| 词语 | 南无阿弥陀佛 |
| 详细解释 | 1.佛教净土宗的"六字洪名"，意为"归命无量光觉"或"归命无量寿佛"。净土宗以持名念佛为主要修行方法，谓专念"南无阿弥陀佛"，命终往生西方净土。 |
| 反义词 | |
| 同义词 | |
| "南"开头的词语 |
南祖 ：1.分居在南边的祖先。
2.佛教禅家南宗之祖，即慧能禅师。 南子 ：1.春秋时卫灵公夫人。也称厘夫人。宋女，子姓，与宋公子朝私通。太子蒯瞶恶之，欲杀南子，未成，出奔◇蒯瞶即位，遂杀南子。 南馔 ：1.南方口味的菜肴。 南竹 ：1.南山的竹子。借指竹简。 2.即毛竹。竹的一种。 南珠 ：1.即合浦珍珠，是世界有名的珍珠。 南州榻 ：1.东汉陈蕃做豫章太守时，不接待宾客，唯徐穡来访，特设一榻，徐一去就把榻悬挂起来。因徐穡为豫章人，故称"南州榻"◇用为礼遇嘉宾之典实。 南州 ：1.泛指南方地区。 2.指豫章郡。 3.借指徐穡。 4.指南阳。 5.指两粤。 6.古代州名。唐武德二年，初置南州，宋改南川县。即今四川省南川县。 南中 ：1.指川南和云贵一带。 2.指岭南地区。 3.泛指南方，南部地区。 南至 ：1.即冬至。 南枝 ：1.朝南的树枝。 2.比喻温暖舒适的地方。 3.借指梅花。 4.《古诗十九首．行行重行行》"胡马依北风，越鸟巢南枝。"因以指故土，故国。 |
| "佛"结尾的词语 |
转佛 ：1.谓诵读佛经。 赞佛 ：1.讽诵佛经﹔赞颂佛法。 盐水佛 ：1.以达赖或高僧棺内渗出的盐水和黄土做成的小佛像。 叹佛 ：1.谓佛教僧徒以偈文赞唱佛德。 一切诸佛 ：1.佛教对三世十方诸佛的总称。 心佛 ：1.佛教语。心中之佛。 2.佛教语。心与佛。 仙佛 ：1.指道教与佛教。 浴佛 ：1.相传农历四月八日为释迦牟尼的生日，每逢该日，佛教信徒用拌有香料的水灌洗佛像，谓"浴佛"。亦称"灌佛"。 依佛 ：1.皈依佛门。 学佛 ：1.学习佛法。谓出家做和尚。 2.指信仰或研究佛教。 |
| "南"开头的成语 |
南州冠冕 ：南方人才中杰出的人。指才识出众的人。 南枝北枝 ：南枝向暖，北枝受寒。比喻彼此处境的苦乐不同。 南征北战 ：形容转战南北，经历了许多战斗。 南征北讨 ：形容转战南北，经历过多次战斗。 南征北伐 ：形容转战南北，经历了许多战斗。亦作南征北讨”。亦作南征北战”。 南棹北辕 ：犹南航北骑。形容乘舟骑马，南北奔走。 南辕北辙 ：想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。 南舣北驾 ：犹南航北骑。形容乘舟骑马，南北奔走。 南鹞北鹰 ：鹞、鹰两种猛禽。在南为鹞子，在北为老鹰。比喻性格严峻的人。 南山铁案 ：指已经判定、不可改变的案件。 |
| "佛"结尾的成语 |
万家生佛 ：旧时指受百姓爱戴的地方官。 青灯古佛 ：青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。 立地成佛 ：佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。 借花献佛 ：比喻用别人的东西做人情。 见性成佛 ：性本性。佛教禅宗认为只要识自本心，见自本性”，就可以成佛。 放下屠刀，立地成佛 ：佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。 长斋绣佛 ：长斋终年吃素；绣佛刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。 长斋礼佛 ：长斋终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。 阿弥陀佛 ：佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。 |
| 释意： |
南 ：南无 na
南 〈名〉
(象形,甲骨文字形,是钟閐之类的乐器。①本义乐器。《诗·小雅·鼓钟》以雅以南。”②方位词)
方位名⊥北”相对
南,草木至南方有枝任也。--《说文》
出户南望。--晋·干宝《搜神记》
南抚夷越。--《三国志·诸葛亮传》
旌麾南指。--《资治通鉴》
南极潇湘。--宋·范仲淹《岳阳楼记》
又如南薰(借指从南面刮来的风);南离(南方)
南方;南面
阮仲容步兵居道
南nán方向，跟"北"相对。早晨面对太阳时，右手的一边～面。东～风。坐北朝～。
