诗人: | 贾岛 |
简介: | 贾岛(779~843年),字浪(阆)仙,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。 |
朝代: | 唐 |
生平早年出家 推敲由来 是否中进士 刻苦写诗 |
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郊寒岛瘦苏东坡这个人挺有意思,他并没有象《六一话》和《全唐诗话》那样的诗话行世,却经常有关于诗文的观点一鸣惊人。诸如“观摩诘之诗,诗中有画;味摩诘之画,画中有诗。”“杜诗、韩文、颜书,皆集大成者也。”之诗,韵高而才短。“……郊寒岛瘦”也是他提出的,而且概括得也是如此的准确、生动和形象。 “郊寒岛瘦”缘何说起,当然由诗风而来,主要是指他们诗作中所体现出来的狭隘的格局,穷愁的情绪和苦吟的精神。两人都是一生不曾做过什么象样的官,孟郊本人性情耿介,是个不善与别人往来的人,考了三次之后才于五十岁时中了个进士,得到一个可怜的小官位。但他平时总爱将时间花在饮酒弹琴交友赋诗上面,不理政务,最后竟由别人代他的职,自己拿着半俸回家,过上了“一贫彻骨、裘褐悬结”的清苦日子。他的诗作因此而愈见其“寒”,如:贫病诚可羞,故床无新裘。春色烧肌肤,时餐苦咽喉。倦寝意蒙味,强言声幽柔。承颜自俯仰,有泪不敢流。默默寸心中,朝愁续暮愁。(《卧病》)夜学晓未休,苦吟神鬼愁。如何不自闲,心与身为仇。死辱片时痛,生辱长年羞。清桂无直枝,碧江思旧游。(《夜感自遣》)贾岛曾作过和尚,算是个“诗僧”。《唐才子传》说他:“居京三十年,屡试不中连败文场,囊箧空甚,遂为浮屠”,虽然穷成这样,仍不掩贾岛其性情中人的一面。有一天,宣宗微服私访来到贾岛所在的寺中,闻楼上有吟诗之声,遂移步上楼,见案上有诗便展卷流览,贾岛不认识皇上,劈手将诗卷夺过,声色俱厉,冷言嘲讽。幸亏皇上有风度,自己下楼一走了之。后来,贾岛才发觉事情不对,吓坏了,忙跑到宫前请罪。倒使皇上感到惊讶。这段故事太象演绎,不大靠得住,但却颇可见贾岛的脾气秉性。 孟郊和贾岛长年生活在穷苦潦倒之中,虽然都曾得到过当时的奖掖与资助,但并没使他们摆脱现实生活的困顿。所以在他们的诗中,象“泪”、“恨”、“死”、“愁”、“苦”这样的字眼随处可见。 “飒飒秋风生,愁人怨离别。含情两相向,欲语气先咽。心曲千万端,悲来却难说。别后唯所思,天涯共明月。”(孟郊《古怨别》)“试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死。”(孟郊《怨诗》)“一日不作诗,心源如废井。笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。朝来重汲引,依旧得清泠。书赠同怀人,词中多苦辛。”(贾岛《戏赠友人》)事情就是这样,“文章憎命达,魑魅喜人过”(),因为诗人长年生活在穷困之中,所以才可能深入地接触社会,其诗才更见性情和艺术。虽然,孟郊在考取了进士之后也曾写出"春风得意马蹄疾,一日看尽长安花"这样精神抖擞意气风发的豪情,也写过“慈母手中线,游子身上衣”这种亲情至上的千古名句,但是这些毕竟不是他的主旋律,“郊寒”才是他的主色调。请看他这样写怀乡的情绪:“愁人独有夜烛见,一纸乡书泪滴穿”;他这样写世态炎凉:“弃置复弃置,情如刀剑伤”;他这样写情感世界:“试妾与君泪,两处滴池水”;他这样写自然的萧疏:“冷露滴梦破,峭风梳骨寒”。