| 歇后语 | 人死请郎中 |
| 答案 | 白费功夫；框费功；白费劲 |
| "人"开头的词语 |
人卒 ：1.民众。 人足家给 ：1.同"人给家足"。 人踪 ：1.人的踪迹。 人宗 ：1.众人的楷模。谓受人尊崇的人。 人自为政 ：1.各人推行自己的主张。比喻各行其是。 人自为战 ：1.人人自动进行殊死战斗。形容人人都拚搏奋战。语出《史记．淮阴侯列传》"此所谓驱市人而战之，其势非置之死地，使人人自为战。" 2.用以比喻各人独立工作。 人子 ：1.指子女。 2.耶稣的自称。 3.指称耶稣。 人资 ：1.人的资质形貌。 人爪 ：1.指甲。 人主 ：君主以道佐人主｜天下事当与天下共之，非人主所可得私也。 |
| "中"结尾的词语 |
卒中 ：1.即中风。中医病名。 酌中 ：1.折中;适中。 折中 ：也作折衷”。调和各方面的意见使之适中我倒有个折中的办┓ǎ宽猛折衷。 众中 ：1.众人之中。 中 ：1.见"中泠"。 正中 ：1.正当中。 2.谓日当天之中。指正午时分。 张三中 ：1.宋词人张先的别称。 坐中 ：1.座席之中。 2.旧时京剧班社在演出进行中，后台设有"帐桌"，由"文武总管"坐守桌旁，指挥全班业务，叫做"坐中"。目前剧团管理后台工作已不采取此种形式。 治中 ：1.治理政事的文书档案。 中中 ：1.指古代田地或赋税等级的第五等。 2.中等;一般。 3.不偏不倚貌。 |
| "人"开头的成语 |
人足家给 ：同人给家足”。人人饱暖，家家富裕。 人自为政 ：各人推行自己的主张。比喻各行其是。 人自为战 ：为战作战。人人能独立地战斗。 人众胜天 ：聚集众人的力量，可以战胜大自然。 人中之龙 ：比喻人中豪杰。 人中狮子 ：像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。 人中骐骥 ：骐骥良马。比喻才能出众的人。 人中龙虎 ：比喻人中豪杰。 人之将死，其言也善 ：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。 人之常情 ：一般人通常有的感情。 |
| "中"结尾的成语 |
锥处囊中 ：囊口袋。锥子放在口袋里，锥尖就会露出来。比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角。 执两用中 ：指做事要根据不同情况，采取适宜的办法。 允执其中 ：允诚信；执持；其代词，那个；中不偏不倚。真诚地坚持中庸之道。比喻真正做到恰到好处。 允执厥中 ：指言行符合不偏不倚的中正之道。 玉毁椟中 ：比喻因主管人员失职而造成重大损失。 鱼游釜中 ：釜锅。鱼在锅里游。比喻处境危险，快要灭亡。 曳尾涂中 ：原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱◇也比喻在污浊的环境里苟且偷生。 摇尾涂中 ：比喻自由自在地生活。曳尾，犹摇尾。 言不由中 ：指心口不一致。同言不由衷”。 言必有中 ：中正对上。指一说话就能说到点子上。 |
| 释意： |
人 ：人
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》
又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人
人rén
⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。
⒉指每一个人～手一册。～自为战。
⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。
⒋指人的品质、表现那个～挺好。
⒌指人格或面子真丢～。
⒍指人的身体～不舒服。
⒎
⒏
⒐
⒑
⒒
①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。
②人的离合、境遇、存亡等～事变化。
③人情事理不懂～事。
④人的意识不省～事。
⑤人力所能做的事聊尽～事。
⒓
⒔
⒕
①人的道德品质～格高尚。
②人的权利和义务尊重～格。
