诗人: | 孟浩然 |
简介: | 孟浩然(689年—740年),字浩然,号孟山人,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,唐代著名的山水田园派诗人,世称“孟襄阳”。因他未曾入仕,又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐,早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时,游长安,应进士举不第。曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。开元二十五年(737)张九龄招致幕府,后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词,而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣,后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”,有《孟浩然集》三卷传世。 |
朝代: | 唐 |
人物生平文少年 唐圣历元年(698年),孟浩然与弟弟一起读书学剑。 唐景龙二年(708年),孟浩然20岁,是年前后游鹿门山,作《题鹿门山》诗。诗标志着浩然独特的诗风基本形成。 唐景云二年(711年),孟浩然23岁,与同隐鹿门山。 漫游求仕 唐开元五年(717年),游洞庭湖。干谒。登岳阳楼,作《岳阳楼》诗以献。 唐开元六年(718年),二月,张说为荆州大都督府长史。四月赴任。浩然居家,作诗慨叹清贫和失意,渴望有人向皇帝引荐。 唐开元八年(720年),暮春,浩然抱病,有赠张子容诗《晚春卧病寄张八》。九月九日,浩然与贾舁登岘山,诗酒唱和。 唐开元十二年(724年),孟浩然36岁,韩思复任襄州刺史。卢馔为襄阳令,浩然与之为忘形之交。因玄宗在洛,便往洛阳求仕,滞洛三年,一无所获。 唐开元十三年(725年),出蜀,游洞庭襄汉,孟浩然与李白结交为好友,成莫逆之交。当年韩思复卒,天子亲题其碑。浩然与卢馔立石岘山。 唐开元十四年(726年),三月,浩然游扬州,途经武昌,遇李白。李白于黄鹤楼作诗送行。 入京不仕 唐开元十六年(728年),初春,在长安作《长安平春》诗,抒发渴望及第的心情,当年孟浩然三十九岁,然而,科举不中。同年孟浩然与结交,王维为孟浩然画像,两人成为忘年之交。应进士举不第后,孟浩然仍留在长安献赋以求赏识,曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署,适逢玄宗至,浩然惊避床下。张说不敢隐瞒,据实奏闻,玄宗命出见。浩然自诵其诗,至“不才明主弃”之句,玄宗不悦,说:“卿不求仕,而朕未尝弃卿,奈何诬我!”放归襄阳。后漫游吴越,穷极山水之胜。 隐居山水 唐开元十九年(731年),孟浩然同年43岁,春,在越州有赠谢甫池诗,表示出对农事的关心。继续在江浙一带会友作诗。 唐开元二十二年(734年),孟浩然第二次前往长安求仕,不仕,当年浩然回襄阳。 唐开元二十三年(735年),韩朝宗为襄州刺史,十分欣赏孟浩然,于是邀请他参加饮宴,并向朝廷推荐他,孟浩然因考虑到上京干谒未果,认为作为刺史的韩朝宗也无法让他入仕便没有按照约定赴京。同年李白赴襄阳,和孟浩然游玩。李白走后,浩然入蜀,往游广汉。 幕府入职 唐开元二十六年(738年),浩然在荆州一带多所游览,夏,浩然患背疽,卧于襄阳,当在本年。次年病加重,多有好友探看。 终于南园 参考资料: 1、[宋]欧阳修、宋祁.《新唐书(全二十册)》:中华书局,1975-02 :5779-5780 |
