| 词语 | 性韵 |
| 详细解释 | 1.性情风度。 |
| 反义词 | |
| 同义词 | |
| "性"开头的词语 |
性宗 ：1.佛教语。法性宗的简称，与法相宗同为大乘的两大宗派。以破相显性为宗旨。
2.道家的一宗派，主张以修性为本。 性子 ：①人或动物的性情、脾气使性子｜性子急躁。②药、酒等对人的刺激性能酒性子很烈｜中药性子平和。 性资 ：1.禀性，资质。 性重 ：1.脾气大。 性智 ：1.禀赋才智。 性质 ：事物本身所具有的与他事物不同的特征问题的性质｜社论带有指导性质的。 性真 ：1.性情真率。 2.指天真烂漫。 3.谓真性。 性韵 ：1.性情风度。 性欲 ：1.佛教语。谓习性﹑乐欲。 2.对性行为的欲望。 性义 ：1.犹义理。 |
| "韵"结尾的词语 |
转韵 ：也称换韵”。古代韵文每隔若干句转换一韵，称为转韵。但律诗、绝句不得转韵，词曲转韵必须遵守定格。其他韵文转韵一般较自由。 逐韵 ：1.犹押韵。 仄韵 ：1.凡属上声﹑去声﹑入声的韵，皆为仄韵，与"平韵"相对。 竹韵 ：1.指风吹竹子而形成的特有声音。 贞韵 ：1.高洁的气韵。 走韵 ：1.见"走韵"。 滓韵 ：1.指低劣的诗歌。 姿韵 ：1.姿貌，风韵。 中州韵 ：1.我国许多戏曲剧种在唱曲和念白时使用的一种字音标准。根据元周德清《中原音韵》﹑卓从之《中州乐府音韵类编》等书所载，中州韵有阴平﹑阳平﹑上﹑去四声而无入声，字音归为十九韵类。最早使用中州韵的是元代的北曲。元明以来许多剧种都继承了这个字音传统，但又都参酌本地语音加以变化发展。目前表现在舞台上的共同特征已不甚明显，大致还共同遵守着某些读音咬字的方法，在念白中还保留着一种抑扬顿挫﹑节奏感特别鲜明的声调。一般称这种用中州韵的念白为"韵白"或"上韵"，以区别于用本地方言的念白，如"京白"﹑"苏白"等。 砧韵 ：1.捣衣声的美称。 |
| "性"开头的成语 |
性命交关 ：交关相关。形容关系重大，非常紧要。 性命关天 ：犹言性命交关。形容关系重大，非常紧要。 性烈如火 ：性性情，脾气。形容性情暴躁。 性急口快 ：性子急，有话就说。 |
| "韵"结尾的成语 |
异口同韵 ：指大家说得都一样。同异口同音”。 遗音余韵 ：前人作品的余音和韵致。形容作品美妙。 遗风余韵 ：前人遗留下来的风教和韵致。 幺弦孤韵 ：指小曲的音韵，与具备各种乐曲乐器的大乐相对。 霞姿月韵 ：比喻俊美清雅的仪态和风度。 清音幽韵 ：比喻文章造诣极深。 流风余韵 ：前代流传给后世的风雅韵事。 林下风韵 ：指女子态度娴雅、举止大方。同林下风气”。 林籁泉韵 ：风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。 高情远韵 ：高尚的品格或情趣。同高情远致”。 |
| 释意： |
性 ：性
(形声。从心,生声。本义人的本性)
同本义
性,人之阳气性善者也。--《说文》
性,质也。--《广雅》
天命之谓性。--《礼记·中庸》
自诚明谓之性。
不可学,不可事,而在人者谓之性。--《荀子·性恶篇》
五性者何?仁义礼智信也。--《白虎通》
性相近也,习相远也。--《论语·阳货》
生之所以然者谓之性。--《荀子·正名篇》
又如性根(根性;本性);性行(人的禀性和行为);性气(人的个性和脾气);个性(人的本性;人所具有的正常的感情或理性);禀性(本性);性尚(本性的爱好和崇尚)
事物的性质或性能
性xìng
⒈人或事物固有的特质～质。～格。本～。酸～。药～。思想～。
⒉所具有的能力或作用～能。活动～。放射～。积极～。
⒊范围，方式群众～。综合～。
⒋脾气使～。急～子。
⒌有关生殖的,男女或雌雄的～器官。女～。雄～。
⒍生命～命。
⒎
⒏
⒐ 韵 ：韵 (形声。从音,员(匀)声。本义和谐悦耳的声音) 同本义 余韵徐歇。--宋· 苏轼《石钟山记》 短笛无声,寒砧不韵。--《西游记》 又如韵悠悠(声音悠扬) 归本于喉的音。即语音学所称的韵母 诗赋中的韵脚或押韵的字 气韵;风度 韵 风韵雅致 美,标致 韵（韻）yùn ⒈和谐悦耳的声音琴～悠扬。 ⒉字音中声母以外的，字音中后面的部分～母。押～。 ⒊诗歌、辞赋等的韵脚异声相从谓之和，同声相应谓之～。 ⒋风度，风致～度。风～。 |