| 词语 | 人地关系论 |
| 详细解释 | 有关人类及其各种社会活动与地理环境关系的理论。是人文地理学的基础理论和研究的中心课题。在人地关系中，人对自然环境的关系，应居于主导地位。 |
| 反义词 | |
| 同义词 | |
| "人"开头的词语 |
人卒 ：1.民众。 人足家给 ：1.同"人给家足"。 人踪 ：1.人的踪迹。 人宗 ：1.众人的楷模。谓受人尊崇的人。 人自为政 ：1.各人推行自己的主张。比喻各行其是。 人自为战 ：1.人人自动进行殊死战斗。形容人人都拚搏奋战。语出《史记．淮阴侯列传》"此所谓驱市人而战之，其势非置之死地，使人人自为战。" 2.用以比喻各人独立工作。 人子 ：1.指子女。 2.耶稣的自称。 3.指称耶稣。 人资 ：1.人的资质形貌。 人爪 ：1.指甲。 人主 ：君主以道佐人主｜天下事当与天下共之，非人主所可得私也。 |
| "论"结尾的词语 |
总论 ：1.全面而概括的论述。
2.犹绪论。多用于书籍文章。如罗惇曧《文学源流》第一段的标题即为"总论"。 追论 ：1.议论过去的事情。 2.犹追究。 政论 ：1.针对当时政治问题发表的评论。 诤论 ：1.直言规劝的言论。 至论 ：1.指高超的或正确精辟的理论。 诈论 ：1.假装治罪。 谘论 ：1.询问斟酌。 重点论 ：关于主要矛盾和矛盾的主要方面的理论。认为在事物的多种矛盾中，必有一对是主要矛盾；在一对矛盾的对立双方中，必有一方是矛盾的主要方面，事物的性质即由事物的主要矛盾和矛盾的主要方面所决定。 忠论 ：1.忠直的言论。 争论 ：1.争辩讨论;争吵。 |
| "人"开头的成语 |
人足家给 ：同人给家足”。人人饱暖，家家富裕。 人自为政 ：各人推行自己的主张。比喻各行其是。 人自为战 ：为战作战。人人能独立地战斗。 人众胜天 ：聚集众人的力量，可以战胜大自然。 人中之龙 ：比喻人中豪杰。 人中狮子 ：像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。 人中骐骥 ：骐骥良马。比喻才能出众的人。 人中龙虎 ：比喻人中豪杰。 人之将死，其言也善 ：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。 人之常情 ：一般人通常有的感情。 |
| "论"结尾的成语 |
自有公论 ：指事情的是非曲直公众自然会有评论。 诛心之论 ：诛惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。 直言正论 ：正直公道的言论。 凿空之论 ：凿空缺乏根据。空泛而没有根据的言论。 迂谈阔论 ：犹言高谈阔论。 又作别论 ：应当另外作出评价。 又当别论 ：应当另外作出评价。 一偏之论 ：偏于一面的议论。 一褱而论 ：指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。同一概而论”。 一概而论 ：一概同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。 |
| 释意： |
人 ：人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖ 地 ：地 用在状语和中心词之间 表示动态,相当于着”。常附在立、卧、坐等不及物动词的后头 后妻向床上卧地不起。--《舜子变文》 还用于状语后或补语前 相看月未坠,白地断肝肠。--唐·杜甫《越女词》 地 (形声。从土,也声。本义大地) 同本义,与天”相对 立字士力于一者为地。--《春秋·元命苞》 土乙力为地。--《尔雅·释地》 地生养万物。--《管子·形势解》 如 关 ：关 (形声。从门,乷声。金文作閠”,象门里有门闩形,本象形字。小篆繁化,变成了形声字。本义门闩) 门闩。闩门的横木 关,以木横持门户也。--《说文》 臧纥斩鹿门之关以出。--《左传·襄公二十三年》 赢乃夷门抱关者也,而公子亲枉车骑,自迎赢于众人广坐之中。--《史记·魏公子列传》 又如关牡(门闩。也叫门牡);关楗(关闭门户用的横木或木闩);关龠(门上横木。用来闩门) 关口,隘门 万里赴戎机,关山度若飞。--《乐府诗集·木兰诗》 尝以十倍之地,百万之师,叩关而攻秦。--汉·贾谊《过秦论》 关（阷、関）guān ⒈闭，合把门～上。～好窗子。〈引〉拘禁～押。 ⒉门闩拔～而出。 ⒊〈古〉要塞或设立守卫的处所～口。剑门～。〈引〉征收出口、进口货物税的机构海～。 ⒋重要的转折点或不易度过的时机紧要～头。共度难～。 ⒌起转折和联结作用的部分腕～节。 ⒍牵连，涉及～连。～联。息息相～。与他无～。 ⒎重视，爱护，照顾～注。～切。～心。～怀。请多～照。 ⒏旧时指发给或支领～饷（薪饷）。 ⒐ ⒑ ①事物间的联系学习与工作的～系。 ②人与人或人与事物的联系朋友～系。人与环境的～系。 ③牵涉，影响这项事～系重大。 ④〈表〉某种证件党的组织～系。 ⑤泛指原因、条件等由于时间～系，不再讲了。 ⒒ 关wān 1.引满弓。 关wǎn 1.绾。 系 ：系 ji 拴;系结 忽风云腾涌,急系缆。--陆游《过小孤山大孤山》 系之苇召。--《荀子·劝学》 又如系腰(腰带);系鞋带;把晾衣服绳系在树上;她的头发上系了一根红缎带;腰上系了一根紫色的…腰带;把卡片系在包上;把衣服扣系上 约束;羁绊 愚士系俗兮,窘若囚拘。--汉·贾谊《鹏鸟赋》 拘囚 累及好人,无故系狱。--元·关汉卿《裴度还带》 留意;挂念 牵涉;关连 穷通各问命,不系才不才。--唐·白居易《谕友》 系 xi 系(續)jì ⒈结，缚，扣～鞋带。 ⒉见xì。 系xì ⒈有联属、有条理的～统。水～。世～。派～。一～列。 ⒉高等学校中按学科设置的教学单位哲学～。数学～。生物～。 ⒊是确～真情。 ⒋关联，联结关～。联～。 ⒌继，连结～踵（接踵而来，一个接着一个）。 ⒍带子袜～。鞋～。 ⒎拴，绑，捆着送达～马。～绊其足。将车上的东西～着拿下来。〈引〉拘囚，拘束～狱。～于习俗。 ⒏挂，悬～念。群言～于口。 ⒐地层系统分类的第二级，比界小，相当于地质年代的纪。 论 ：论 《论语》的简称 论语 子》、《大学》、《中庸》合为四书”,使之在儒家经典中的地位日益提高。今本论语共计20篇,1.2万字 论 (形声。从言,仑声。本义评论,研究。引申为议论”) 议论, 分析和说明事理 论,议也。--《说文》 论理也,次也。--《论语序集解》 坐而论道。 论（論）lùn ⒈商讨，判断，研究讨～。议～。评～。争～。就事～事。 ⒉主张，学说进化～。唯物～。 ⒊文体名。论述事物的内容、意义，阐明道理～文。社～。实践～。 ⒋衡量，评定～罪。 ⒌按照～件计酬。～质核价。 论（論）lún〈古〉《论语》儒家经典书籍之一，主要记载孔子及其门人的言行。 |