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诗歌成就盛唐山水田园派的第一人,“兴象”创作的先行者 在孟浩然这里,山水诗中的形象,已不再是山水原形的描摹,也不是在其中简单地加入了自己的情感,而是采用了表现手法,将山水形象的刻划与自己的思想感情及性情气质的展现合而为一,因而使其山水诗中形象的刻画达到了前所未有的高度,使其山水诗中的形象提升为艺术形象的一种高级形态亦即‘意象’。可以说在孟浩然之前,还没有哪位诗人在山水诗中如此深深地打上作者本人性情气质的个性印记。 清淡自然的诗风 山水景物是南朝诗歌最重要的题材,经历长期发展,取得了显著的成就。到孟浩然,山水诗又被提升到新的境界,这主要表现在:诗中情和景的关系,不仅是彼此衬托,而且常常是水乳交融般的密合;诗的意境,由于剔除了一切不必要、不谐调的成分,而显得更加单纯明净;诗的结构也更加完美。孟浩然在旅程中偏爱水行,如他自己所说:“为多山水乐,频作泛舟行。”(《经七里滩》)他的诗经常写到漫游于南国水乡所见的优美景色和由此引发的情趣,如《耶溪泛舟》) 房日晰先生在《略谈孟浩然诗风的清与淡》一文中指出:“纵观孟诗,其诗风之淡,大致有三:一为思想感情的淡,没有激切的情绪的流露;二为诗意表现的淡,没有浓烈的诗意的展示;三为语言色彩的淡,没有绚丽色彩的描绘。 丰富的山水诗歌意境 创造性的诗歌表现 独特的诗歌美学观 孟浩然还主张作诗不必受近体格律的束缚,应当“一气挥洒,妙极自然”。《孟浩然集》有诗267首,其中五言古诗63首,七言古诗6首,五言律诗130首,七言律诗4首,五言排律37首,五言绝句19首,七言绝句8首。从中可以看出,除69首古风外,全是近体诗,而五言律诗又最多。可以说他是盛唐诗人大量写作近体诗的第一人。但这些诗大都不能算是严格合律的近体诗。如《舟中晚望》、《洛下送奚三还扬州》、《洞庭湖寄阎九》、《都下送辛大之鄂》、《与诸子登岘山》等诗,皆与五言律诗的对偶不合。但诗品家对它们的评价却相当高。《沧浪诗话》就说:“皆文从字顺,音韵铿锵”。近体诗的律式,在孟浩然之前的那里已经完全成熟了。杜审言也是襄阳人,他不能不知道。那么,他为什么不沿着老杜的路子走呢?对此施补华《岘佣说诗》认为:“五言律有中二语不对者,有全不对者,须一气挥洒,妙极自然。初学人当讲究对仗,不能臻此化境。”这就是说,孟浩然五言律不合律有其深层次的美学原因。他追求自然美,是对初唐过多追求形式美的矫正。他把古风与近体来了一次整合,他的近体多为古风化的近体。将近体诗的格律精神与古风的自然平和有机的结合起来,从而达到了一种“兴象玲珑”的艺术境界。读孟浩然的诗,看不到近体格律的束缚,而是有行云流水般的自然。既接受近体格律,有不被近体格律所累,一切以自然为第一标准。 参考资料: 1、董连祥.王孟诗派的创作与老庄思想:辽宁大学学报:哲学社会科学版,2003,31,3:52-57 2、闫丽, 辛欣. 唐代诗人孟浩然的文学成就[J]. 兰台世界, 2013, 06期 |
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后世影响盛唐 孟浩然的影响,还表现在襄阳诗人的诗歌创作上。孟浩然之后,襄阳出现了不少山水诗人。有《枫桥夜泊》的作者张继,有“排青紫之念,结庐云卧,钓水樵山”的名士朱放,有为官清正、善拔人才的鲍防,有被唐玄宗誉为“诗人之首出,作者之冠冕”的等。他们都是襄阳山水孕育出来的诗人,读他们的山水诗,可以明显地感到孟浩然的影响。 晚唐 宋朝 |
