| 词语 | 荆尸 |
| 详细解释 | 1.春秋时楚军阵法名。 |
| 反义词 | |
| 同义词 | |
| "荆"开头的词语 |
荆梓 ：1.荆地所产的梓木，质地优良，因用以喻优异人才。 荆子 ：1.荆条。指刑杖。 荆株 ：1.指兄弟。 荆州市 ：在湖北省中部偏南、长江北岸。1949年设沙市市，1994年与江陵县合设荆沙市。1996年改称荆州市。人口14 5.3万(1995年)。为湖北省重要城市、长江河港和江汉平原物资集散地。工业以轻纺、电子、机械为主。名胜古迹有古章华寺(楚灵王行宫遗址)、万寿宝塔、春秋阁、孙叔敖墓等。 荆州乐 ：1.乐府杂曲歌辞名。 荆州 ：1.古"九州"之一。在荆山﹑衡山之间『为十三刺史部之一。辖境约相当于今湘鄂二省及豫桂黔粤的一部分;汉末以后辖境渐小。东晋定治江陵(现属湖北)，为当时及南朝长江中游重镇。明清置府，后废。 2.唐韩朝宗曾任荆州长史，为时人所推重，称韩荆州。见唐李白《与韩荆州书》◇因以"荆州"称己所推重之士。 荆枝 ：1.南朝梁吴均《续齐谐记．紫荆树》"京兆田真兄弟三人，共议分财，生赀皆平均;惟堂前一株紫荆树，共议破三片，明日就截之。其树即枯死，状如火然。真往见之，大惊，谓诸弟曰树本同株，闻将分斫，所以憔顇，是人不如木也。因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，合财宝，遂为孝门。"后因以"荆枝"喻兄弟骨肉同气连枝。 荆榛 ：1.亦作"荆蓁"。泛指丛生灌木，多用以形容荒芜情景。 2.谓没入荒野，指逝世。 3.比喻艰危，困难。 4.比喻恶人。 5.芥蒂;不快。 荆蓁 ：1.见"荆榛"。 荆玉 ：1.荆山之玉。即和氏璧。 2.喻美质贤才。 |
| "尸"结尾的词语 |
转尸 ：1.亦作"转尸"。
2.弃置尸体。谓无安葬之地。 祝尸 ：1.供奉神像，祭祀祷祝，表示崇拜敬仰。 枕尸 ：1.谓尸骸狼藉。 诈尸 ：1.迷信传说指死人尸体入殓前忽然起立的奇异现象。 2.方言。詈词。指突然叫嚷或做出发狂似的动作。 醩尸 ：1.古祭礼。尸食毕，主人献酒使少饮或漱口。尸，代表受祭者的活人。 祖状之尸 ：1.古代传说中的人物名。 走尸 ：1.谓死尸起立行走。 走肉行尸 ：1.比喻徒具形骸，没有灵魂的人。 正尸 ：1.古代的一种丧事仪式。人君死后，把尸体移到北窗下，头朝南。 坐尸 ：1.古代祭祀时以臣下或晩辈象征死者神灵，代死者受祭，称为"尸"。殷代之尸坐于堂上受祭，称为"坐尸"。 2.犹坐享。 |
| "荆"开头的成语 |
荆榛满目 ：荆榛带刺的丛生灌木。放眼望去，都是荆榛。形容遭遇变故后到处都是荒凉的景象。也比喻处境困难，障碍重重。 荆天棘地 ：到处都是荆棘。形容困难重重，障碍极多。 荆山之玉 ：荆山山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。 荆人涉澭 ：荆人楚国人。澭澭水。楚国人过澭水◇用以讽刺拘泥于成法，不知道根据情况的变化而变通的行为。 荆棘载途 ：满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。 荆棘铜驼 ：铜驼铜制的骆驼，古代置于宫门外。形容国土沦陷后残破的景象。 荆棘塞途 ：满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。 荆棘满途 ：荆棘遍地。比喻世道艰难。 荆棘丛生 ：荆棘荆条蒺藜；丛聚集成堆。荆蔓蒺藜成群地生长出来。比喻前进道路阻碍很大，困难极多。 荆钗布裙 ：荆枝作钗，粗布为裙。形容妇女装束朴素。 |
| "尸"结尾的成语 |
以泽量尸 ：指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。 五马分尸 ：古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢，又称四裂”。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。 碎骨粉尸 ：比喻把事物彻底打碎、摧毁。 马革盛尸 ：用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。同马革裹尸”。 马革裹尸 ：马革马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。 |
| 释意： |
荆 ：荆
(形声。从苃,刑声。本义一种灌木)
灌木名。又名楚
荆,楚木也。--《说文》
以牡荆书幡。--《汉书·郊祀志》。注作幡柄也。”
白刑堪为履。--《广州记》
马鞭草科牡荆属落叶灌木。种类很多,有牡荆,黄荆,紫荆等。枝条柔韧,可编筐篮;果实可入药。如荆榛(有棘刺的灌木丛);荆钗裙布(荆枝作钗,粗布为裙。指妇女朴素或贫寒的
服饰);荆天棘地(遍地荆棘。比喻艰险困厄的境地);荆花(即紫荆花,比喻兄弟昆仲同枝并茂)
荆条。古代用为刑杖
肉袒负荆。--《史记·廉颇蔺相如列传》
又如荆
荆jīng
⒈落叶灌木，掌状复叶或单叶，夏秋开紫蓝色小花。有蔓～、牡～、黄～等。果实叫"蔓荆子"或"黄荆子"可供药用。古代用荆条做打人的刑具负～请罪。
⒉春秋时楚国又称"荆"。
⒊ 尸 ：尸〈名〉 (象形。小篆字形,屍像卧着的人形。本义祭祀时代表死者受祭的人) 同本义 尸,神像也。象卧之形。--《说文》。按,凭几曰卧。 神具醉止,皇尸载起。鼓钟送尸,神保聿归。--《诗·小雅·楚茨》 祝延尸。--《仪礼·士虞礼》。注尸,主也。孝子之祭不见亲之形,象心无所系,立尸而主意焉。又,男,男尸;女,女尸,必使异姓,不使贱者。” 孙可以为王父尸。--《礼记·曲礼》 尸,所祭者之孙也。祖之尸则主人乃宗子。祢之尸则主人乃父道。--《仪礼·特牲礼》注 神主牌,以木为之 尸shī ⒈死人的身体～体。～首。死～。干～。 ⒉〈古〉祭祀时代〈表〉死者受祭的人。 ⒊〈古〉主管，主持～盟（主持盟会）。 ⒋ |