| 成语 | 数典忘祖 |
| 拼音 | shǔ diǎn wàng zǔ |
| 详细解释 | 数数着说；典指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。 |
| 例子 | 我们要重视中国历史知识的学习，免得出现～的笑话。 |
| 出处 | 《左传·昭公十五年》籍父其无后乎！数典而忘其祖。” |
| "数"开头的词语 |
数罪并罚 ：一个人犯几个罪，法院对其所犯各罪分别定罪处刑后按一定原则合并执行。我国刑法规定，判决宣告以前已经发现一个人犯几个罪的，除了判处死刑和无期徒刑的以外，应当在总和刑期以下、数刑中最高刑期以上，酌情决定执行的刑期；但是管制最高不能超过三年，拘役最高不能超过一年，有期徒刑最高不能超过二十年。如果数罪中有判处附加刑的，附加刑仍须执行。刑法还对判决宣告后，刑罚执行完毕前，发现犯罪分子在判决宣告前还有其他罪没有判决的，以及判决宣告后，刑罚执行完毕前，犯罪分子又犯罪的如何适用数罪并罚作了规定。 数罪 ：1.列举罪状。 数字式仪表 ：测量结果用数字形式显示的仪表。有机电式与电子式两类。前者如千瓦时计(火表)等，后者如数字式多用表、频率计等。具有精度高、测量速度快、读数方便且无读数误差和估读误差。有的还具有自动量程切换、编码输出、与其他仪表或计算机联结等功能。 数字程控交换 ：用预编程序控制交换接续的市内和长途电话交换机。利用了计算机技术，接续快，体积、功耗、噪音小，维护方便，且灵活性强，只要变换或增加相应程序，就可实现交换性能的变更，如呼叫转移、自动回叫、三方会议等。 数珠 ：1.佛教徒诵经时用来摄心计数的成串的珠子，每串多为一百零八颗。也称念珠﹑佛珠。 数众 ：1.数名和尚。佛教称其教众徒人数为众，有僧若干即谓若干众，或谓数众。 数中 ：1.其中;内中。 数值 ：1.一个量用数目表示出来的多少，叫做这个量的数值。例如"3克"的"3"，"4秒"的"4"。 数责 ：1.斥责;责备。 数杂 ：1.几十年。杂，通"帀"。 |
| "祖"结尾的词语 |
族祖 ：1.即族祖父。 郑光祖 ：元代杂剧作家。字德辉，平阳襄陵(今山西临汾)人。曾任杭州路吏，卒于杭州。是元曲四大家之一。剧作今知有十八种，现存《倩女离魂》、《b026Ｃ废恪贰ⅰ锻豸拥锹ァ返劝酥帧Ａ泶嫔⑶若干。 昭祖 ：1.显扬祖先。 竹祖 ：1.带有笋芽的竹鞭。亦借指老竹。 肇祖 ：1.谓始出。 祖祖 ：1.以祖为祖。 2.谓历代祖师。 宗祖 ：1.即祖宗，先祖。 曾祖 ：1.祖父的父亲。 作祖 ：1.作践;欺凌。 小祖 ：1.高祖以下之庙。 |
| "数"开头的成语 |
数一数二 ：不算第一也算第二。形容突出。 数往知来 ：数计算；往过去；来未来。明了过去，可以推知未来。 数米量柴 ：比喻过分计较琐碎之事。也形容生活困窘。 数米而炊 ：炊烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。 数见不鲜 ：数屡次；鲜新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待◇指常常见到，并不新奇。 数黄道黑 ：数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索，东拉西扯。 数黄道白 ：背后乱加评论，肆意诽谤别人。同数黄道黑”。 数黑论黄 ：数数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。 数黑论白 ：背后乱加评论，肆意诽谤别人。同数黑论黄”。 数短论长 ：犹言说长道短，说三道四。 |
| "祖"结尾的成语 |
数典忘祖 ：数数着说；典指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。 荣宗耀祖 ：为祖先增添光荣。旧指光耀门庭。 开山始祖 ：原指开创寺院的和尚◇借指某一事业的创始人。同开山祖师”。 开山老祖 ：开山指在名山创立寺院；老祖第一代创业的人。原指开创寺院的和尚◇借指某一事业的创始人。 开山鼻祖 ：比喻一个学术流派、技艺的开创者。 九宗七祖 ：泛指祖宗。 呵佛骂祖 ：原指如果不受前人拘束，就可以突破前人◇比喻没有顾虑，敢做敢为。 诃佛骂祖 ：佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。 光宗耀祖 ：宗宗族；祖祖先。指子孙做了官出了名，使祖先和家族都荣耀。 成佛作祖 ：佛教语。指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。 |
| 释意： |
数 ：数
(形声。从攴,娄声。本义点数;计算)
同本义
數,计也。--《说文》
以岁之上下数邦用。--《周礼·廪人》
递数之不能终其物。--《礼记·儒行》
善数不用筹策。--《老子》
珠可历历数也。--明·魏学洢《核舟记》
自董卓以来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。--《三国志·诸葛亮传》
又如从一数到十;数拾(查点;收拾);数白道黑(卖弄口舌);数白论黄(计较银钱。白白银。黄黄金);数筹定点(数筹码计算时间);数东瓜,道茄子(尽情谈论各种事情);数米而
炊,称柴而爨(比喻吝啬之极);数数儿;数不胜数;数课(计算并予登记);
数（數）shuò
⒈屡次，经常频～。～见不鲜。～犯边境。
数（數）shǔ
⒈查点，计算当面～清。不可胜～。
⒉指责，列举过失～落。～说。
⒊比较起来最突出就～她勤奋。
数(數) shù
⒈指数目，数量岁～。基～。回～。人～太多，这屋容纳不了。
⒉几，几个（指不确定的数目）～个。～年。～百种。
⒊迷信者所谓的"天运"、"命运"天～、气～、劫～等都是胡编瞎说。
⒋
数cù 1.细密;稠密。 2.细小。参见"数目"。 典 ：典 (会意。甲骨文字形,上面是册”字,下面是大。本义重要的文献、典籍) 同本义 典,五帝之书也…庄都说,典,大册也。--《说文》。按,谓从册,从大,古文从古文册。 典,经也。--《尔雅·释言》 不可为典要。--《易·系辞》 是能读三坟、五典、八索、九丘。--《左传·昭公十二年》 司晋之典籍。--《左传·昭公十五年》 不远而复,先典攸高(重贵)。--丘迟《与陈伯之书》 自书典所记,未之有也。--《后汉书·张衡传》 又如药典;字典;释典(佛经);法典;佛典;引经据典;典志(记载政 典 diǎn ①标准；法则～范、～型。 ②典范性的书籍～籍、词～。 ③郑重的仪式～礼。 ④诗文中引用的古书里的故事或词句～故、用～。 ⑤抵押（旧时一方将土地或房屋押给另一方，换取一定款项，不计利息，议定还款期限，到时赎回）。 ⑥姓。 【典范】可以作为学习榜样的人物或事件。 【典故】诗文中引用的古书里的故事或词句。 【典籍】记载古代法制的图书。也泛指可以作为标准、典范的书籍。 【典礼】隆重举行的仪式。 【典型】 ①具有代表性的人物或事件。 ②具有代表性的他的看法很～，值得重视。 ③文学艺术作品中用艺术概括手法表现人的社会特征的艺术形象。它既表现了人的一定的社会特征，同时又具有鲜明的个性特征。 【典型化】指概括现实生活、创造典型形象的艺术方法。作家、艺术家在创作时，根据自己对生活的深刻观察和独特理解，把日常现象集中起来，进行深入的开掘和精细的提炼 ，创造出既具有鲜明个性特征又能反映某一特定时代的社会本质的艺术形象。 【典型环境】文艺作品中典型人物所生活的、决定人物性格的形成和发展、促使人物行动的特定环境。它能概括地反映出一定历史时代的社会生活及其发展趋势。 【典型性】指作家、艺术家塑造艺术形象所达到的概括化和个性化统一的程度。艺术形象的个性特征越鲜明、生动，而所揭示的社会本质越深刻，即个性与共性越统一，典型性 就越高。也指一般讲话、论著对事物所作的既有高度概括力、又有鲜明个性特征的评述。 【典雅】文章内容有根基，文词优美不粗俗。 【典章】法令制度。 典tiǎn 1.见"颀典"。 忘 ：忘 (会意兼形声。从心,从亡,亡亦声。本义忘记,不记得) 同本义 忘,不识也。--《说文》 德音不忘。--《诗·郑风·有女同车》 中年病忘。--《列子·周穆王》。释文不记事也。” 忘路之远近。--晋·陶渊明《桃花源记》 宠辱偕忘。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 忘身于外。--诸葛亮《出师表》 又如忘魂(忘怀);忘昏(忘怀);忘反(流连忘归);忘年(忘记年岁);忘味(忘记美食的滋味);忘食(忘了吃饭);忘却(不记得);忘生舍死(忘却性命,不怕牺牲);忘先(忘记祖先) 玩忽,怠忽 夙夜不敢忘怠。 忘wàng ⒈不记得～记。～我劳动。～恩负义。 ⒉忽略，遗漏～却。～掉了。搞卫生，别～了死角。 忘wáng 1.丧失，失去。 2.通"亡"。终止;断绝。 忘wú 1.见"忘其"。 祖 ：祖 (形声。从示,且。从示”与祭祀、宗庙有关。本义祖庙) 同本义 祖,始庙也。--《说文》。段注始兼二义,新庙为始,远庙亦为始。” 左祖右社。--《周礼·考工记·匠人》 受终于文祖。--《书·舜典》孔传文祖者,尧文德之祖庙。” 启乃下,武王善之,封之于宋,立其祖。--《荀子·成相》 又如祖祢(祖祢庙。祖庙与父庙) 祖父 吾祖死于是。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 与吾祖居者。 吾祖太常公。--明·归有光《项脊轩志》 祖宗 ;祖先;自祖父以上各辈尊长 祖zǔ ⒈父母的上一辈～母。外～父。伯～母。〈引〉先代的通称～宗。～先。～ ～辈辈。 ⒉初，开始～师。始～。鼻～。万物之～。 ⒊〈古〉出行时祭路神的迷信活动。〈引〉饯行～饯。 ⒋效法。 ⒌ 祖jiē 1.见"祖厉"。 |