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑。”(《读孟东野诗》)这才是孟郊的风格特色。《临汉隐居诗话》中说他“孟郊诗蹇涩穷僻,琢削不假,真苦吟而成。观其句法、格力可见矣。其自谓‘夜吟晓不休,若吟神鬼悉。如何不自闲,心与身为仇。’”贾岛虽不如“郊寒”,却也有其鲜明的个性。他写过“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处”这样超脱闲逸的诗,也曾流露出“十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把试君,谁有不平事”这样昂扬的豪气,但他的诗却多是靠“苦吟”而成的,所以仍旧显得面窄而雕琢。他自己对此是这样描述的:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”关于贾岛,最为流行的故事就是“推敲”的典故。据说他成日沉湎于雕词琢句之中,有一天竟然冲撞了京尹兆韩愈的车队,被左右拿下,推到韩愈面前"岛具实对,未定推敲,神游象外,不知回避"所以才冲撞了大人。原来他当时正在潜心琢磨“鸟宿池边树,僧敲月下门”。“僧敲月下门”中的动词“推”,拿不定主意,是用“推”好,还是用"敲"好。韩愈见怪不怪,停下来想了半天方说:“敲字佳。”从此交上了贾岛这个布衣朋友,还“授以文法,去浮屠,举进士。”其实,这两个字都是可以用的,只不过用了“敲”就具有一种声音的美,更能衬托出夜深人静时的意境。 因为孟郊与贾岛平时做诗,总爱搜肠刮肚苦思冥想地遣词造句,加之以上所提及的诸方面客观因素的影响,所以诗作中具有“寒瘦窘迫”的风格也是自然的事情,他们都堪称中国诗史中的“苦吟诗人”。所不同的是,在当时孟郊乃“五古”大家,而贾岛为“五律”的领袖。 据河北省《景县志》752页载:“贾岛村在县城西南五十余里。村旁有云盖寺,为唐代诗人贾岛出家的地方,久废”。 |
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创作态度现时北京市所属各区、各县,在历史上曾经出现了许多著名的人物,有文有武,数以百计。其中有一个著名的大人,就是唐代的。 据《旧唐书》、《全唐诗话》以及苏绛为贾岛写的墓志铭等的记载,贾岛是当时范阳郡的人。唐代设置的范阳郡,包括现在的大兴、房山、昌平、顺义等县。这一带早在春秋战国时期,属于幽燕之地,英雄豪侠慷慨悲歌,成了传统的风气。正如贾岛在一首题为《剑客》的五言绝句中写的:“十年磨一剑,霜刃未曾试;今日把示君,谁有不平事?”这位诗人显然想借此来表达他自己的心情。 然而,贾岛之所以成名,却并非由于他的英雄气概,而是由于他的苦吟。人们最熟悉的“推敲”的典故,便是出于此公身上。毫无疑问,写“僧敲月下门”当然比“僧推月下门”的句子要好得多。这几乎已经成了讲究炼字的一个最寻常的例证。可是,懂得这样一些起码的文字“推敲”的技巧,难道就可以称得起是一位苦吟的诗人了吗?问题当然不是这么简单。否则,成为一个大诗人也太容易了。 贾岛的苦吟,实际上是在炼意、炼句、炼字等方面都用了一番苦工夫。而这些又都是与作品的思想内容和时代性分不开的。首先我们看到贾岛非常用力于炼意,因而他的作品具有引人入胜的意境。