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"藜羹均玉食"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 22:10:04


简介: “藜羹均玉食”出自宋代陆游的《寓言》, 诗句共5个字,诗句拼音为:lí gēng jūn yù shí,诗句平仄:平平平仄平。
出处: 《寓言》
内容:
山海三家市,风烟五亩园。
藜羹均玉食,茅屋陋朱门。
耕钓此身老,乾坤吾道尊。
故交沦落尽,至理与谁论?
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《寓言》是宋代文学家陆游的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
山海三家市,
风烟五亩园。
藜羹均玉食,
茅屋陋朱门。
耕钓此身老,
乾坤吾道尊。
故交沦落尽,
至理与谁论?

诗意:
这首诗词通过对自然和人类生活的描绘,表达了作者的思考和感慨。诗中展现了深山和大海之间的市场,以及一个只有五亩大的园子。诗人以此来对比富贵和贫穷,表达了对世俗财富和地位的轻蔑和反思。他认为真正的价值不在于身外的物质财富,而在于内心的追求和道德的高尚。

赏析:
这首诗词以简洁的语言和意象,表现了作者对人生和社会的思考。首句"山海三家市"描绘了一个繁忙的市场场景,山海象征了世界的辽阔,市场则代表了人们的繁华和物质追求。接下来的"风烟五亩园"则转入一个小而质朴的园子,与前句形成鲜明的对比。这里的"五亩园"象征了一个平凡的生活空间,而"风烟"则暗示了岁月的流转和人世的沧桑。

第三句"藜羹均玉食"传达了作者对平等和公正的追求。藜羹是一种粗糙的饭食,而玉食则代表了高贵和珍贵的食物。作者以此来表达他对社会贫富差距的不满,认为人人应该享有平等的待遇。

"茅屋陋朱门"是对富贵和贫穷的又一描绘。茅屋代表简朴的住所,陋朱门则指的是富贵人家的华丽门户。这里的对比再次强调了作者对物质财富和地位的鄙视,他认为真正的价值在于内心的追求和精神的高尚。

接下来的两句"耕钓此身老,乾坤吾道尊"表达了作者对农耕和钓鱼的热爱。耕钓是一种朴素而自然的生活方式,与世俗的功名利禄相比,作者更加看重自己内心的追求和道德的高尚。最后一句"故交沦落尽,至理与谁论?"表达了作者对友情的思念和对理想世界的追求。他认为在现实社会中,真正的友谊和理想往往难以实现。

这首诗词通过对自然和人类生活的对比描绘,表达了作者对物质追求和社会现实的反思。他认为真正的价值在于内心的追求和道德的高尚,而不是身外的物质财富。这种对人生和社会的思考在宋代文学中具有一定的代表性,体现了当时士人的精神追求和对世俗的批判。诗词:“寓言”(Fable)
朝代:宋代
作者:陆游
内容:山海三家市,风烟五亩园。藜羹均玉食,茅屋陋朱门。耕钓此身老,乾坤吾道尊。故交沦落尽,至理与谁论?

《寓言》是陆游的一首诗词,通过对自然与人生的描绘,表达了作者对人生和社会的思考。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
山海三家市,
风烟五亩园。
藜羹均玉食,
茅屋陋朱门。
耕钓此身老,
乾坤吾道尊。
故交沦落尽,
至理与谁论?

诗意:
这首诗词通过对山海市场、五亩园子以及艰苦的生活条件的描绘,表达了作者对世俗财富和地位的轻蔑,并强调了个人内心追求和道德高尚的价值。

赏析:
这首诗词以简洁的语言和意象,通过对自然与人生的对比,传达了作者的思考和感慨。

第一句“山海三家市”描绘了一个繁忙的市场场景,山海象征了广阔的世界,市场则代表了人们的繁华和物质追求。

接着的“风烟五亩园”转入一个小而质朴的园子,与前句形成鲜明的对比。五亩园子象征着平凡的生活空间,而“风烟”则暗示了岁月的流转和人世的沧桑。

第三句“藜羹均玉食”传达了作者对平等和公正的追求。藜羹是一种粗糙的饭食,而玉食则代表了高贵和珍贵的食物。作者以此来表达他对社会贫富差距的不满,认为每个人都应该享有平等的待遇。

“茅屋陋朱门”是对富贵和贫穷的又一描绘。茅屋代表简朴的住所,而陋朱门则指的是富贵人家的华丽门户。这里的对比再次强调了作者对物质财富和地位的鄙视,他认为真正的价值在于内心的追求和精神的高尚。

接下来的两句“耕钓此身老,乾坤吾道尊”表达了作者对农耕和钓鱼的热爱。耕钓是一种朴素而自然的生活方式,与世俗的功名利禄相比,作者更加看重自己内心的追求和道德的高尚。

