| 词语 | 种族主义 |
| 详细解释 | 剥削阶级用种族作为区分人类优劣标准的一种理论。认为种族有优劣之分，高等种族”应统治低等种族”。是种族歧视和种族压迫的根源，直接为殖民侵略和扩张政策服务。 |
| 反义词 | |
| 同义词 | |
| "种"开头的词语 |
种作 ：1.犹耕作。 种族主义 ：剥削阶级用种族作为区分人类优劣标准的一种理论。认为种族有优劣之分，高等种族”应统治低等种族”。是种族歧视和种族压迫的根源，直接为殖民侵略和扩张政策服务。 种族歧视 ：1.封建统治阶级或资产阶级敌视﹑迫害和不平等对待其他种族和民族的行为。 种族革命 ：1.即民族革命。 种族 ：即人种”(189页)。 种子植物 ：旧称显花植物”或有花植物”。植物界最高级的类群。能产生种子进行繁殖。分裸子植物和被子植物两大类。 种子田 ：1.也叫留种田。繁殖作物优良品种的优质种子所用的田地。 种子队 ：1.体育运动竞赛以队为单位﹑采用淘汰制或分组循环制时﹐对被安排在各组的实力较强的队的称号。参见"种子"。 种子 ：种子植物的繁殖器官。由胚珠发育而成。包括种皮、胚、胚乳三部分。被子植物的种子包在由子房发育而成的果实里；裸子植物没有子房，种子是裸露的。被子植物的种子在发育过程中，胚乳被吸收的称无胚乳种子，如黄豆、棉花、油菜的种子；胚乳未被吸收的称有胚乳种子，如小麦、水稻的种子。 种籽 ：1.即种子。 |
| "义"结尾的词语 |
转义 ：1.字﹑词由原义中转化而成的意义。包括引申义和比喻义两类。 钟相杨么起义 ：南宋初年的农民起义。1130年，武陵(今河南常德)人钟相发动农民起义，占洞庭湖附近十九县，钟相被推为楚王，不久被俘遇害。杨么继续领导起义，1133年被推为大圣天王，所部达二十万，控制洞庭湖地区。1135年，因叛徒出卖，起义军为宋军所破，杨么遇难，起义失败。 郑义 ：1.指东汉经学家郑玄受马融之学，为《易经》﹑《尚书》等所作的注释。 殖民主义 ：帝国主义国家通过政治干涉、经济剥削和军事侵略把弱小国变成殖民地、半殖民地的政策。在资本原始积累时期，殖民主义表现为海盗式的掠夺、欺诈式的贸易和贩卖奴隶等方式；到了帝国主义阶段，主要采用军事、经济和文化侵略的手段，使弱小国家在不同程度上丧失独立和主权，成为帝国主义国家的商品市场、原料产地、廉价劳动力市场和军事基地；第二次世界大战后，随着民族解放运动的高涨，帝国主义采用新殖民主义政策，即打着友好”的招牌，通过经济、军事援助和文化渗透或支持政变、扶植傀儡政权、组织政治和军事集团等方式继续控制别国，以保持和扩大其殖民统治。 植义 ：1.立意。 折衷主义 ：把各种不同的观点无原则地拼凑在一起的做法及有关理论。其特征和表现是把矛盾双方等同起来，不分主次；把对立双方调和起来，混淆是非；把一事物的许多属性不加区别地东抽一点，西抽一点，作完全偶然的机械的拼凑；在原则问题上模棱两可。 责义 ：1.以合乎礼义要求别人。 左倾机会主义 ：1.机会主义表现形式之一。其主要特征是思想超越客观过程的一定阶段，离开了当时的现实可能性，不注意斗争策略，堕入空想和盲动。 字义 ：1.字词的意义。 重财轻义 ：1.谓看重财利而轻视道义。 |
| "种"开头的成语 |
种瓜得瓜，种豆得豆 ：种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。 |
| "义"结尾的成语 |
遵道秉义 ：犹言遵守道义。 重财轻义 ：指看重财利而轻视道义。 忠孝节义 ：泛指封建统治者所提倡的道德准则。 仗节死义 ：指坚守节操，为正义而死。 缘文生义 ：文文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作望文生义”。 引喻失义 ：引喻引用类似的例证来说明事理。义公正合宜的道理。指说话不恰当，不合道理。 言不及义 ：及涉及；义正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。 行侠好义 ：指讲义气，肯舍己助人。 晓以大义 ：晓使人明白。把道理对人讲清楚。 向风慕义 ：指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。 |
| 释意： |
种 ：种
植物的种子
诞降嘉种。--《诗·大雅·生民》
其谷宜五种。谓黍、菽、麦、稻也。--《周礼·职方氏》
种不得下。--《汉书·沟洫志》。注五谷之子也。”
宁有种乎?--《史记·陈涉世家》
