| 成语 | 独异于人 |
| 拼音 | dú yì yú rén |
| 详细解释 | 独独自，单独；异不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。 |
| 例子 | 无 |
| 出处 | 《老子》第二十章我欲独异于人，而贵食母。” |
| "独"开头的词语 |
独坐 ：1.一个人坐着。
2.专席而坐。亦谓骄贵无匹。
3.唐人因《后汉书．宣秉传》中"三独坐"之事，遂以"独坐"为御史中丞别名。 独奏州 ：1.唐时靺韍族政权渤海国所置直属中央政府之州，所奏事可直达京师。 独奏 ：由一个人用一种乐器演奏，如小提琴独奏、钢琴独奏等，有时也用其他乐器伴奏。 独子 ：唯一的儿子。也叫独生子。 独资 ：指由一个人或一方单独拿出资金（办企业）～经营ㄧ～企业。 独着 ：1.特别着称。 独酌謡 ：1.乐府杂歌谣歌辞名。 独帚 ：1.草名。地肤的别名。见明李时珍《本草纲目．草五．地肤》。参见"地肤"。 独智 ：1.过人的智能;独特的智慧。 2.自以为聪明。 3.指一己的智慧。 独知 ：1.知人所不知;仅一人知。 2.仅仅知道。 |
| "人"结尾的词语 |
族人 ：1.同宗族的人;同家族的人。 辠人 ：1.罪人。 罪人 ：1.有罪的人。 2.归罪于人。 自欺欺人 ：1.用自己都无法置信的话或手法来欺骗别人。 自家人 ：1.犹言自己人。 自己人 ：1.彼此关系密切的人;自己方面的人。 追人 ：1.古代幻术。追，通"雕"『桓宽《盐铁论．散不足》"百兽马戏斗虎，唐梯追人。"明杨慎《艺林伐山．唐梯追人》"唐梯，今之上高竿也。追人，追，犹追琢，令割截人，易牛马首。"一说劐指雕琢玩具的艺人。见马非百注。 中见人 ：1.居中为双方作见证的人。 中间人 ：1.居间介绍﹑调停或作证的人。 2.中间派。 中国猿人 ：1.通称北京猿人。世界著名猿人化石。1927年首次在我国北京周口店龙骨山洞穴内发现。经古地磁法测定，其绝对年代不少于六十九万年。 |
| "独"开头的成语 |
独坐愁城 ：愁忧愁。独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。 独占鳌头 ：鳌头宫殿门前台阶上的鳌鱼浮雕，科举进士发榜时状元站此迎榜。科举时代指点状元。比喻占首位或第一名。 独运匠心 ：匠心精巧的心思。形容精美独到的艺术构思。 独有千秋 ：独具流传久远的价值；具有独特的专长或优点，可以流传千古。 独有千古 ：具有流传久远的价值；具有独特的专长或优点。同独有千秋”。 独异于人 ：独独自，单独；异不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。 独一无二 ：没有相同的或没有可以相比的。 独学寡闻 ：独学指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。 独行其是 ：是对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。 独行其道 ：道信念、主张。独自去实现自己的主张。 |
| "人"结尾的成语 |
尊己卑人 ：抬高自己，蔑视他人。形容自尊自大。 自作解人 ：指不明真意而乱发议论的人。 自欺欺人 ：欺骗自己，也欺骗别人。 中馈乏人 ：中馈古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏缺少。指没有妻子。 治病救人 ：治好惭人挽救过来。比喻帮助犯错误的人改正错误。 志士仁人 ：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。 只重衣衫不重人 ：指人势力，看人只重衣着。 仗势欺人 ：仗凭借，依靠。依仗某种权势欺压人。 曾参杀人 ：比喻流言可畏。 月下老人 ：原指主管婚姻的神仙◇泛指媒人。简称月老”。 |
| 释意： |
独 ：独
(形声。从犬,蜀声。犬性好斗,多独居,故字从犬。本义单独;单一)
同本义
独,犬相得而斗也。羊为群,犬为独也。--《说文》。段玉裁注犬好斗,好斗则独而不群。”
君子慎其独也。--《礼记·礼器》
儒有特立而独行。--《礼记·儒行》
我独南行。--《诗·邶风·击鼓》
天之生是使独也。--《庄子·养生主》
哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。--《楚辞·屈原·涉江》
吾以捕蛇独存。--唐·柳宗元《捕蛇者说》
君今何疾,临路独迟回。--南朝 宋·鲍照《代放歌行》
