| 歇后语 | 三人过独木桥 |
| 答案 | 有先有后 |
| "三"开头的词语 |
三仁 ：1.三位仁人。指殷末之微子﹑箕子﹑比干。 三人月 ：1.谓与月亮﹑身影为伍。形容孤独无偶。语本李白《月下独酌》诗"举杯邀明月，对影成三人。" 三人一条心，黄土变成金 ：1.俗谚。比喻团结力量大。语本《易．系辞上》"二人同心，其利断金。" 三人一龙 ：1.喻三人友善如一体。 三人行，必有我师 ：1.谓到处有老师，应善于向人学习，取长补短。 三人误大事，六耳不通谋 ：1.喻人多不易保密。 三人为众 ：1.《汉书．高惠高后文功臣表序》"三人为众，虽难尽继，宜从尤功。"颜师古注引孟康曰"言人三为众，虽难尽继，取其功尤高者一人继之，于名为众矣。"后多作"三人成众"。谓数目达到三人即可称为众人，已不算少数。 三人六样话 ：1.形容众说不一。 三人成市虎 ：1.见"三人成虎"。 三人成虎 ：1.比喻谣言重复多次，就能使人信以为真。《战国策．魏策二》"庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰今一人言市有虎，王信之乎？王曰否。二人言市有虎，王信之乎？王曰寡人疑之矣。三人言市有虎，王信之乎？王曰寡人信之矣。庞葱曰夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。"又《秦策三》"闻三人成虎，十夫揉椎，众口所移，毋翼而飞。"亦作"三人成市虎"。《淮南子．说山训》"众议成林，无翼而飞，三人成市虎，一里能挠椎。" |
| "桥"结尾的词语 |
转三桥 ：1.旧俗上元节，妇女肩舆出行，经过数桥，欲以避邪，谓之"转三桥"。 郑州黄河大桥 ：在河南郑州以北。京广铁路跨越黄河的双线铁路桥。长2890米。1960年竣工通车。在其上游不远处原有建于1905年的旧桥，因严重阻碍黄河排洪，于1988年拆除。 郑板桥 ：即郑燮”。 笮桥 ：1.用竹索编织而成的架空吊桥。 2.桥名。又名夷里桥。在今四川省成都市西南。因桥用竹索编成﹐故名。相传晋永和四年桓温伐蜀﹐战败蜀主李势于此。 转关桥 ：1.我国古代用人力绞盘转动的守城吊桥。 再别康桥 ：诗歌。徐志摩作。1928年发表。1928年重游英国剑桥大学有感而作。诗人用浓笔重彩描绘了康桥的美景金柳、波影、彩虹、繁星，流露了诗人心灵上淡淡的哀愁，抒发了因理想幻灭而无限惆怅的情怀。 筰桥 ：1.桥名。又名夷里桥。在今四川省成都市西南。因桥用竹索编成﹐故名。相传晋永和四年桓温伐蜀﹐战败蜀主李势于此。 竹桥 ：1.用竹建造的小桥。 舟桥 ：1.用船只架设的浮桥。 指桥 ：1.柔弱貌。 |
| "三"开头的成语 |
三足鼎立 ：比喻三方面对立的局势。 三智五猜 ：比喻用尽心思，多方猜测。 三纸无驴 ：形容写文章废话连篇，不得要领。 三旨相公 ：用来讽刺庸禄低能的大官。 三贞五烈 ：封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同三贞九烈”。 三贞九烈 ：贞贞操；烈节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。 三折肱为良医 ：几次断臂，就能懂得医治断臂的方法◇比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。 三折肱，为良医 ：几次断臂，就能知道医治断臂的方法◇比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。 三战三北 ：北败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。 三占从二 ：三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。 |
| "桥"结尾的成语 |
遇水架桥 ：遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。 遇水叠桥 ：遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。 遇水迭桥 ：遇水阻拦，就架桥通过。形容不怕阻力，奋勇前进。 过桥拆桥 ：比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。同过河拆桥”。 过河拆桥 ：自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。 |
| 释意： |
三 ：三〈数〉
(指事。本义数目。二加一的和)
同本义
三,天地人之道也。从三数。--《说文》
三,数名。--《广韵》
二与一为三。--《庄子·齐物论》
一生二,二生三,三生万物。--《老子》
王三赐命。--《易·师》。荀注三者阳德成也。”
结恨三泉。--《后汉书·袁绍传》。注三者数之小终。”
有不速之客三人来。--《易·需》
纪之以三。--《国语·周语下》
狡兔有三窟,仅得免其死耳。--《战国策》
又如三叉(三歧的道路);三木(古时套在犯人颈、手、足上的刑具);三节(农历二月一日中和节、三月三上巳节、九
三sān
⒈数目字～个。～人行必有我师。
⒉多次再～叮嘱。～番五次。～思而行。～令五申。～复斯言。