如果写一首诗而意境不佳,味同嚼蜡,叫人读了兴趣索然,那就不如无诗。有了好的意境,然后还必须保证这种意境能够在字句上充分表达出来。 贾岛的每句诗和每个字都经过反复的锤炼,用心推敲修改。但是到了他写成之后,却又使读者一点也看不出修改的痕迹,就好像完全出于自然,一气呵成的样子。由此可见,所谓苦吟只能是从作者用功的方面说的,至于从读者欣赏的方面说,却不应该看出作者的苦来。 贾岛有许多作品都可以证明这一点。例如《渡桑干河》的诗写道:“客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳。无端更渡桑于水,却望并州是故乡。”这首诗的意思很曲折,而字句却很平易。这样就显得诗意含蓄,使读者可以反复地咀嚼它的意味。如果多用一两倍的字句,把它的意思全都写尽,读起来就反而没有意思了。在贾岛的作品中,像这样的例子太多,我简直不知道应该举出什么例子才更好说明问题。 读过中国文学史的人,都知道非常赏识贾岛的作品。《全唐诗话》记载韩愈赠贾岛诗曰:“死葬北邙山,日月星辰顿觉闲。天恐文章中断绝,再生贾岛在人间。”虽然有人说这不是韩愈的诗,但是这至少可以代表当时人们对贾岛的评价。后来的人常常以“险僻”二字来评论贾岛的诗,那实在是不恰当的。 尽管人们也能举出若干证据、说明贾岛的诗对于后来的诗坛发生了不良影响。比如,宋代有所谓江湖诗派,明代有所谓竟陵诗派,以及清末同、光年间流行的诗体,一味追求奇字险句,内容贫乏,变成了形式主义。如果把这些都归罪于贾岛的影响,我以为这是不公平的。各个时代诗歌流派的优缺点,主要的应该从各该时代的历史条件和社会背景中寻找根源,前人不能为后人担负什么责任。贾岛的创作态度是很严肃的,这一点直到今天仍然值得我们学习。假若有人片面地和表面地模仿贾岛,以致产生了坏诗,这怎么能叫贾岛负责呢! 作品风格:语言清淡朴素,以铸字炼句取胜,刻意求工。题材窄狭,缺少社会内容,多为写景、送别、怀旧之作,情调偏于荒凉凄苦。 |
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纪念建筑墓 贾公祠 |
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典故尘缘未绝 敢说宣宗不懂诗 |
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作品(403) |
《斋中》 作者: 贾岛 《感秋》 作者: 贾岛 《玩月》 作者: 贾岛 《枕上吟》 作者: 贾岛 《双鱼谣(时韩职方书中以孟常州简诗见示)》 作者: 贾岛 《酬栖上人》 作者: 贾岛 《寄孟协律》 作者: 贾岛 《明月山怀独孤崇鱼琢》 作者: 贾岛 《投孟郊》 作者: 贾岛 《寄丘儒》 作者: 贾岛 《寄友人》 作者: 贾岛 《答王参》 作者: 贾岛 《延康吟》 作者: 贾岛 《寓兴》 作者: 贾岛 《易州登龙兴寺楼望郡北高峰》 作者: 贾岛 《刘景阳东斋》 作者: 贾岛 《送集文上人游方》 作者: 贾岛 《题岸上人郡内闲居》 作者: 贾岛 《寄山中王参》 作者: 贾岛 《送汲鹏》 作者: 贾岛 《山中道士》 作者: 贾岛 《就可公宿》 作者: 贾岛 《赠王将军》 作者: 贾岛 《寄贺兰朋吉》 作者: 贾岛 《忆吴处士》 作者: 贾岛 《哭孟郊》 作者: 贾岛 《送崔定》 作者: 贾岛 《雨后宿刘司马池上》 