| 词语 | 韦驮 |
| 详细解释 | 1.梵文skanda(塞建陀)音译的讹略。亦作"韦驮(一作陀)天"。佛教天神，传说为南方增长天王的八神将之一，居四天王三十二神将之首。唐道宣载其事，谓佛涅盘时，捷疾鬼盗取佛牙一双，韦驮急追取还，以授道宣◇佛教因以韦驮为护法神，亦称护法韦驮，并置其像佛寺中，着武将服，执金刚杵，立于天王殿弥勒佛之后，正对释迦牟尼佛。 |
| 反义词 | |
| 同义词 | |
| "韦"开头的词语 |
韦庄(约836-910) ：五代前蜀诗人、词人。字端己，长安杜陵(今陕西西安东南)人。乾宁年间进士。曾为校书郎◇仕蜀，拜相。诗多感时伤怀之作，以长诗《秦妇吟》最有名。词作善用白描手法，为花间派”的代表作家。有《浣花集》。 韦脂 ：1.《楚辞．卜居》"宁廉洁正直，以自清乎?将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎?"王逸注"柔弱曲也。"朱熹集注"脂，肥泽。韦，柔软也。"后以"韦脂"比喻为人圆滑。 韦应物(约737-约791) ：唐代诗人。京兆万年(今陕西西安)人。早年以三卫郎为玄宗近侍◇为滁州、江州、苏州刺史，世称韦苏州。以写田园山水诗著名，有《滁州西涧》等名篇。有《韦苏州集》。 韦衣 ：1.皮制的上衣。古时多为山野之民所服。 韦絮 ：1.裹着在车轮外缘的皮革和丝绵。 韦弦 ：1.亦作"韦弦"。 2.《韩非子．观行》"西门豹之性急，故佩韦以自缓;董安于之性缓，故佩弦以自急。故以有余补不足，以长续短之谓明主。"后因以"韦弦"比喻外界的启迪和教益。用以警戒﹑规劝。 韦陀 ：1.梵语veda的音译。意为"知识"。古印度婆罗门所传经典名。参见"吠陀"。 2.vedda的音译。通译维达，斯里兰卡的一种原始民族。 3.同"韦驮"。 韦驮天 ：1.见"韦驮"。 韦驮 ：1.梵文skanda(塞建陀)音译的讹略。亦作"韦驮(一作陀)天"。佛教天神，传说为南方增长天王的八神将之一，居四天王三十二神将之首。唐道宣载其事，谓佛涅盘时，捷疾鬼盗取佛牙一双，韦驮急追取还，以授道宣◇佛教因以韦驮为护法神，亦称护法韦驮，并置其像佛寺中，着武将服，执金刚杵，立于天王殿弥勒佛之后，正对释迦牟尼佛。 韦素 ：1.韦，系竹简的皮绳;素，绢帛，古代用来书写◇因以"韦素"指书册﹑典籍。 2.韦布素衣。指家世清寒。 |
| "驮"结尾的词语 |
一驮 ：1.犹言一团。 驮驮 ：1.厚实貌。 韦驮 ：1.梵文skanda(塞建陀)音译的讹略。亦作"韦驮(一作陀)天"。佛教天神，传说为南方增长天王的八神将之一，居四天王三十二神将之首。唐道宣载其事，谓佛涅盘时，捷疾鬼盗取佛牙一双，韦驮急追取还，以授道宣◇佛教因以韦驮为护法神，亦称护法韦驮，并置其像佛寺中，着武将服，执金刚杵，立于天王殿弥勒佛之后，正对释迦牟尼佛。 骡驮 ：1.指驮负货物的骡子。 马驮 ：1.马驮子。 递驮 ：1.谓沿路供给马﹑牛﹑驴等以驮运兵器什物。 兜驮 ：1.兜拕。 |
| "韦"开头的成语 |
韦弦之佩 ：韦熟牛皮，弦弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己◇常比喻有益的规劝。 韦裤布被 ：韦熟皮叫韦，生皮称革。熟皮作裤子，粗布作被。形容生活很节俭。 韦编三绝 ：韦编用熟牛皮绳把竹简编联起来；三概数，表示多次；绝断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。 |
| "驮"结尾的成语 | |
| 释意： |
韦 ：韦〈动〉
(形声。从舛,舛像两脚相对形。意为违背。囗声。韋是違的初字。本义违背) 同本义
韦,相背也。……经传多以违为之。--《说文》
五音六律,依韦响昭。--《汉书·礼乐志》
韦 〈名>
熟皮,去毛熟治的皮革
兽皮之韦可以束枉。戾相违背,故借以为皮韦。按,熟曰韦,生曰革。--朱骏声《说文通训定声》
韦,柔皮也。--《字林》
凡兵事韦弁服。--《周礼·司服》
韦藩木楗以过于朝。--《国语·晋语》。注韦藩,韦蔽前后。”
乘韦先牛十二。--《左传·僖公三十二年》
又如韦弁(古冠名。皮帽);
韦（韋）wéi熟皮子。去毛加工制成的柔软皮革。 驮 ：驮 驮着货物的牲口或牲口所负载的货物 驮 tuo (形声。从马,大声。本作佗”。《说文》负何也。”本义骡马负载东西) 同本义 驮,负物也。--《说文新附》 其奇畜则橐佗。--《汉书·匈奴传上》。师古曰橐佗,言能负橐囊而驮物也。” 又如驮绳(捆缚负载之物所用的绳子);驮银;驮背。牲口负载东西);驮骡(专用来驮东西的骡子);驮家(驮户。专事驮运业务的人家);驮畜(专门用于驮东西的牲畜)。引申为用背 负载 驮tuó ⒈用背负载马～着盐巴。她背上～了个孩子。 驮duò 1.驮着货物的牲口或指牲口所驮的货物。 2.量词。 |