| 词语 | 燧人氏 |
| 详细解释 | 传说中的钻木取火的发明者。远古人民生吃禽兽，他钻木取火，教人熟食。反映了中国原始时代人类从利用自然火进步到人工取火，由生食进步到熟食的情况。 |
| 反义词 | |
| 同义词 | |
| "燧"开头的词语 |
燧象 ：1.尾巴系着火炬的象。
2.以喻指大火。 燧铜镜 ：1.青铜凹面镜。古代用以聚集日光而取火。 燧色 ：1.烽火之光。 燧人氏 ：传说中的钻木取火的发明者。远古人民生吃禽兽，他钻木取火，教人熟食。反映了中国原始时代人类从利用自然火进步到人工取火，由生食进步到熟食的情况。 燧人 ：1.见"燧人氏"。 燧木 ：1.传说中可钻而取火的树木。 2.钻木。 燧林 ：1.古代传说中的地名。 燧镜 ：1.即燧铜镜。 2.泛指镜子。 燧火 ：1.钻燧所生的火。 2.古代边防报警的烟火。 燧皇 ：1.即燧人氏。为古代三皇之一，故称。 |
| "氏"结尾的词语 |
族氏 ：1.宗族姓氏。 祝融氏 ：1.即火神祝融。借指火。 竺干氏 ：1.佛教。 周氏 ：1.指周代。 职方氏 ：1.周代官名。掌天下地图与四方职贡。 霅氏 ：1.传说中上古孟舒国先主的姓氏。 宗氏 ：1.同族，宗族。 中央氏 ：1.相传上古帝王十二氏之一。见《庄子．胠箧》。 仲氏 ：1.兄弟或姐妹中排行第二者。指二弟。 2.兄弟或姐妹中排行第二者。指二妹。《诗．邶风．燕燕》"仲氏任只，其心塞渊。"高亨注"仲氏，古代长子长女称伯称孟，中子中女称仲，幼子幼女称叔称季。"一说指春秋卫戴妫。参阅《诗经》毛传。 3.汉末袁术占有长江淮河下游地区，自称为帝，号仲氏。又称仲家。 4.指汉末仲长统。 仲梁氏 ：1.见"仲良氏"。 |
| "燧"开头的成语 | |
| "氏"结尾的成语 |
假门假氏 ：做得像真的一样。同假门假事”。 |
| 释意： |
燧 ：燧
(会意。从火,遂声。本义古代取火器)
同本义
燧,塞上亭守烽火者。--《说文》
燧,以取火于日。--《玉篇》
有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民悦之,使王天下,号之曰燧人氏。--《韩非子·五蠹》
钻燧取火。--《论语·阳货》
命夙驾载燧。--《左传·文公十年》
钻燧取火,以化腥臊。--《人类的出现》
幽王为熢燧。--《史记·周本纪》。正义炬火也。”
又如燧(铜)镜(古代用以向日取火)
火炬之类
前驱举燧,后乘抗旌。--曹植《应诏诗》
烽火台
南朝自武昌至京口,列置烽燧,此山
燧suì
⒈上古时代取火的器具～石。木～。金～。
⒉〈古〉举火告警的烽烟 烽～。 人 ：人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。 ⒉指每一个人～手一册。～自为战。 ⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。 ⒋指人的品质、表现那个～挺好。 ⒌指人格或面子真丢～。 ⒍指人的身体～不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等～事变化。 ③人情事理不懂～事。 ④人的意识不省～事。 ⑤人力所能做的事聊尽～事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质～格高尚。 ②人的权利和义务尊重～格。 ⒖ 氏 ：氏 (象形。甲骨文字形,象物体欲倾倒而将其支撑住的形象。是支”的本字。本义古代贵族标志宗族系统的称号) 同本义 氏,姓氏。--《玉篇》。按,秦汉以前,姓”和氏”不同,姓”为氏”之本,氏”自姓”出。夏、商、周三代,氏是姓的支系,用以区别子孙之所由出生 三代之前,姓氏分而为二。男子称氏,妇人称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏。贱者有名无氏。--《通志·略·氏族》 赐姓刘氏,拜为郎中。--《史记·刘敬叔孙通列传》 也有以邑、官职、祖父的谥号或字为氏的 姓、氏之称,自太史公始混而为一,本纪 氏shì ⒈〈古〉同姓贵族若干分支各有的称号叫"氏"。如屈原是楚王的后代，姓芈，"屈"是芈一个分支的"氏"。周代以后，姓氏才不分。 ⒉旧时对已婚妇女的称呼。在娘家父姓后加氏张妻王～。或在夫姓与父姓后加氏张王～。 ⒊对有影响或有专长或有成就之人的姓或名后加氏神农～。华佗～。段（玉裁）～《说文解字》。 ⒋姓吴～（姓吴的）姊妹。 ⒌〈古〉世袭的职官名后和朝代名后都可加氏太史～。夏后～。 ⒍ 氏zhī ⒈ 氏jīng 1.狋氏，汉县名。 |