⒖ 死 ：死 (会意。小篆字形。右边是人,左边是歺”,残骨,指人的形体与魂魄分离。本义生命终止) 同本义 死,民之卒事也。--《说文》 死者,人之终也。--《列子·天瑞》 庶人曰死。--《礼记·曲礼》 沁人曰死。--《礼记·檀弓》 民知不死,其亦夫有奋心。--《左传·哀公十六年》 楚令尹死。╠《左传·昭公二十三年》 予之及于死者不知其几矣!--宋·文天祥《指南录·后序》 亡何国变,宁南死。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 又如死生(死亡和生存);死过(死去,去世);死限(死期,寿命的期限) 死sǐ ⒈生物失去生命，跟"活"相对～亡。～得其所。 ⒉拼命，不顾性命不怕～。决一～战。 ⒊不可调和的，誓不两立的～敌。～对头。 ⒋不活动，不灵活～水。～板。～气沉沉。 ⒌不通的～巷道。堵～漏洞。～路一条。 ⒍在形容词后，〈表〉程度到了极点讨厌～了。真是乐～人。 请 ：请 通情”。情况,实情 上下请通。--《墨子·尚同中》 四璧而知请。--《管子·白心》 请 (形声。从言,青声。本义拜访) 同本义 请,谒也。--《说文》 使人为秋请。--《史记·吴王濞传》。集解引律云秋曰请。” 不得入朝请『律盖改周礼之觐为请也。--《史记·魏其武安侯传》 公子往,数请之,朱亥故不复谢。--《史记·魏公子列传》 公卿相造请禹。--《史记·酷吏列传》 又如请谒(拜见) 请求;要求 请,求也。--《广雅 请qǐng ⒈求，请求～示。～假。～命。～战。 ⒉敬词。用于动词前～进。～坐。～喝茶。 ⒊邀请，邀约，延聘～客。～医师。～专家指导。聘～教师。 ⒋ 请qìng 1.朝会名。 请qíng 1.后又作"?"。认领;接受。 2.通"情"。实情;情况。 3.通"情"。实在;的确。 4.通"情"。情感。 请qīng 1.参见"请靓"﹑"请室"。 郎 ：郎〈名〉 (形声。从邑,良声。从邑”,表示与行政区域有关。本义古邑名。在今山东金乡县境) 古地名。春秋鲁邑 郎,鲁邑也。--《说文》。按,鲁有二郎。 在今山东省鱼台县东北,是费伯的食邑 费伯帅师城郎。--《左传·隐公元年》 在今山东省曲阜县附近 夏,城郎。--《左传·隐公九年》 郎,古廊字。原指宫殿廷廊,置侍卫人员所在。官名 郎官,谓三中郎将下之属官也。--《后汉书·桓帝纪》注 战国始置。帝王侍从官侍郎、中郎、郎中等的通称。其职责原为护卫陪从、随时建议,备顾问 郎láng ⒈称呼青少年男子英俊～。少年～。 ⒉妇女称丈夫或情人。 ⒊旧时称别人的儿子令～。 ⒋指从事某种职业的人货～。 ⒌〈古〉官名侍～。员外～。～中（又指医生）。 中 ：中 (指事。甲骨文字形,中象旗杆,上下有旌旗和飘带,旗杆正中竖立。本义中心;当中,指一定范围内部适中的位置) 同本义 中,和也。--《说文》 中离维纲。--《仪礼·大射仪》 与太史数射中。--《周礼·射人》 持弓矢审固,然后可以言中。故盛算之器即曰中。--《礼记·射义》 古者天子地方千里,中之而为都。--《新书·属远》 中有都柱。--《后汉书·张衡传》 天门中断。--唐·李白《望天门山》 中通外直。--宋·周敦颐《爱莲说》 中轩敝者。--明·魏学洢《核舟记》 又 中山峨冠而多髯者。 又如人中(人 中zhòng ⒈符合，适合，正着，正对上～意。圆者～规，方者～矩。正～下怀。打～目标。百发百～。 ⒉感受，受到，遭到～暑。～风。～毒。～弹。恶语～伤。 ⒊ 中zhōng ⒈里，内，一定范围内室～。水～。草～。空～。国～。学校～。宇宙～。 ⒉跟"四方"、"上下"或"两端"距离同等的位置～点。～段。～流砥柱。 ⒊性质、等级、高低等在两者之间的～间。～等。～学生。～流货物。 ⒋〈表〉正在进行在讨论～。在设计～。 ⒌适合于，有能力～看。～听。～用。 ⒍中国的简称～文。～医～药。 ⒎半～夜。 ⒏〈方〉成，行，好～不～？～。 ⒐ ①中心地区。 ②特指国家政权、党派、团体等的最高领导机构～央文件。 ⒑ ①四方的中间点或部分圆的～心。广场～心。 ②处在主要地位的～心人物。～心工作。 ③在某个方面占重要位置的地方政治～心。商贸～心。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ |