| 成语 | 与世无争 |
| 拼音 | yú shì wú zhēng |
| 详细解释 | 不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。 |
| 例子 | 他总是持着与世无争的态度。 |
| 出处 | 无 |
| "与"开头的词语 |
与助 ：1.犹赞助。 与属 ：1.依附;依托。 与知 ：1.犹与闻。 2.预先知晓。 与物无忤 ：1.谓处世态度随和﹐与人无所抵触。 与闻 ：参与其事并知内情与闻其事｜与闻国政而无益于民者斥。 与徒 ：1.共事者。 与同 ：1.与之相同。 2.犹同。谓与人一齐。 与天 ：1.谓凡合乎天道者﹐则得天助。 与受同科 ：1.行贿和受贿的人受到同等的处罚。 与手 ：1.犹言下毒手。 |
| "争"结尾的词语 |
逐争 ：1.争夺。 正义战争 ：为反对阶级压迫或民族压迫而进行的战争。以符合和维护人民群众和民族的根本利益为基本特征。是推动社会进步的动力。有革命战争、解放战争、反侵略战争等。 直争争 ：1.笔直竖立貌。 战争 ：为实现一定的政治和经济目的而进行的武装斗争。是人类历史出现阶级以后的社会现象。是阶级间、民族间、国家间、政治集团间矛盾斗争的最高形式，以暴力手段反映政治实质。经济是战争的物质基础，科学技术的发展水平决定战争的方式，保存自己和消灭敌人是战争的基本原则。有正义战争、非正义战争两类。 自由竞争 ：可以自由地进行资本投入、转移和商品买卖的竞争。实质是自由地追逐剩余价值的竞争。是16世纪至19世纪70年代，垄断前资本主义的基本特征。社会主义市场经济，依据价值规律，在宏观调控下采取自由竞争的形式，优胜劣汰，以促进经济发展。 支楞楞争 ：1.见"支楞"。 执争 ：1.亦作"执挣"。 2.坚持己见，不妥协。 3.口角;争吵。 犹太战争 ：古代罗马帝国镇压犹太人起义的战争。公元66年犹太人发动反罗马统治的起义，消灭驻耶路撒冷的罗马军队。70年罗马军攻陷耶路撒冷，大批起义者被杀，七万余犹太人被卖为奴隶。132年犹太人再次发动起义，135年被镇压，几十万犹太人遇难，幸存者多被迫流亡他乡，犹太人从此流落到世界各地。 嚣争 ：1.喧闹争吵。 中日甲午战争 ：1894-1895年日本侵略朝鲜和中国的战争。因战争爆发于旧历甲午年而得名。1894年7月，日本在朝鲜丰岛海面突袭清军运兵船，并进攻驻守牙山的清军。8月，双方正式宣战，清军在平壤战役和黄海战中受挫，日军分陆海两路进攻中国东北。次年2月，日军攻占威海卫军港，北洋舰队覆灭。不久，辽东半岛陷落。中国人民和爱国官兵对日本侵略军进行了英勇的抗击，但因清政府的腐败而遭到失败。最后清政府派李鸿章赴日本签订了丧权辱国的《马关条约》，使中国进一步加深了半殖民地化。 |
| "与"开头的成语 |
与众不同 ：跟大家不一样。 与物无忤 ：指处世态度随和，与人无所抵触。 与物无竞 ：指与世人无所争竞。 与受同科 ：行贿和受贿的人受到同等的处罚。 与世偃仰 ：偃仰俯仰。指没有一定的主张，随大流。 与世无争 ：不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。 与世推移 ：随着世道的变化而变化以合时宜。 与世隔绝 ：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。 与世俯仰 ：随波逐流，附和世俗。 与世浮沉 ：随波逐流，附和世俗。 |
| "争"结尾的成语 |
鹬蚌相争 ：鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。 与世无争 ：不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。 蚁斗蜗争 ：比喻微末的争斗。 蜗角之争 ：比喻为了极小的事物而引起大的争执。 雀鼠之争 ：指强暴侵凌引起的争讼。 你夺我争 ：指相互争夺。亦作你争我斗”、你争我夺”。 面折庭争 ：指直言敢谏。同面折廷争”。 面折廷争 ：面折当面指责别人的过失；廷争在朝廷上争论。指直言敢谏。 面引廷争 ：指直言敢谏。同面折廷争”。 门户之争 ：宗派之间的争论。 |
| 释意： |
与 ：与
(会意。小篆字形,一、勺”合起来,表示赐予别人东西。與”,从与,从舁(鉹??),共同抬起,与,给予∠起来表偕同、朋友。本义赐予,施予,给予)
同本义
与,赐也,通作与”。--《正字通》
我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。--《史记·项羽本纪》
又
则与斗卮酒。
取与者,义之表也。--汉·司马迁《报任安书》
与衣裳,吏护还之乡。--唐·柳宗元《童区寄传》
有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。--清·袁枚《黄生借书说》
又如赠与(赠给);交与(交给);与人方便;与受同科(行贿和受贿的人
与（與）yǔ
⒈跟，同，和～众不同。～虎谋皮。我～你们一道走。
⒉给，授予交～。送～。赠～。
⒊交往，友好彼此相～。不欺其～（其与指结交好的国家）。
⒋赞许，帮助朝过夕改，君子～之。君不～胜者，而～不胜者。
⒌
与（與）yú同"欤"。
与（與）yù参加，参预～会。参～。～闻（亲自听到。参与其事且得知内情）。 世 ：世 (指事。金文字形。古人以三十年为一世。止”上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年) 同本义 世,三十年为一世。--《说文》 如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》 父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代) 父子相代为一世。--《字汇》 世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》 世相朝也。--《周礼·大行人》 昔我先王世后稷。--《国语·周语》 有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 孙权据有江东,已历三世,国险而民附。--《三 世（卋）shì ⒈一生，一辈子人生一～。只有今生今～，既无前～，也无来～。 ⒉父子相继为一世。〈引〉继承～ ～代代。～袭。～禄。～医。 ⒊时代近～。当～。 ⒋全球，天下～界。～人。举～闻名。 ⒌指从先辈起就有交往、友谊～交。～叔。～兄。 ⒍地质年代单位。在"纪"以下，一纪分二、三个"世"早泥盆～。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ 无 ：无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无（無）wú ⒈没有，跟"有"相对～粮～钱。～穷～尽。 ⒉不～仿说出。 ⒊不分，不论，不外～分。～论，地～四方。民～异国。事～大小。～非如此。 ⒋通"毋"。不，不要～往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。 争 ：争 (会意。金文字形,上为爪”(手),下为又”(手),中间表示某一物体,象两人争一样东西。从又,义同。本义争夺) 同本义 争,彼此竞引物也。--《一切经音义》引《说文》 争所有余。--《墨子·公输》 几只早莺争暖树。--唐·白居易《钱塘湖春行》 民争负薪。--《资治通鉴·唐纪》 人争鬻之。--明·刘基《卖柑者言》 如争座(争座次;争高低);争立(争夺王位);争国(争夺君位);争恶(争夺险要之地);争标(争夺优胜);争重(争夺帝位、王权) 辩论;争论 争者事之末也。--《国语·越语》 争（爭）zhēng ⒈夺，力求得到，互不相让～夺。～取。～先。～气。～斗。力～。为国～光。公平竞～。激烈竞～。 ⒉不同意见相辩～执。～辩。～论。～长论短。 ⒊〈方〉欠，差～十元钱。 ⒋怎么（多见于〈古〉诗词曲中）～奈。～不。～知晓。 争zhèng 1.通"诤"。诤谏;规劝。 2.通"挣"。 |