南nā 1.见"南无"。 无 ：无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无（無）wú ⒈没有，跟"有"相对～粮～钱。～穷～尽。 ⒉不～仿说出。 ⒊不分，不论，不外～分。～论，地～四方。民～异国。事～大小。～非如此。 ⒋通"毋"。不，不要～往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。 阿 ：阿〈助〉 (汉语名词词头,盛行于魏晋以后) 加在亲属称呼前面有亲昵的意味 阿姊闻妹来。--《乐府诗集·木兰诗》 府吏得闻之,堂上启阿母。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。 又如阿爷(又作阿耶”。称父亲);阿翁(称祖父;称父亲;妇女称丈夫之父);阿嫂(对朋友之妻的称呼);阿叔(对丈夫之弟的称呼);阿家(又称阿姑”。妇人称丈夫的母亲);阿爹(称父亲;也尊称长者);阿父(称父亲;也称伯伯、叔叔,或作伯叔自称);阿伯(尊称年长的男子) 加于某些人的姓、名、小名、排行前用作称呼,往往带有一定的感情色彩或尊卑关系 阿女含泪答。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。 又如阿咸(侄子。晋朝阮籍的侄儿阮咸有才,后来遂用来称侄子);阿连(弟弟。南朝宋谢灵运的族弟惠连很有才,人们随谢灵运称之为阿连);阿杜(原指周盘龙的小妾杜氏,后为妾的别称);阿娇(汉武帝陈皇后的小名;泛指美丽的女子);阿蒙(三国时吴国名将吕蒙);阿瞒(三国曹操的小字) 阿ā ⒈助词。用在称呼前～姨。～哥。～张。 ⒉［阿昌族］我国少数民族之 一。 阿 ē ①凹曲处山～。 ②迎合；偏袒～谀。又见ā。 【阿弥陀佛】梵文的音译。佛经中西方极乐世界的教主。佛教寺庙中常与释迦、药师佛并供。佛教徒以之作为口头念诵的佛号，表示虔诚信仰。又意译作无量寿佛、无量光佛。 【阿房宫】秦代著名宫殿。遗址在西安市西阿房村。始建于前212年，规模极为宏大，东西五里，南北千步，全部工程至秦亡时犹未完成，故未正式命名，时人用其前殿所在地名而称之为阿房宫。秦亡后，被项羽焚毁。 【阿其所好】无原则地迎合别人的爱好。 【阿谀】为迎合别人，说好听的话。 阿ǎ 1.叹词。表示惊讶。 阿à 1.方言。副词。犹言可﹑是否。用在问句中，加强语气。 阿a 1.语气词。用在句首或句中。无义。 2.语气词。用在句末表示肯定﹑嘱咐﹑乞请等语气。 3.语气词◇作"啊"。用在句中稍作停顿，让人注意下面的话。 弥 ：弥 (形声。从弓,尔声。本义放松弓弦) 同本义 彌,驰弓也。--《说文》 弥,《说文》弛弓也。--《集韵》 充满;填满 弥缝其阙,而匡救其灾。--《左传》 又如弥封;弥补;弥缝 通弭”。停止 不弥人争。--《管子·四称》 以弥乱发姦,登大司马,职在内辅。--《汉书·王莽传》 弥 遍;满 弥山跨谷。--《汉书·司马相如传》。注满也。” 弥祀社稷祷祠。--《周礼·大祝》。注犹徧也。” 马畜弥山。--《汉书·李广苏建传》 又如弥天亘地(满天 弥（彌）mí ⒈满，遍～月（婴儿满月）。～天大谎。 ⒉补，合～补。～合。 ⒊更加～坚。欲盖～彰。 ⒋长，久旷日～久。 ⒌ ⒍ ⒎ 弥mǐ 1.通"弭"。止息。 2.通"弭"。末端。参见"弥龙"。 3.通"靡"。奢侈。参见"弥侈"。 弥nǐ 1.水深满貌。 2.深水。 3.充满，遍布。 4.见"弥迤"。 陀 ：陀〈形〉 (形声。从阜,它声。从阜,与山有关。本义倾斜不平的样子) 同本义 罢池陂陀,下属江河。--汉·司马相如《子虚赋》 陀 〈名〉 山冈 藉草各小憩,侧身复登陀。--元·袁桷《次韵伯宗同行至上都》 团状物 把棍子望小妖头上砑了一砑,可怜就砑得像个肉陀。--《西游记》 沙陀的简称 陀,沙陀,后唐始兴之地。--《正字通》 黄菊东篱栽数科,野菜西山锄几陀。--元·曾瑞《端正好》 陀螺 陀tuó ⒈山冈。 ⒉ 陀duò 1.塌落。 佛 ：佛〈名〉 梵文 buddha音译佛陀”的简称 缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世 十方,到处有佛 西方有神,名曰佛。--《后汉书·西域传》 又如佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位) 佛教 佛 fó ⒈梵语"佛陀"的简称。"佛"是佛教徒对修行圆满的人（得道者）的称呼拜～。特用于尊称佛教的创始人释迦牟尼～祖。 ⒉ 【佛教】〈古〉印度释迦牟尼创立的宗教。 ⒊见fú。 佛（彿、髴） fú ⒈ 【仿佛】见"fǎng仿"。 ⒉见fo。 佛bó 1.兴起貌。 佛bì 1.见"佛脄"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。辅助。《诗．周颂．敬之》"佛时仔肩，示我显德行。"郑玄笺"佛，辅也。"陆德明释文"郑音弼。"马瑞辰通释"古弼字其音均 与佛近，故弼可借作佛也。"一说，佛训为"大"。《诗．周颂．敬之》"佛时仔肩"毛传"佛，大也。"参阅清钱大昕《潜研堂集．答问》。 |