩尽鉏商”来形容人们追逐利益和功名,暗示了当时社会的浮躁和功利心态。

接下来,诗人以历史典故提到了汉武帝得到一只麒麟角的故事。然而,汉武帝却将麒麟角烧煮以欺骗神灵,显示了人们为了个人私利而对珍贵事物不加珍视的无情行为。

最后两句“更以铸黄金,传夸后世人”,表达了人们为了追求金钱和功名而不择手段,甚至为了迎合后世的赞美而铸造虚假的事物。整首诗通过质问和讽刺,呈现出对当时社会价值观的批判。

该诗以简短的文字表达了作者对于功利主义和虚伪行为的忧虑,同时也反映了作者对孔子和珍贵事物的敬重和怀念之情。通过对历史典故的引用和对现实社会的观察,王安石以独特的方式表达了他对社会道德和价值观的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: bēi zāi kǒng zǐ méi, qiān suì wú qí lín.
悲哉孔子没,千岁无麒麟。
chī chī jǐn chú shāng, cǐ wù shuí néng zhēn.
蚩蚩尽鉏商,此物谁能珍。
hàn wǔ dé yī jiǎo, fán pēng wū guǐ shén.
汉武得一角,燔烹诬鬼神。
gèng yǐ zhù huáng jīn, chuán kuā hòu shì rén.
更以铸黄金,传夸後世人。
韵脚: 拼音:fán pēng wū guǐ shén
平仄:平平平仄平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :燔〈动〉 (形声。从火,番声。本义焚烧) 同本义 燔,爇也。从火,番声。与焚略同。--《说文》 藉芿燔林。--《列子·黄帝》 燔之于四通之衢。--《汉书·东方朔传》。注焚烧也。” 体若燔炭。--《素问·生气通天论》 抱木而燔死。--《庄子·盗跖》 燔其茏城。--《史记·平津侯生父传》 人民饥饿,相燔烧以求食。--《汉书·宣帝纪》 燔诗书--《汉书·儒林传》 不若燔土。--宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 又如燔燎(火把);燔石(焙烧矿石);燔刑(烧人至死的残酷刑罚);燔燃(燃烧);燔销(烧毁) 火烧整只的牲畜 燔 fán ⒈焚烧~烧。 ⒉灸,烤~肉。炮之~之。

:烹〈动〉 (形声。从火,亨声。本义烧煮) 同本义 烹,煮也。--《集韵》 故曰治大国者若烹小鲜。--《韩非子·解老》 卒买鱼烹食。--《史记·陈涉世家》 又如烹炮(烹调的手艺);烹鲜(比喻治理国家);烹龙炮凤(形容山珍海味);烹石(煎药);烹炙(烹煮煎烤);烹庖(烹治;烹煮);烹茗(煮茶或沏茶);烹宰(宰杀烹煮牲畜) 冶炼 一种烹饪方法,先用热油略炒,然后加入酱油等作料迅速搅拌,随即盛出 烹pēng ⒈烧煮~调。~饪。 ⒉做菜方法之一,热油把食物略炒后,即加入液汁调味品,迅速搅拌~对虾。

:诬 欺骗 因为诬上,卒从吏议。--司马迁《报任安书》 佞誉诬谀。--唐·柳宗元《柳河东集》 又如诬禄(假冒有功而受禄) 无中生有,捏造事实害人 诬善之人,其辞游。--《易·系辞》 诬守纳己赇。--明·高启《书博鸡者事》 诬去贤使君。 诬太守者。 又如诬扳(犯罪的人诬告攀扯他人);诬罪(诬陷使人入罪);诬系(捏造事实,使人获罪);诬良为盗;诬言(诬罔之言。虚伪骗人的言辞);诬罔(诬蔑冤枉);诬诋(捏造事实以诋毁人) ;诬善(诬陷,欺骗善良) 抹杀 而高人所述,不可诬矣。--隋·王度《古镜记》 诬wū欺骗,捏造,陷害~赖。~告。~陷。~(污)蔑。

:鬼〈名〉 (象形。甲骨文字形,下面是个人”字,上面象一个可怕的脑袋(非田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。鬼”是汉字部首之一,从鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。 本义迷信的人认为人死后有灵魂”,称之为鬼”) 同本义 鬼,人所归为鬼。--《说文》 众生必死,死必归士,此之谓鬼。--《礼记·祭义》 载鬼一车。--《易·睽》 为鬼为蜮。--《诗·小雅·何人斯》 苍颉作书鬼夜哭。--《淮南子·本经》 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。--《楚辞·屈原·国殇》 吾作此书时,尚是世中一人;汝 鬼guǐ ⒈迷信者认为"人死后有灵魂"叫"鬼"没有~也没有神。物死不能为~,人死何故独能为~。 ⒉阴险,奸诈,不光明~主意。~ ~祟祟。心怀~胎(〈喻〉不可告人的事)。 ⒊机灵,多指小孩或对小孩的爱称~聪明。乖小~。这孩子~得很。 ⒋对人的蔑视或憎恨烟~。吝啬~。胆小~。吸血~。~子兵。 ⒌糟糕,恶劣遇上了~事情。这个~天气,太热了。 ⒍星宿名。二十八宿之一。

:神 (会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵) 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 神,天神引出万物者也。--《说文》 以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌) 泛指神灵 神 神shén ⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信~。没有鬼~。〈引〉特别高超,特别稀奇~笔。~医。~速。~效。 ~奇。~秘。~机妙算。 ⒉心思,精力,注意力~思。心~。聚精会~。 ⒊气色,情态~气。~色。~采。~态儿。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。 ②指荒诞,夸张,无稽之谈。 ⒏ 神shēn 1.见"神荼郁垒"。