| 词语 | 倪焕之 |
| 详细解释 | 长篇小说。叶圣陶作。1928年发表。倪焕之中学毕业后，追求所谓的理想教育”和理想家庭”，可都未成功，不免感到失望。五四运动发生后，他在革命者帮助下到上海教书，并参加革命斗争。大革命失败后，他又陷于悲观之中，常借酒浇愁，不久病亡。作品反映了五四前后一部分小资产阶级知识分子的历史命运。 |
| 反义词 | |
| 同义词 | |
| "倪"开头的词语 |
倪子 ：1.方言。儿子。 倪嗣冲(1868-1924) ：皖系军阀。安徽阜阳人。清末曾任河南布政使帮办军务。1913年任安徽都督，支持袁世凯称帝。袁死后投靠段祺瑞。1917年支持段解散国会，为督军团”倡乱的祸首◇又出兵拥护段祺瑞实行武力统一。1920年，皖系战败后被解职。 倪露 ：1.露出端倪，为人所知。 倪际 ：1.分际。 倪焕之 ：长篇小说。叶圣陶作。1928年发表。倪焕之中学毕业后，追求所谓的理想教育”和理想家庭”，可都未成功，不免感到失望。五四运动发生后，他在革命者帮助下到上海教书，并参加革命斗争。大革命失败后，他又陷于悲观之中，常借酒浇愁，不久病亡。作品反映了五四前后一部分小资产阶级知识分子的历史命运。 |
| "之"结尾的词语 |
总之 ：1.总括而言。表示总括上文。
2.总括而言。表示概括性的结论。 总而言之 ：1.亦作"緫而言之"。 2.总括起来说。 以意为之 ：1.《礼记．礼运》"故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。"陈澔集说"非意之，谓非以私意臆度而为之也。"后以"以意为之"谓只凭自己的主观想法去做。 犹之 ：1.犹言均之﹑等之。 2.仍旧。 3.亦作"犹之乎"。如同。 杨之 ：北朝散文家。北平(今河北满城北)人。曾任期城郡太守。所作《洛阳伽蓝记》，记述佛寺的兴废经过，兼及当时的社会风俗，批评了王公贵族的奢侈糜费。文辞华丽，条理清晰，有较高的文学价值。 一走了之 ：1.谓不顾而去。 一以贯之 ：1.原指孔子的忠恕之道贯穿在一切事物中◇亦泛指一种思想或理论贯通始终。 心向往之 ：1.见"心乡往之"。 心乡往之 ：1.对某人或某些事物心里很仰慕。 尤而效之 ：1.谓明知其为错误而有意仿效之。 |
| "倪"开头的成语 | |
| "之"结尾的成语 |
总而言之 ：总的说起来。 知其不可而为之 ：明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。 折而族之 ：推翻他，而且杀他的家族。 尤而效之 ：指明知其为错误而有意仿效之。 以意为之 ：只凭自己的主观想法去做。 一走了之 ：指不顾而去。 一以贯之 ：贯贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。 一言以蔽之 ：蔽遮，引伸为概括。用一句话来概括。 一笑置之 ：笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。 一笑了之 ：笑一笑就算了事，指不予重视。 |
| 释意： |
倪 ：倪〈名〉
(形声。从人,兒”声。本义小孩)
同本义
反其旄倪。--《孟子·梁惠王下》
垂髫之倪。--《旧唐书·玄宗本纪》
又如倪子(方言。儿子);倪倪(幼弱)
涯际;边际
绝境胜无倪,归途兴不尽。--钱起《自终南山晚归》
又如端倪(事情的眉目;头绪);倪露(露出端倪)
端;头绪
不知端倪。--《庄子·大宗师》
乾端坤倪,轩豁呈露。--韩愈《南海神庙碑》
通齯”。老人齿落复生的齿
通
倪ní
⒈端，边际天地之无～。
⒉小孩垂髫之～（垂髫下垂的头发）。
倪nì 1.侧目斜视。 2.引申指邪，倾侧。 3.见"俾倪"。 焕 ：焕 (形声。从火,奂声。本义火光) 同本义 焕,火光也。--《说文新附》 焕 光亮,鲜明 焕乎其有文章。--《论语》。集解明也。” 又如焕乎(光亮的样子);焕炳(光耀明亮);焕发(光彩四现);焕焕(显赫的样子) 闪耀强烈光亮的 焕 照耀;焕发光彩,放射光芒 焕huàn鲜明，光亮。 之 ：之 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。--《广雅》 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。--《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如之如(前往);之往(去; 之zhī ⒈到，往由京～川。不知所～。 ⒉代词。代替人或物爱～重～。取～不尽，用～不竭。 ⒊代词。这，此，或虚指～子于归（这个女子出嫁）。久而久～。 ⒋在形容词、名词等之后，跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣～家。四分～三。两年～后。羔羊～皮。中国～富强。人民～英勇。 ⒌用于主谓结构中间，使其变为偏正结构大道～行也，天下为公。 ⒍文言虚词～乎者也矣焉哉。 |