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轶事典故隐鹿门山 转喉触讳 王维说 李白说 张说说 李元绂说 失约朝宗 |
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文学创作 的一生经历比较简单,他歌创作的题材也比较单一。孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词,但是更多的是属于诗人的自我表现。他和并称,他的诗虽不如王诗题材广泛,但在艺术上有独特的造诣。孟诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣,而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美,即景会心,写出一时真切的感受。如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇,自然浑成,而意境清迥,韵致流溢。说他、清诗句句尽堪传(《解闷》),又赞叹他赋诗何必多,往往凌鲍谢(《遣兴》)。则称:先生之作遇景入咏,不拘奇抉异,令龌龊束人口者,涵涵然有干霄之兴,若公输氏当巧而不巧者也。北齐'芙蓉露下落,杨柳月中疏';先生则有'微云澹河汉,疏雨滴梧桐'。王融'日霁沙屿明,风动甘泉浊;先生则有'气蒸云梦泽,波撼岳阳城'。之诗句精者有'露湿寒塘草,月映清淮流';先生则有'荷风送香气,竹露滴清响'。此与古人争胜于毫厘也。(《郢州孟亭记》)其抒情之作,如《岁暮归南山》、 《早寒江上有怀》、 《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇,往往点染空灵,笔意在若有若无之间,而蕴藉深微,挹之不尽。以禅喻诗,谓浩然之诗一味妙悟而已(《沧浪诗话·诗辨》)。清代王士碌推衍严氏绪论,标举神韵说,宗尚王孟,曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本,说:诗至此,色相俱空,政如羚羊挂角,无迹可求,画家所谓逸品是也。(《分甘馀话》) 盛唐田园山水诗,在继承陶、谢的基础上,有着新的发展,形成了一个诗派。其代表作家中以孟浩然年辈最长,开风气之先,对当时和后世都有很大的影响。他的诗以清旷冲澹为基调,但冲澹中有壮逸之气(《唐音癸签》引《吟谱》语)。如气蒸云梦泽,波撼岳阳城(《望洞庭湖赠张丞相》)一联,与杜甫的吴楚东南坼,乾坤日夜浮(《登岳阳楼》)并列,成为摹写洞庭壮观的名句。清代曾指出:襄阳诗如'东旭早光芒,浦禽已惊聒。卧闻鱼浦口,桡声暗相拨,日出气象分,始知江湖阔'、'太虚生月晕,舟子知天风。挂席候明发,渺漫平湖中。中流见匡阜,势压九江雄。香炉初上日,瀑布喷成虹',精力浑健,俯视一切,正不可徒以清言目之。(《养一斋诗话》)然而这在孟诗中毕竟不多见,不能代表其风格的主要方面。总的说来,孟诗内容单薄,不免窘于篇幅。说他韵高而才短,如造内法酒手 孟襄阳虽为唐山水诗之始创者,然其成就却居王维下,何也?一因其才气不殆,二因其诗意常未若王维高远。孟浩然一生不仕,心有不甘,此情多发之于诗,令其诗每有寒俭处。而王摩诘一生出仕入仕,几经周折,于世情之变体味颇深,此情发之于诗,则往往意趣清远,无迹可寻。 虽则,孟诗亦自有其过人处。其诗之淡远处,既上继陶潜余绪,又不减王维。如木落雁南渡,北风江上寒。风鸣两岸叶,月照一孤舟等句,谓清空自在,淡然有余,不愧山水诗中之佳制也。 孟浩然的诗描写田园风光,表达对农家生活的热爱,读来朴质感人。他与王维是盛唐时期的田园山水诗的代表人物。 |
