| 成语 | 沐仁浴义 |
| 拼音 | mù rén yù yì |
| 详细解释 | 指受仁义的熏陶。 |
| 例子 | 无 |
| 出处 | 无 |
| "沐"开头的词语 |
沐濯 ：1.洗头洗澡。 沐泽 ：1.蒙受恩泽。 沐猿 ：1.即沐猴。 沐雨栉风 ：1.形容饱经风雨，劳苦奔波。语出《庄子．天下》"昔禹之湮洪水……沐甚雨，栉疾风。"成玄英疏"赖骤雨而洒发，假疾风而梳头，勤苦执劳，形容毁悴。" 沐雨 ：1.犹淋雨。多形容旅途艰辛。 沐泳 ：1.谓蒙受恩惠。 沐熏 ：1.沐浴熏香。多表示虔敬。 2.称人对己的教诲。 沐洗 ：1.洗濯。 2.休沐，休假。 沐树 ：1.芟除树枝，使之无荫。谓使民无游憩之所﹐各归治业。语本《管子．轻重丁》"桓公问管子曰民饥而无食﹐寒而无衣﹐应声之正﹐无以给上﹐室屋漏而不居﹐墙垣坏而不筑﹐为之奈何？管子对曰沐涂树之枝也。" 沐食 ：1.谓享受俸禄而无实职。 |
| "义"结尾的词语 |
转义 ：1.字﹑词由原义中转化而成的意义。包括引申义和比喻义两类。 钟相杨么起义 ：南宋初年的农民起义。1130年，武陵(今河南常德)人钟相发动农民起义，占洞庭湖附近十九县，钟相被推为楚王，不久被俘遇害。杨么继续领导起义，1133年被推为大圣天王，所部达二十万，控制洞庭湖地区。1135年，因叛徒出卖，起义军为宋军所破，杨么遇难，起义失败。 郑义 ：1.指东汉经学家郑玄受马融之学，为《易经》﹑《尚书》等所作的注释。 殖民主义 ：帝国主义国家通过政治干涉、经济剥削和军事侵略把弱小国变成殖民地、半殖民地的政策。在资本原始积累时期，殖民主义表现为海盗式的掠夺、欺诈式的贸易和贩卖奴隶等方式；到了帝国主义阶段，主要采用军事、经济和文化侵略的手段，使弱小国家在不同程度上丧失独立和主权，成为帝国主义国家的商品市场、原料产地、廉价劳动力市场和军事基地；第二次世界大战后，随着民族解放运动的高涨，帝国主义采用新殖民主义政策，即打着友好”的招牌，通过经济、军事援助和文化渗透或支持政变、扶植傀儡政权、组织政治和军事集团等方式继续控制别国，以保持和扩大其殖民统治。 植义 ：1.立意。 折衷主义 ：把各种不同的观点无原则地拼凑在一起的做法及有关理论。其特征和表现是把矛盾双方等同起来，不分主次；把对立双方调和起来，混淆是非；把一事物的许多属性不加区别地东抽一点，西抽一点，作完全偶然的机械的拼凑；在原则问题上模棱两可。 责义 ：1.以合乎礼义要求别人。 左倾机会主义 ：1.机会主义表现形式之一。其主要特征是思想超越客观过程的一定阶段，离开了当时的现实可能性，不注意斗争策略，堕入空想和盲动。 字义 ：1.字词的意义。 重财轻义 ：1.谓看重财利而轻视道义。 |
| "沐"开头的成语 |
沐雨栉风 ：风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。 沐雨梳风 ：形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。同沐雨栉风”。 沐雨经霜 ：指承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。 沐日浴月 ：指受日月光华的润泽。 沐仁浴义 ：指受仁义的熏陶。 沐露沾霜 ：形容饱经霜露辛苦。 沐露梳风 ：指受风露轻拂、浸润。 沐猴衣冠 ：比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同沐猴而冠”。 沐猴而冠 ：沐猴猕猴；冠戴帽子★子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。 |
| "义"结尾的成语 |
遵道秉义 ：犹言遵守道义。 重财轻义 ：指看重财利而轻视道义。 忠孝节义 ：泛指封建统治者所提倡的道德准则。 仗节死义 ：指坚守节操，为正义而死。 缘文生义 ：文文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作望文生义”。 引喻失义 ：引喻引用类似的例证来说明事理。义公正合宜的道理。指说话不恰当，不合道理。 言不及义 ：及涉及；义正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。 行侠好义 ：指讲义气，肯舍己助人。 晓以大义 ：晓使人明白。把道理对人讲清楚。 向风慕义 ：指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。 |