最后一句“故交沦落尽,至理与谁论?”表达了作者对友情的思念和对理想世界的追求。他认为在现实社会中,真正的友谊和理想往往难以实现。

这首诗词通过对自然与人生的对比描绘,表达了作者对物质追求和社会现实的反思。作者认为真正的价值在于内心的追求和道德的高尚,而不是身外的物质

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shān hǎi sān jiā shì, fēng yān wǔ mǔ yuán.
山海三家市,风烟五亩园。
lí gēng jūn yù shí, máo wū lòu zhū mén.
藜羹均玉食,茅屋陋朱门。
gēng diào cǐ shēn lǎo, qián kūn wú dào zūn.
耕钓此身老,乾坤吾道尊。
gù jiāo lún luò jǐn, zhì lǐ yǔ shuí lùn?
故交沦落尽,至理与谁论?
韵脚: 拼音:lí gēng jūn yù shí
平仄:平平平仄平
韵脚:(仄韵) 入声十三职   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :藜 一种普通的蔓生藜 藜,藜草也。--《说文》 聚橡栗藜藿而食之。--《大戴礼记·曾子制言》。注藿也。” 藜藿之羹。--《史记·太史公自序》。正义似藿而表赤。” 藜科。茎直立,叶子菱状卵形,边缘有齿牙,下面被粉状物,花黄绿色,嫩叶可食。如藜杖(用藜茎制成的手杖);藜芘(藜编的璧障);藜床(藜茎编的床塌) 藜藿 尧王天下也,…粝粢之食,藜藿之羹。--《韩非子·五蠹》 (藜藿--吃野菜。动用) 藜(蔾)lí一年生草本,花黄绿色。嫩叶可吃,全草可供药用,老茎可做拐杖。

:羹〈名〉 (会意。从羔,从美。古人的主要肉食是羊肉,所以用羔”美”会意,表示肉的味道鲜美。用肉或菜调和五味做成的带汁的食物。《说文》五味和羹。”按上古的羹”, 一般是指带汁的肉,而不是汤。羹”表示汤的意思,是中古以后的事情) 调和五味的汤 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。--《孟子·告子上》 (颖考叔)对曰小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹,请以遗之。”--《左传·隐公元年》 煮熟带汁的蔬菜也叫羹 藜藿之羹。--《韩非子·五蠹》 又如菜羹(煮熟的菜,加上米屑,古代贫者所食 羹gēng ①用肉类或菜蔬等制成的带浓汁的食物。 ②今多指煮成或蒸成的浓汁或糊状食品。 ③煮羹。 羹láng不羹,春秋楚地。有二东不羹城在今河南省舞阳县西北,西不羹城在今河南省襄城县东南。

:均 (形声。从土,匀声。匀”亦兼表字义∠起来指土地分配均平。本义均匀;公平) 同本义 均,平也。--《说文》 乃均土地。--《周礼·小司徒》 土均。--《周礼·序官·均人》 大夫不均。--《诗·小雅·北山》 而患不均。--《论语·季氏》 盖均无贫。 性行淑均。--诸葛亮《出师表》 霜露所均。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 有无不均。--清·方苞《狱中杂记》 又如均壹(公平专一);均浃(平均而普遍);均人(官名。周礼地官之属。掌平均土地征役);均徧(公平周徧);均辨(公平);均平(均匀公平) 均jūn ⒈匀,平~匀。平~。~摊。势~力敌。 ⒉同,都,全、皆~等∠家~安。~已做好。 均yùn 1.古代校正乐器音律的器具。 2."韵"的古字。 3.通"耘"。参见"均田"。

:玉 (象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。玉”是汉字的一个部首。本义温润而有光泽的美石) 同本义 玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…--《说文》 君无故玉不去身。--《礼记·曲记》。疏玉谓佩也。” 五玉。--《虞书》。郑注执之曰瑞,陈列曰玉。” 王齐则共食玉。--《周礼·王府》 惟辟玉食。--《书·洪范》 牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传》 又如玉情儿(玉石的质量、成色);玉墀(白玉台阶);玉阙(宝座;皇宫);玉虚(道教指玉帝的居处);玉树(指槐树);玉砚(玉石制的砚台);玉雕(玉石雕成 玉yù ⒈一种珍贵的矿石,质细而坚硬,有光泽,微透明,可雕琢成簪、环等装饰品。〈喻〉洁白、美丽~颜。~龙。~人。 ⒉敬词~体。~照(人像照片)。 ⒊ 、穗可作饲料用。

:食 (会意。从饣皂,饣声。本义饭,饭食) 同本义 食,饣米也。--《说文》。按,六谷之饭曰食。 掌王之食饮。--《周礼·膳夫》。注饭也。” 治其粮与其食。--《周礼·廪人》。注止居曰食。” 共王及后之六食。--《周礼·馔人》。注六谷之饭。” 小人有母,皆尝小人之食矣。--《左传·隐公元年》 甘其食,美其服。--《老子》 孟尝君使人给其食用,无使乏。--《战国策·齐策》 食非多品,器皿非满案,不敢会宾友。--宋·司马光《训俭示康》 又如食次(酒菜和点心之类;食品) 食sì ⒈供养,拿东西给人吃~亲(亲父母)尽孝。 食shí ⒈吃~菜。~鱼。废寝忘~。 ⒉吃的东西粮~。肉~。~糖。~盐。强兵足~。 ⒊日月亏缺或完全看不到,也作"蚀"日~。月~。全~。 ⒋ ⒌ ①手的第二指。 ②〈喻〉家庭中依靠供应的人口~指浩繁。 食yì 1.人名用字。