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后世纪念墓地 纪念馆 |
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作品(316) |
《早寒有怀》 作者: 孟浩然 《宿业师山房待丁大不至》 作者: 孟浩然 《和于判官登万山亭因赠洪府都督韩公》 作者: 孟浩然 《云门寺西六七里闻符公兰若最幽与薛八同往①》 作者: 孟浩然 《仲夏归汉南园寄京邑旧游①》 作者: 孟浩然 《行出东山望汉川》 作者: 孟浩然 《自浔阳泛舟经明海①》 作者: 孟浩然 《屿赠白云先生王迥》 作者: 孟浩然 《耶溪泛舟①》 作者: 孟浩然 《渡扬子江》 作者: 孟浩然 《夜泊宣城界》 作者: 孟浩然 《寻裴处士》 作者: 孟浩然 《家园卧疾毕太祝曜见寻①》 作者: 孟浩然 《岘山送张去非游巴东》 作者: 孟浩然 《闻裴侍御胐自襄州司户除豫州司户因以投寄》 作者: 孟浩然 《经七里滩①》 作者: 孟浩然 《送辛大不及①》 作者: 孟浩然 《春意》 作者: 孟浩然 《戏题》 作者: 孟浩然 《题李十四庄兼赠綦毋校书》 作者: 孟浩然 《宴张别驾新齐》 作者: 孟浩然 《张七及辛大见寻南亭醉作》 作者: 孟浩然 《题梧州陈司马山斋》 作者: 孟浩然 《陪李侍御访聪上人禅居》 作者: 孟浩然 《将适天台留别临安李主薄》 作者: 孟浩然 《岁除夜有怀》 作者: 孟浩然 《送吴宣从事》 作者: 孟浩然 《万山潭》 作者: 孟浩然 《采樵作①》 作者: 孟浩然 《秦中苦雨思归赠袁左丞贺侍郎》 作者: 孟浩然 《卢明府九日岘山宴袁使君张郎中崔员外》 作者: 孟浩然 《岘潭作①》 作者: 孟浩然 《岘潭(山)作》 作者: 孟浩然 《相和歌辞·大堤行》 作者: 孟浩然 《从张丞相游南纪城猎,戏赠裴迪张参军》 作者: 孟浩然 《晚春卧病寄张八》 作者: 孟浩然 《湖中旅泊,寄阎九司户防》 作者: 孟浩然 《大堤行寄万七》 作者: 孟浩然 《仲夏归汉南园,寄京邑耆旧》 作者: 孟浩然 《题云门山,寄越府包户曹、徐起居》 作者: 孟浩然 《将适天台,留别临安李主簿》 作者: 孟浩然 《送丁大凤进士赴举,呈张九龄》 作者: 孟浩然 《送吴悦游韶阳》 作者: 孟浩然 《适越留别谯县张主簿、申屠少府》 作者: 孟浩然 《送从弟邕下第后寻会稽》 作者: 孟浩然 《江上别流人》 作者: 孟浩然 《宴包二融宅》 作者: 孟浩然 《与王昌龄宴王道士房》 作者: 孟浩然 《襄阳公宅饮》 作者: 孟浩然 《寻香山湛上人》 作者: 孟浩然 《云门寺西六七里,闻符公兰若最幽,与薛八同往》 作者: 孟浩然 《岘潭作》 作者: 孟浩然 《题终南翠微寺空上人房》 作者: 孟浩然 《游明禅师西山兰若》 作者: 孟浩然 《与黄侍御北津泛舟》 作者: 孟浩然 《山中逢道士云公》 作者: 孟浩然 《越中逢天台太乙子》 作者: 孟浩然 《家园卧疾,毕太祝曜见寻》 作者: 孟浩然 《同张明府清镜叹》 作者: 孟浩然 《庭橘》 作者: 孟浩然 《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》 作者: 孟浩然 《送王七尉松滋,得阳台云》 作者: 孟浩然 《和张丞相春朝对雪》 作者: 孟浩然 《和张明府登鹿门作》 作者: 孟浩然 《和贾主簿弁九日登岘山》 作者: 孟浩然 《赠道士参寥》 作者: 孟浩然 《京还赠张(一作王)维》 作者: 孟浩然 《洞庭湖寄阎九》 作者: 孟浩然 