| 成语 | 坐树无言 |
| 拼音 | zuò shù wú yán |
| 详细解释 | 指功高而不自矜。 |
| 例子 | 皇上志其持法无挠，赠大理卿；本其～。★唐·张说《冯公神道碑》 |
| 出处 | 《后汉书·冯异传》异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。” |
| "坐"开头的词语 |
坐作 ：1.坐与起，止与行。古代练兵的科目之一，多与"进退"连用。
2.安然而为。 坐罪 ：1.治罪;获罪。 2.特指因连坐而获罪。 坐拙 ：1.犹守拙，不取巧。 坐状 ：1.罪状。 坐庄 ：1.商号为采购或推销货物在外地所设的常驻机构。 2.在牌戏或赌博中做庄家。 坐主 ：1.即座主。唐代进士称主考官。唐孟郊有《擢第后东归书怀献坐主吕侍郎》诗。 坐钟 ：1.放在桌案上的时钟。区别于挂钟。 坐中 ：1.座席之中。 2.旧时京剧班社在演出进行中，后台设有"帐桌"，由"文武总管"坐守桌旁，指挥全班业务，叫做"坐中"。目前剧团管理后台工作已不采取此种形式。 坐致 ：1.轻易获得;轻易达到。 坐制 ：1.谓轻易制敌。 2.引申指占据有利的地势。 |
| "言"结尾的词语 |
罪言 ：1.《新唐书．杜牧传》"刘从谏守泽潞﹐何进滔据魏博﹐颇骄蹇不循法度。牧追咎长庆以来朝廷措置亡术﹐复失山东﹐巨封剧镇﹐所以系天下轻重﹐不得承袭轻授﹐皆国家大事。嫌不当位而言﹐实有罪﹐故作《罪言》。"后因称奏议或议论时政得失的文章为"罪言"。如清郭嵩焘有《罪言存略》。 中国共产党为公布国共合作宣言 ：抗日战争爆发后，中共中央为国共合作抗日发表的宣言。1937年7月15日，中共中央将《中国共产党为公布国共合作宣言》送交国民党。《宣言》提出发动全民族抗战、实行民主政治和改善人民生活等三项基本要求，重申中共为实现国共合作的四项保证。9月22日国民党中央通讯社发表了这个宣言，标志着抗日民族统一战线正式形成。 酌言 ：1.酌酒。言，助词。 栀貌蜡言 ：1.唐柳宗元《鞭贾》载，有富家子以五万钱购一鞭，谓以巨款购此鞭，为爱其色黄而有光泽，持以夸示与柳。柳命僮仆烧汤洗之，则鞭之色泽尽失，现出枯干苍白的本色。乃知"向之黄者栀也，泽者蜡也。"因曰"今之栀其貌，蜡其言，以求贾技于朝，当其分则善。一误而过其分，则喜;当其分，则反怒，曰余曷不至于公卿?然而至焉者亦良多矣!"后因以"栀貌蜡言"指伪饰的面貌与言辞。 征言 ：1.验证言辞。 诤言 ：1.直率地规劝人改正过错的话。 至言 ：1.最高超的言论;极其高明的言论。 2.古代道家用虚静无为的思想阐述事理﹐以不言为至言。 3.旧时亦以指佛﹑道的精深玄妙的理论。 4.直言;真实的话。 至理名言 ：真理性的极精辟的话至理名言，颠扑不破。 植言 ：1.犹立言。 张言 ：1.犹扬言;夸口。 |
| "坐"开头的成语 |
坐运筹策 ：指坐在连连帐内策划军事方略。 坐于涂炭 ：涂炭比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。 坐拥书城 ：比喻藏书丰富。同坐拥百城”。 坐拥百城 ：有一万卷书，胜似管理一百座城的大官。比喻藏书极丰富。 坐以待旦 ：旦天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。 坐以待毙 ：坐着等死。形容在极端困难中，不积极想办法找出路。 坐言起行 ：坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。 坐薪悬胆 ：坐卧在柴草上，悬胆尝其味。比喻刻苦自励，奋发图强。 坐薪尝胆 ：指刻苦自励，奋发图强。 坐享其功 ：自己不出力而享受别人的成果。 |
| "言"结尾的成语 |
