自业自得的意思,自业自得的解释

成语	自业自得
拼音	zì yè zì dé
详细解释	业造作；得获得，取得。佛家语，指自作自受。
例子	无
出处	《正法念经》自业自得果，众生皆如是。”
"自"开头的词语	自然保护区 ：凡具有保护自然环境和自然资源功能性质的保护区的总称。通常指具有代表性的不同自然地带的环境和生态系统、珍贵稀有动物自然栖息地及其他自然历史遗纪重要的水源地等。受相关法律保护。有国家级与地方级之分。 自然 ：①即自然界”。广义指具有无穷多样性的一切存在物，与宇宙、物质、存在、客观实在等范畴同义，包括人类社会。狭义指与人类社会相区别的物质世界。通常分为非生命系统和生命系统。被人类活动改变了的自然界，通常称为第二自然或人化自然。②天然而非人工的自然铜｜自然力｜自然风光｜自然资源。③自然而然；按事物内部规律发展变化自然免疫｜顺其自然｜自然消亡｜他自然能想出办法来。④自若，不拘束，不呆板动作自然｜表情自然｜他表演得很自然。⑤副词。当然你是他父亲，他自然听你的｜你去请他，他自然会来。⑥连词。表示转折我们不能过分强调条件，自然，也不能不讲条件｜写文章要注意表达形式，自然，更重要的还是内容。 自劝 ：1.自我劝勉。 2.犹自酌。劝﹐谓劝酒。 自全 ：1.保全自己。 自取罪戾 ：1.谓自招罪过。 自取其咎 ：1.谓自己惹来的麻烦﹐自己招来的惩罚。 自取咎戾 ：1.见"自取罪戾"。 自取 ：1.自己招致。 2.谓自己取代之。 3.自娶。 自屈 ：1.委屈自己。 2.谓用尽自己的力量。 自求多福 ：1.自己去寻求更多的福祉。
"得"结尾的词语	作得 ：1.犹言能做。 纵得 ：1.纵令，即使。 总得 ：1.必须。谓有其必要。 罪有应得 ：1.谓惩处与所犯罪行相当。 志满气得 ：1.犹志得意满。 在得 ：1.《论语．季氏》"孔子曰君子有三戒少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。"何晏集解引孔安国曰"得，贪得。"后因以"在得"为戒绝贪心的典实。 2.犹留得，剩下。 中得 ：1.切合。 致得 ：1.致使。 2.招到。 值得 ：认为有价值；合算值得重视｜代价太大，不值得。 知得 ：1.知所获取。 2.谓彼此投契。 3.晓得。
"自"开头的成语	自作自受 ：自己做了蠢事坏事，自己倒霉。 自作主张 ：指没有经过上级或有关方面同意，就擅自处置。 自作门户 ：指自己创立派别或结成宗派。同自立门户”。 自作解人 ：指不明真意而乱发议论的人。 自作聪明 ：自以为聪明而乱作主张。指过高地估计自己，主观地办事。 自知之明 ：自知自己了解自己；明看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。 自怨自艾 ：怨怨恨，悔恨；艾割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。 自圆其说 ：圆圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。 自有公论 ：指事情的是非曲直公众自然会有评论。 自由自在 ：形容没有约束，十分安闲随意。
"得"结尾的成语	罪有应得 ：应应该。按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚。 自业自得 ：业造作；得获得，取得。佛家语，指自作自受。 志满意得 ：志向实现，心满意足。 志满气得 ：犹志得意满。 愚者千虑，亦有一得 ：指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。 愚者千虑，或有一得 ：指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。 愚者千虑，必有一得 ：平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。 悠游自得 ：悠游闲适的样子；自得内心得意舒适。形容悠闲而舒适。 悠然自得 ：悠然闲适的样子；自得内心得意舒适。形容悠闲而舒适。 优游自得 ：指悠闲如意。
释意：	自 ：自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人，己身～己。亲～。～作～受。～成一家。～强不息。 ⒉从，由～从。～始至终。～成都到武汉。 ⒊当然～属无妨。～有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会～动下流。 ③全部是机械操作～动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的～然界。 ②不造作，不勉强听凭～然。 ③当然～然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到～觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束，不受限制请大家～由发表意见。 ②在法律规定的范围内，随自己意愿活动的权利人身～由。～由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它，自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙ 业 ：业 (象形。从乹,从巾丛生草。巾象版。本义古时乐器架子横木上的大版,刻如锯齿状,用来悬挂钟磬) 版,大版 古代覆在悬挂钟、鼓等乐器架横木上的装饰物,刻如锯齿形,涂以白色 榠,大版也。所以覆县钟鼓之栒,捷业如锯齿,以白画之。从乹,象其鉯鋙相承也。--《说文》 有瞽有瞽,在周之庭。设业,崇牙树羽。--《诗·周颂·有瞽》。毛传业,大板也,所以饰栒为县也…植者为虚,衡者为栒。” 筑墙版 大版谓之业。绳之,谓之缩之。--《尔雅》。郭璞注筑墙版也。” 古代书册之版 先生问焉,终则对,请业则起,请益则起。--《礼记 业（榠）yè ⒈事情，所从事的工作事～。创～。功～。 ⒉生产或经济部门农～。工～。行～。商～。 ⒊职务，工作岗位职～。就～。转～。 ⒋学习的功课学～。毕～。 ⒌财产产～。家～。 ⒍从事～农。～工。 ⒎已经～已。～经。 ⒏梵语"羯磨"的义译，意为"造作"。佛教称人的言行、思念为业。分身～、口～、意～，统称三～。又分善与恶，一般都指恶～。 ⒐ ⒑ ①高大健壮的样子四牡～ ～。 ②担心害怕的样子兢兢～ ～。 自 ：自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人，己身～己。亲～。～作～受。～成一家。～强不息。 ⒉从，由～从。～始至终。～成都到武汉。 ⒊当然～属无妨。～有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会～动下流。 ③全部是机械操作～动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的～然界。 ②不造作，不勉强听凭～然。 ③当然～然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到～觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束，不受限制请大家～由发表意见。 ②在法律规定的范围内，随自己意愿活动的权利人身～由。～由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它，自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙ 得 ：得 (会意。金文字形,右边是贝”(财货)加手”,左边是彳”,表示行有所得。手里拿着财货,自然是有所得。本义得到,获得) 同本义(本来没有而争取得来成为己有) 得,行有所得也。--《说文》 三人行必得我师焉。--《论语》。释文本或作必有。” 缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。--《孟子·梁惠王上》 佳婿难得。--《世说新语·假谲》 卖炭得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 工之侨得良桐焉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如得人心;各得其所;得肆(得志,肆意);得闲儿(有空闲时间;得空);得胜回头 得 dé ①〈古〉同德所识穷乏者～我与（《孟子·告子上》） ②〈古〉贪得戒之在～。（《论语·季氏》） ③得到～奖。 ④适合～体。 ⑤得意扬扬自～。 ⑥完成饭～了。 ⑦可以；许可不～随地吐痰。又见děi，·de。 【得不偿失】得到的抵不上失去的。 【得道多助，失道寡助】合于正义就能得到多数人的拥护和帮助，违背正义必然陷于孤立而失败。 【得陇望蜀】取得陇后，又想攻西蜀。比喻得了这个，还想那个，贪得无厌。陇古地名，现甘肃省东部。蜀古地名，现四川省中西部。 【得势】得到地位和权势（多用于贬义）。 【得体】（言语行动等）得当，恰当。 【得天独厚】具有特殊的优越条件或环境。天自然的；天然的。 【得心应手】心里怎样想，手里就能怎样做。形容技艺纯熟或做事非常顺手。 【得宜】合适；恰当。 【得意忘形】形容高兴得失去常态，忘乎所以。 【得鱼忘筌】 【得鱼忘荃】比喻达到目的后就忘了原来的凭借。筌捕鱼用的竹器。 【得志】志愿实现（多指名利等愿望得到满足）。 得 ·de用在动词后表可能拿～动、说不～。 ②用在动词或形容词后连接补语走～慢、白～耀眼。又见dé；děi。 得 děi ①必须学习上～高标准。 ②需要～花时间。 ③必然夜里不穿多点～挨冻。又见dé；·de。