《上巳洛中寄王九迥(一作王迥十九)》 作者: 孟浩然 《闻裴侍御朏自襄州司户除豫州司户,因以投寄》 作者: 孟浩然 《夜泊庐江,闻故人在东寺,以诗寄之》 作者: 孟浩然 《南还舟中寄袁太祝》 作者: 孟浩然 《东陂遇雨,率尔贻谢南池》 作者: 孟浩然 《行至汝坟寄卢征君》 作者: 孟浩然 《唐城馆中早发,寄杨使君》 作者: 孟浩然 《涧南即事,贻皎上人》 作者: 孟浩然 《重酬李少府见赠》 作者: 孟浩然 《初出关旅亭夜坐,怀王大校书》 作者: 孟浩然 《人日登南阳驿门亭子,怀汉川诸友》 作者: 孟浩然 《闲园怀苏子》 作者: 孟浩然 《同卢明府饯张郎中除义王府司马,海园作》 作者: 孟浩然 《送张子容进士赴举》 作者: 孟浩然 《送张祥之房陵》 作者: 孟浩然 《送吴宣从事(一作送苏六从军)》 作者: 孟浩然 《送桓子之郢成礼》 作者: 孟浩然 《早春润州送从弟还乡》 作者: 孟浩然 《送谢录事之越》 作者: 孟浩然 《送王五昆季省觐》 作者: 孟浩然 《送崔遏》 作者: 孟浩然 《送卢少府使入秦》 作者: 孟浩然 《送袁十岭南寻弟》 作者: 孟浩然 《永嘉别张子容》 作者: 孟浩然 《东京留别诸公(一题作京还别新丰诸友)》 作者: 孟浩然 《送袁太祝尉豫章》 作者: 孟浩然 《送席大》 作者: 孟浩然 《送王大校书》 作者: 孟浩然 《游江西留别富阳裴、刘二少府》 作者: 孟浩然 《广陵别薛八(一题作送友东归)》 作者: 孟浩然 《送洗然弟进士举》 作者: 孟浩然 《崔明府宅夜观妓》 作者: 孟浩然 |
释意: |
孟 :孟
(形声。从子,皿声。本义妾媵生的长子称孟”,正妻生的长子称伯”,后来统称长子)
同本义
孟,长也。--《说文》
孟侯。--《书·康诰》
天子太子年十八曰孟侯。--《书·大传》
彼美孟姜。--《诗·郑风·有女同车》。传齐之长女。”
孟,姊也。--《方言十二》
惠公元妃孟子。--《左传·隐公元年》
胡卫道三子孟曰宽,仲曰定,季曰宕。--周密《癸辛杂识前集》
又如孟兄;孟孙;孟仲叔季(兄弟姊妹的长幼顺序,顺次排行为大、二、三、四)
始,四季中每季的第一个月
孟mèng
⒈旧时,兄弟姐妹排行用孟(伯)、仲、叔、季为序,孟是老大~兄。~女。
⒉四季中每季的第一个月~春。
⒊ 浩 :浩〈形〉 (形声。从水,告声。本义水势浩大) 同本义 浩,浇也。从水,告声。虞书曰洪水浩浩。--《说文》。按,浇者,许以声训。” 浩,遶也,水大也。--《字林》 浩,浩流也。--《广雅》 浩浩沅湘。--《楚辞·怀沙》 浩浩瀚瀚。--《淮南子·俶真》 曰浩泽。--《淮南子·地形》 又如浩波(大波,洪波);浩汗(浩浩,浩然,浩瀚。水盛大的样子);浩洋(水流广阔洪大的样子) 广远;盛大 浩浩,滔天。--《书·尧典》。传盛大。” 陈竽瑟兮浩倡。--《楚辞·东皇太一》。注大也。” 又如浩壤(广阔的 浩hào ⒈广大~大。~瀚。~如烟海。 ①水大的样子洪水奔流,~ ~滔天。 ②广大~~苍天。 ⒉多~繁。 浩gé 1.见"浩亹"。 浩gǎo 1.以水滤酒。参见"浩酒"。 然 :然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是,对以为~。 ⒉如此,这样当~。不尽~。 ⒊(表示转折)但是,不过,可是~而。~后。 ⒋(表示进一层)那么,这样就~则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽~。显~。欣~。偶~。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。 |