黄芩之种。--
又如点种(点播种子);种籽(即种子);种食(谷种种粮食);种粮(谷物的种子);种实(即种子);种粒(犹种子);种子田(也叫留种田”)
人的种族或其他生物的族类
种马一物。--《周礼·校人》
单于一平荡,种落自奔亡。--李白《出自蓟北门行》
又如种落(部族居
种 chóng姓。又见zhōng；zhòng。
种chóng
⒈姓。
种（穘）zhǒng
⒈植物果实中能长成新植物的部分选～子。播～儿。泛指生物传代的东西配～。良～。
⒉类别，式样～类。品～。各～。凡此～ ～。
⒊特指人的类别～族。黄～人≮～人。
⒋
种（穘）zhòng植，栽植～植。～瓜得瓜。～豆得豆。 族 ：族 (会意。本义箭头) 同本义 族,矢锋也。束之族族也。--《说文》。 家族,氏族 克明俊德,以亲九族。--《书·尧典》。陆德明释文上自高祖,下至玄孙,凡九族。” 又如大族(人口多、分支繁的家族);族氏(宗族姓氏);族正(清时聚族而居的地方;挑选族中地位名望最高的人主持和裁决本族事务,名为族正”) 姓氏,表明家族、宗族系统的称号 亡秦族矣。--汉·贾谊《过秦论》 其诗以养父母、收族为意。(收聚,团结)--宋·王安石《伤仲永》 繁衍之族。--清·洪亮吉《治平篇》 又如族地(一姓一族 族zú ⒈有一定血统关系的人群之总称家～。宗～。 ⒉指民族，种族中华民～『～。满～。 ⒊类，具有共同属性的一类万物百～。芳香～化合物。 ⒋灭族（〈古〉一种残酷刑罚）。一人有罪，将全家或家族甚至包括母家、妻家的人全都杀死以古非今者～。 族zòu 1.节奏。 族còu 1.十二律中的律名。参见"太族"。 主 ：主 (象形。甲骨文字形,象点燃的火把。下面是木材。主”是炷”的本字。小篆字形从上往下依次为火焰、油盏、灯台、灯座。本义灯心) 同本义 主,镫中火主也。--《说文》 君主 惟天生民有欲,无主乃乱。--《书·仲虺之诰》 今世之主。--《吕氏春秋·察今》 下国卧龙空寤主,中原得鹿不由人。--唐·温庭筠《经五丈原》 畔主背亲。 又 欲斗两主。 共事之主。--清·梁启超《谭嗣同传》 又如主驾(君主的车驾);主道(君主治国之 主zhǔ ⒈最重要的，最基本的，事物的根本～力。～食。～流。～题。～要矛盾。预防为～。 ⒉掌管，负重要责任的～管。～持。～宰。～办。～编。 ⒊君，国君君～。一国之～。兵强而～尊。 ⒋皇帝的女儿公～。帝令～坐。 ⒌〈古〉占有奴隶或雇佣仆役的人奴隶～。庄园～。 ⒍预示早霞～雨。晚霞～晴。 ⒎认为，定见，办法，决定～张。～见。～战∶～意。婚姻自～。 ⒏伊斯兰教指真主，基督教称上帝。 ⒐主人。 ①财物所有者或掌握权力的人物归原～。人民当家作～。 ②当事人货～。失～。买～。 ③接待宾客的人，跟"宾"、"客"相对～客。宾～。东道～。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①属于自我意识方面的人的意识属于～观，物质世界属于客观。 ②属于自身方面的～观努力不够。 ③个人偏见，不从实际出发他这话太～观。 ⒕ ⒖ ①对客观世界以及学术、文艺等问题所持有的系统的理论和主张唯物～义。达尔文～义。 ②一定的社会制度资本～义。社会～义。 ③思想作风反对自由～义。 ⒗ ⒘ ①开会时的主持人。 ②某些国家、国家机关、党派、团体等的领导人工会～席。 ⒙ 主zhù 1.灌。 2.量词。用于钱财或债务。 义 ：义 (会意。从我,从羊。我”是兵器,又表仪仗;羊”表祭牲。本义正义;合宜的道德、行为或道理) 同本义 义固不杀人。--《墨子·公输》 义不杀少。 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。--《孟子·告子上》 引喻失义。--诸葛亮《出师表》 度义而后动。--宋·王安石《答司马谏议书》 燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。(义,坚持正义。)--宋·苏洵《六国论》 又如丈义(主持正义);义断恩绝(恩情道义断绝);义不容辞(道义上不容推辞) 情谊 义(義)yì ⒈公正合宜的道德、道理或行为正～。～愤填膺。～正辞严。见～勇为。多行不～，必自毙。 ⒉意思，含意意～。字～。释～。望文生～。 ⒊情谊有情有～。 ⒋认作亲属的～父。～女。〈引〉人工制造的（人体的一部分）～齿（镶上的假牙）。～肢（装配上的假肢）。 ⒌ ①应尽的责任尽～务。 ②不拿报酬的～务劳动。 义yí 1.仪容;状貌。 2.仪制;法度。 |