不见秘书心若失,百年衰病独登台 异 ：异 (会意。異”,甲骨文字形,象个有手、脚、头的人形。从廾从畀。畀,予也。本义奇特;奇异;奇怪) 同本义 异,怪也。--《玉篇》 异,奇也。--《广韵》 何以异哉。--《列子·杨朱》 异乎交益之士。--左思《魏都赋》 妇人异甚。--《战国策·赵策》 产异蛇。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 觉无异能。--唐·柳宗元《三戒》 父异焉。--宋·王安石《伤仲永》 又如异疾(奇怪的病症);异形(怪异或奇特的形状) 不同 礼者为异。--《礼记·乐记》。注谓别贵贱也。” 事为异别。--《礼 异（異）yì ⒈不同，不同的～乎寻常。同工～曲。 ⒉别的，另外的～地。～军突起。 ⒊分开～居。离～。 ⒋特殊的～味。优～。 ⒌惊奇，奇怪惊～。诧～。～想天开。 ⒍ 于 ：于〈动〉 (象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义超过) 往;去 之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》。毛传于,往也。” 予惟以尔庶邦于伐殷,逋播臣。--《书·大诰》 取 昼尔于茅,宵尔索陶。--《诗·豳风·七月》 如;好像 《易》曰介于石,不终日,贞吉。”介如石焉,宁用终日,断可识矣。--《易·系辞下》 又如于何(如何) 于 引进动作、行为的时间、处所,意义相当于在”、到”或在…方面(上、中)” 捐金于野。--《后汉书·列女传》 又 成于机杼。 射于家 于yú ⒈介词。 ①引出动作的处所、时间和对象，义同"在"、"到"、"从"、"给"、"向"、"对"等生～北京。光荣归～人民。～此向前。己所不欲，勿施～人。请教～人。～民有益。～国有 利。严～律己。 ②用在形容词后〈表〉比较，义同"过"大～。重～。高～。人浮～事。 ③用在动词后〈表〉被动见笑～大方。 ④自，由来～民间。出～自觉。 ⒉ ?吰???呵醩?????嗢氺?磾?罈辝串?雟l哷亲?????????呰???摧???亯?????懷^澡?吒??駝?浉靼?洜d亯???磾咳熌l?缃浉?酉耡浉?洶懢\汴??綷??咛????澖??? 醩亰?鋖?煪閎l哷亲?閚?^??譳?聦?各矐洺??澖??醩亰?鋖?鈕?^鎠憯?缇??魔l澏^緛洶戅e??浤фk???吰粑?閔醩??鋖?咚呈吵?亰枙祄^周??喤l涺?镪?吸? 于xū 1.见"于嗟"﹑"于咨"。 于wū 1.鸟名。参见"于鹊"。 2.叹词。 ?吰???呵醩?????嗢氺?磾?罈辝串?雟l哷亲?????????呰???摧???亯?????懷^澡?吒??駝?浉靼?洜d亯???磾咳熌l?缃浉?酉耡浉?洶懢\汴??綷??咛????澖??? 醩亰?鋖?煪閎l哷亲?閚?^??譳?聦?各矐洺??澖??醩亰?鋖?鈕?^鎠憯?缇??魔l澏^緛洶戅e??浤фk???吰粑?閔醩??鋖?咚呈吵?亰枙祄^周??喤l涺?镪?吸? 于xū 1.见"于嗟"﹑"于咨"。 于yú ⒈介词。 ①引出动作的处所、时间和对象，义同"在"、"到"、"从"、"给"、"向"、"对"等生～北京。光荣归～人民。～此向前。己所不欲，勿施～人。请教～人。～民有益。～国有 利。严～律己。 ②用在形容词后〈表〉比较，义同"过"大～。重～。高～。人浮～事。 ③用在动词后〈表〉被动见笑～大方。 ④自，由来～民间。出～自觉。 ⒉ 懷^澡?吒??駝?浉靼?洜d亯???磾咳熌l?缃浉?酉耡浉?洶懢\汴??綷??咛????澖???醩亰?鋖?煪閎l哷亲?閚?^??譳?聦?各矐洺??澖??醩亰?鋖?鈕?^ 鎠憯?缇??魔l澏^緛洶戅e??浤фk???吰粑?閔醩??鋖?咚呈吵?亰枙祄^周??喤l涺?镪?吸?于yū 1.广大。 于yī 1.见"于微闾"。 人 ：人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。 ⒉指每一个人～手一册。～自为战。 ⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。 ⒋指人的品质、表现那个～挺好。 ⒌指人格或面子真丢～。 ⒍指人的身体～不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等～事变化。 ③人情事理不懂～事。 ④人的意识不省～事。 ⑤人力所能做的事聊尽～事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质～格高尚。 ②人的权利和义务尊重～格。 ⒖ |