坐树无言 ：指功高而不自矜。 坐树不言 ：指功高而不自矜。 自食其言 ：指说了话不算数。 自不待言 ：大家心里明白，不必再用言语解释。 重厚寡言 ：持重敦厚，不爱多说话。 中冓之言 ：中冓内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。 至理名言 ：至最；名有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。 直口无言 ：犹言哑口无言。 知无不言 ：凡是知道的没有不说的。 正色直言 ：态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。 |
| 释意： |
坐 ：坐
(会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上)
同本义
像二人对坐土形。--林义光《文源》
坐而迁之。--《礼记·曲记》。疏坐通名跪,跪名不通坐也。”
退而坐,取屦。--《礼记·玉藻》
受立、授立,不坐。--《礼记·少仪》
武坐致右宪王。--《礼记·乐记》。疏坐,跪也。”
坐行而入。--《左传·昭公二十六年》。注膝行也。”按,坐者,尻也,处也。古席地而坐,膝着席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。跪,亦谓之启。跪可言坐,坐不可言跪也。
坐zuò
⒈跟"立"相对～下。请～。〈引〉
①乘，搭～车。～飞机。〈引〉
②位置～落。～北朝南。
⒉物体下沉或向后施压力这房子～了。那门炮～力大。
⒊将锅、壶等放到炉火上。
⒋旧指犯罪，定罪～陷。连～。随～。
⒌因，因为～罪解职。
⒍植物结子实～瓜。～果。
⒎自然而然孤蓬自振，惊沙～飞。
⒏同"座
⒈"。座位。
⒐
⒑
⒒ 树 ：树 (形声。从木,尌声。本义栽树) 同本义 树,生植之总名。--《说文》。段注植,立也。假借为尌竖字。 宿敢不封殖此树。--《左传·昭公二年》 夫坚树在始。--《国语·晋语》。注树木也。” 地道敏树。--周礼《中庸》。注谓殖草木也。” 二曰树艺。--《周礼·大司徒》 树之榛栗。--《诗·鄘风·定之方中》 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。--《孟子·梁惠王上》 又如树事(种植草木之事);树杨(种植杨树);十年之计,在于树木;树其树以荫行人 种植 树,种也。--《广雅》 树（樹）shù ⒈木本植物的总称～木。六棵大～。松～。柏～。植～造林。 ⒉种植，栽培，培养～植草木。十年～木，百年～人。 ⒊竖立，建立～立。～雄心。～新风。独～一帜。 ⒋量词。株，棵种甘桔千～。 无 ：无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无（無）wú ⒈没有，跟"有"相对～粮～钱。～穷～尽。 ⒉不～仿说出。 ⒊不分，不论，不外～分。～论，地～四方。民～异国。事～大小。～非如此。 ⒋通"毋"。不，不要～往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。 言 ：言 (指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话) 同本义 直言曰言,论难曰语。--《说文》 志以发言。--《左传·襄公二十七年》 志以定言。--《左传·昭公九年》 国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》 言,心声也。--《法言·问神》 言,口之利也。--《墨子经》 言者所以在意。--《庄子·外物》 具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 趋机而言。--《后汉书·列女传》 言讫不见。--明·魏禧《大铁椎 言yán ⒈话语～。诺～。有～在先。～而有信。 ⒉讲，说～语。～行一致。身教重于～教。 ⒊汉语中的一个字，也指一句话五～绝句。七～乐府。一～为定。 ⒋文言中的动词词头（无义）驾～出游（驾驾车）。 言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。 言yín 1.参见"言言"。 |