⒊［三甲］〈古〉"殿试"中榜者（进士）的三个等级。宋朝太平兴国八年将殿试的中榜者，分为三等即"三甲"。一甲，赐"进士及第"；二甲，赐"进士出身"；三甲，赐"同进士
出身"。每甲各取有若干名，统称进士。元、明、清，殿试的中榜者，一甲只取有三名，二甲、三甲则各取有若干名。一甲的第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。
三sàn 1.多次;再三。 人 ：人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。 ⒉指每一个人～手一册。～自为战。 ⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。 ⒋指人的品质、表现那个～挺好。 ⒌指人格或面子真丢～。 ⒍指人的身体～不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等～事变化。 ③人情事理不懂～事。 ④人的意识不省～事。 ⑤人力所能做的事聊尽～事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质～格高尚。 ②人的权利和义务尊重～格。 ⒖ 过 ：过 古国名 处浇于过,处豷于戈。--《左传·襄公四年》 姓,过国之后 过 (形声。从辵,表示与行走有关,唈声。本义走过,经过) 同本义 过,度也。--《说文》 禹八年于外,三过其门而不入。--《孟子·滕文公上》 雷霆乍惊,宫车过也。--杜牧《阿房宫赋》 有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中。--《吕氏春秋·察今》 行过夷门,见侯生。--《史记·魏公子列传》 又如过江;过马路;从这条街上过;从他门前过;路过(途中经过);过翼(经过的飞鸟);过宾( 过（過）guò ⒈经历，经历某个空间、时间、地点～去。经～。走～。度～。～节。～桥。～河。 ⒉进行某种处理～磅。～滤。～目。 ⒊超越，超出某种范围或限度胜～。太～分。莫～火。～于激动。刚刚～期。已～半数。 ⒋转移，传递，交往～户。～电。～从。 ⒌错误～失。～错。知～必改。 ⒍用在动词后面。 ①助词。〈表〉曾经或完毕看见～。去～了。曾用～。吃～了。 ②与"来"、"去"连用，〈表〉趋向搬～来。走～去。 ⒎ ⒏ ①花费太多。 ②辜负。 ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ 过（過）guō姓。 过huò 1.车的盛膏器。 2.通"祸"。灾祸。 独 ：独 (形声。从犬,蜀声。犬性好斗,多独居,故字从犬。本义单独;单一) 同本义 独,犬相得而斗也。羊为群,犬为独也。--《说文》。段玉裁注犬好斗,好斗则独而不群。” 君子慎其独也。--《礼记·礼器》 儒有特立而独行。--《礼记·儒行》 我独南行。--《诗·邶风·击鼓》 天之生是使独也。--《庄子·养生主》 哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。--《楚辞·屈原·涉江》 吾以捕蛇独存。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 君今何疾,临路独迟回。--南朝 宋·鲍照《代放歌行》 不见秘书心若失,百年衰病独登台 木 ：木 (象形。甲骨文字形。象树木形。上为枝叶,下为树根。木”是汉字的一个部首。从木”的字表示树木或木器的名称。本义树木) 同本义 木,冒也。冒地而生。东方之行,从草,下象其根。--《说文》 五行,木之为言触也。阳气动跃,触地而出也。--《白虎通》 木者,春生之性。农之本也。--《春秋繁露》 一树十获者木也。--《管子·权修》 庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂。--《庄子·山木》 舜之居深山之中,与木石居,与鹿豕游。--《孟子·尽心上》 草木之花。--宋·周敦颐《爱莲说》 鸟兽木石。--明·魏学洢《核舟 木mù ⒈树栽植树～。封山育林，禁止伐～。 ⒉指木料，砍下的成材的树～头。～材。 ⒊用木料制成的～器家具。～牛流马。 ⒋质朴，朴实此人～实。 ⒌感觉不灵敏，失去知觉麻～。嘴唇发～。 ⒍棺材寿～。行将就～。 ⒎五行（金～水火土）之一。 桥 ：桥 (形声。从木,乔声。本义桥梁) 同本义 桥,水梁也。从木,乔声。骈木为之者。独木者曰杠。--《说文》 宁新中更名安阳,初作河桥。--《史记·秦本纪》 洛水桥边春日斜。--刘禹锡《浪淘沙》 长桥卧波。--唐·杜牧《阿房宫赋》 桥边红药。--宋·姜夔《扬州慢》 桥边一带。--《广东军务记》 又如桥阁(傍山架木为路。即栈道,阁道);桥津(桥头。津,水边渡口) 器物上的横杆 奉席如桥衡。--《礼记·曲礼》。注井上桔槔。” 又如鞍桥 木名 桥 架桥,修桥 桥（橋）qiáo架在水道上或空中利于通行的建筑物索～。天～。黄河大～。长江大～。立体交叉～。 桥jiāo 1.桔槔。井上汲水工具。或指桔槔上的衡木。 2.通"憍"。骄傲。参见"桥泄"。 桥jiǎo 1.山行用具。《史记·河渠书》"﹝禹﹞陆行载车，水行载舟，泥行蹈毳，山行即桥。"裴髎集解引徐广曰"桥，近遥反。一作檋。檋，直辕车也。"一说即轿。 2. 通"矫"。矫正。 3.通"矫"。伪，虚假。参见"桥言"。 4.通"挢"。翘起;伸出。 5.劲疾。 |