| 释意： |
沐 ：沐
(形声。从水,木声。本义洗头发)
同本义
沐,濯发也。--《说文》
予发曲局,薄言归沫。--《诗·小雅·采绿》
共王之沐浴。--《周礼·宫人》
沐则心覆。--《左传》
诸侯皆有汤沐之邑也。--《公羊传·隐公八年》
夫子助之沫椁。--《礼记·檀弓》
且沐者,去首垢也,洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢,皆去一形之垢,其实等也。--《论衡·讥日》
新沐者必弹冠,新浴者必振衣。--《史记·屈原贾生列传》
又如沐发(洗发);沐澡(洗头洗澡);沐濯(洗头洗澡);沐芳(用香草水洗头);沐巾(洗发用的巾);沐盆
沐mù洗头发～雨栉风（旅途奔波辛苦勤劳）。泛指洗～浴（洗澡）。 仁 ：仁 (会意。从人,从二。右边的二是重文。本义博爱,人与人相互亲爱) 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 仁,亲也。--《说文》 仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》 上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》 温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》 仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》 仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》 岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》 又如仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政 仁rén ⒈果核或种子里最内的部分，也指某些硬壳中可吃的部分杏～∷桃～。虾～。 ⒉同情，友爱，对人亲善～心。～爱。志士～人。～至义尽。 浴 ：浴 (形声。从水,谷声。本义洗澡) 同本义 浴,洒身也。--《说文》 共王之沐浴。--《周礼·宫人》 浴去身垢。--《论衡·讥月》 浴乎沂。--《论语·先进》 新浴者必振衣。--《史记·屈原贾生列传》 浴于汤池。--《徐霞客游记·游黄山记》 又如沐浴(洗澡;比喻受润泽);浴渪(洗澡);淋浴(喷水洗澡);浴桶(洗澡用的大桶) 鸟飞忽上忽下 黑鸟浴,黑鸟者何也?乌也。浴也者,飞乍高乍下也。--《大戴礼记》 沉浸;浸染 久浴文化,则渐悟人类之尊严。--鲁迅《坟·文化偏至论》 又如浴蚕(浸 浴yù洗澡～室。沐～。淋～。〈喻〉浑身浸染～血奋战。 义 ：义 (会意。从我,从羊。我”是兵器,又表仪仗;羊”表祭牲。本义正义;合宜的道德、行为或道理) 同本义 义固不杀人。--《墨子·公输》 义不杀少。 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。--《孟子·告子上》 引喻失义。--诸葛亮《出师表》 度义而后动。--宋·王安石《答司马谏议书》 燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。(义,坚持正义。)--宋·苏洵《六国论》 又如丈义(主持正义);义断恩绝(恩情道义断绝);义不容辞(道义上不容推辞) 情谊 义(義)yì ⒈公正合宜的道德、道理或行为正～。～愤填膺。～正辞严。见～勇为。多行不～，必自毙。 ⒉意思，含意意～。字～。释～。望文生～。 ⒊情谊有情有～。 ⒋认作亲属的～父。～女。〈引〉人工制造的（人体的一部分）～齿（镶上的假牙）。～肢（装配上的假肢）。 ⒌ ①应尽的责任尽～务。 ②不拿报酬的～务劳动。 义yí 1.仪容;状貌。 2.仪制;法度。 |