五皓的意思,五皓的解释

词语	五皓
详细解释	1.即五白。
反义词
同义词
"五"开头的词语	五剑 ：1.指春秋时越王元常使欧冶子所造的五把宝剑，其名为湛卢﹑纯钧﹑胜邪﹑鱼肠﹑巨阙。见汉赵晔《吴越春秋．阖闾内传》﹑汉袁康《越绝书．外传记宝剑》。 五间 ：1.亦作"五闲"。 2.五种离间方法。 五奸 ：1.五种邪恶行为。 五稼 ：1.五谷。 五甲 ：1.宋代科举考试自一至五等称"五甲"。一甲赐进士及第并文林郎;二甲赐进士及第并从事郎;三﹑四甲进士出身;五甲同进士出身。 五家七宗 ：1.佛教禅宗宗派。五家，指沩仰﹑临济﹑曹洞﹑云门﹑法眼五宗。临济宗后又分为黄龙﹑杨歧两派，与上述五家并称"七宗"。 五家 ：1.五户。古代以为户籍编制的基层单位。周代以五家为一比，春秋时齐国管仲以五家为一轨。 2.指黄帝﹑高阳﹑高辛﹑唐尧﹑虞舜五帝。 3.指黄帝﹑颛顼﹑夏﹑殷﹑周五代的历法。 4.指传《春秋》的左氏﹑公羊氏﹑谷梁氏﹑邹氏﹑夹氏五人。 5.指治《春秋谷梁传》的尹更始﹑刘向﹑周庆﹑丁姓﹑王彦五人。 6.谓五行家。 7.指北周﹑北齐﹑南朝梁﹑南朝陈﹑隋五朝。 8.今文经学家指唐﹑虞﹑夏﹑殷﹑周五代。 五加皮 ：1.中药名。五加的根皮和茎皮，阴干后制成。性温味辛，祛风湿，壮筋骨。参见"五加"。 2.酒名。用五加浸制而成。能去风湿，壮筋骨。以天津出产者最有名。 五加 ：1.亦作"五茄"。 2.灌木，有刺或无刺。掌状复叶，夏开黄绿色花，核果球形。根皮和茎皮称五加皮，可入药。新叶亦可食用。因以五叶交加者为上品，故名。 五季 ：1.即后梁﹑后唐﹑后晋﹑后汉﹑后周五代。 2.中医以四时配五行而为五季，即春属木，夏属火，长夏属土，秋属金，冬属水。
"皓"结尾的词语	贞皓 ：1.纯洁清白。 夷皓 ：1.伯夷和商山四皓的合称。同为避乱君而隐遁﹐古称高节之士。 西皓 ：1.见"西皞"。 五皓 ：1.即五白。 喻皓 ：又称预浩”、俞皓”、喻浩”。北宋初建筑师。浙东人。曾任杭州都料匠。善长营造，尤其善于造塔。在建造河南开封开宝寺灵感塔时考虑到开封地处平原，多西北风，使塔身略向西北倾斜，以抵抗主要风力。著有《木经》三卷，是中国古代一部重要建筑专著，已佚。 太皓 ：1.即太皞。传说中古帝名。 2.天。 商山四皓 ：1.秦末东园公﹑绮里季﹑夏黄公﹑甪里先生，避秦乱，隐商山，年皆八十有馀，须眉皓白，时称商山四皓。高祖召，不应◇高祖欲废太子，吕后用留侯计，迎四皓，辅太子，遂使高祖辍废太子之议。见《史记．留侯世家》。 商皓 ：1."商山四皓"的省称，借指高士。 四皓 ：1.指秦末隐居商山的东园公﹑甪里先生(甪，一作角)﹑绮里季﹑夏黄公。四人须眉皆白，故称商山四皓。高祖召，不应◇高祖欲废太子，吕后用张良计，迎四皓，使辅太子，高祖以太子羽翼已成，乃消除改立太子之意。事见《史记．留侯世家》﹑《汉书．张良传》。 2.指南朝齐徐伯珍兄弟四人。 3.泛指隐居不仕﹑年高望重的人。 绮皓 ：1.即绮里季。
"五"开头的成语	五子登科 ：用作结婚的祝福词或吉祥语。 五洲四海 ：泛指世界各地。 五脏六腑 ：五脏脾、肺、肾、肝、心；六腑胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。 五蕴皆空 ：五蕴佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。 五月粜新谷 ：五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。 五月披裘 ：比喻清高廉洁。 五月飞霜 ：借指冤狱。 五音六律 ：五音指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律定乐器的标准。指古代音律◇也泛指音乐。 五颜六色 ：形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。 五言长城 ：称誉善于作五言诗的好手。
"皓"结尾的成语
释意：	五 ：五 (五,会意。从二,从乿。二”代表天地,乿”表示互相交错。本义交午,纵横交错) 同本义 五,阴阳在天地之间交午也。--《说文》 葛屦五两。--《诗·齐风·南山》 羔羊之皮,素丝五絝。--《诗·召南·羔羊》 五 四加一的和 五,数也。--《广韵》 五载一巡守。--《书·舜典》 塞其五山。--唐·李朝威《柳毅传》 五战于秦。--宋·苏洵《六国论》 起则五六揖。--明·宗臣《报刘一丈书》 监五室。--清·方苞《狱中杂记》 又如五路总口(通往东、西、南、北、中五路的交叉口);五车腹笥(腹中 五wǔ ⒈数目字～人。～员大将。 ⒉旧时乐谱记音符号之一，相当于简谱的"6"。 皓 ：晧 光明 晧,日出貌。--《说文》。徐锴曰初见其光白也。”俗字作皓”。从白,字亦作晧”。 晧,光也。--《尔雅》 晧晧,光也。--《广雅》 曳彗星之晧旰兮。--《楚辞·怨思》 又如晧天(光明的上天);晧旰(明亮);晧穹(光明的上天);晧然(光明正大之气) 皓（皜、暠）hào ⒈白～齿。～发。～首（白发。指老人）。 ⒉明亮～月千里。 ⒊通"昊"。