作者: 贾岛 《送董正字常州觐省》 作者: 贾岛 《酬姚少府》 作者: 贾岛 《送李骑曹(一作胄)》 作者: 贾岛 《送乌行中石淙别业》 作者: 贾岛 《送觉兴上人归中条山兼谒河中李司空》 作者: 贾岛 《寄无可上人》 作者: 贾岛 《南池》 作者: 贾岛 《寄龙池寺贞空二上人》 作者: 贾岛 《送贞空二上人》 作者: 贾岛 《送裴校书》 作者: 贾岛 《升道精舍南台对月寄姚合》 作者: 贾岛 《黄子陂上韩吏部》 作者: 贾岛 《投李益》 作者: 贾岛 《送路》 作者: 贾岛 《洛阳道中寄弟》 作者: 贾岛 《过唐校书书斋》 作者: 贾岛 《怀紫阁隐者》 作者: 贾岛 《雨夜同厉玄怀皇甫荀》 作者: 贾岛 《哭胡遇》 作者: 贾岛 《送丹师归闽中》 作者: 贾岛 《送安南惟鉴法师》 作者: 贾岛 《送韩湘》 作者: 贾岛 《寄董武》 作者: 贾岛 《宿赟上人房》 作者: 贾岛 《访李甘原居》 作者: 贾岛 《题山寺井》 作者: 贾岛 《僻居无可上人相访》 作者: 贾岛 《送李馀及第归蜀》 作者: 贾岛 《题青龙寺镜公房》 作者: 贾岛 《送陈判官赴绥德》 作者: 贾岛 《原东居喜唐温琪频至》 作者: 贾岛 《送厉宗上人》 作者: 贾岛 《寄李存穆》 作者: 贾岛 《赠无怀禅师》 作者: 贾岛 《南斋》 作者: 贾岛 《早春题友人湖上新居二首(一作项斯诗)》 作者: 贾岛 《送雍陶入蜀》 作者: 贾岛 《送神邈法师》 作者: 贾岛 《题张博士新居》 作者: 贾岛 《石门陂留辞从叔谟》 作者: 贾岛 《送朱兵曹回越》 作者: 贾岛 《怀博陵故人》 作者: 贾岛 《夕思》 作者: 贾岛 《寄河中杨少尹》 作者: 贾岛 《孟融逸人》 作者: 贾岛 《晚晴见终南诸峰》 作者: 贾岛 《宿池上》 作者: 贾岛 《喜姚郎中自杭州回》 作者: 贾岛 《送郑长史之岭南(一本题作送郑史)》 作者: 贾岛 《永福湖和杨郑州》 作者: 贾岛 《送令狐绹相公》 作者: 贾岛 《寄沧州李尚书》 作者: 贾岛 《崇圣寺斌公房》 作者: 贾岛 《送李傅侍郎剑南行营》 作者: 贾岛 《岐下送友人归襄阳》 作者: 贾岛 《让纠曹上乐使君》 作者: 贾岛 《赠友人》 作者: 贾岛 《送雍陶及第归成都宁亲》 作者: 贾岛 《送金州鉴周上人》 作者: 贾岛 《送谭远上人》 作者: 贾岛 《送姚杭州》 作者: 贾岛 《寄山友长孙栖峤》 作者: 贾岛 《酬厉玄》 作者: 贾岛 《赠李金州》 作者: 贾岛 《青门里作》 作者: 贾岛 《卢秀才南台》 作者: 贾岛 《再投李益常侍》 作者: 贾岛 《积雪》 作者: 贾岛 《过杨道士居》 作者: 贾岛 《和孟逸人林下道情》 作者: 贾岛 《马戴居华山因寄》 作者: 贾岛 《送李登少府》 作者: 贾岛 |
释意: |
贾 :贾
(形声。本义做买卖)
同本义
贾,市也。--《说文》
父母已去,兄嫂令我行贾。--《乐府诗集·孤儿行》
鄙谚曰长袖善舞,多财善贾。”--《韩非子·五蠹》
又如贾资(做买卖的资金);贾道(做买卖之道);贾贸(买卖;交易);贾贷(买卖)
坐卖。泛指卖
极赏则民贾其上。--《周书·命训》
以商贾阜货而行市。--《周礼·地官·司市》。注商店卖物曰贾。”
齐高固入晋师,桀石以投人,禽之,而乘其车,击桑本焉,以徇齐垒。曰欲勇者,贾余余勇。”--《左传·成公二年》
又如贾欺(兜售谎言);贾用(卖东西)
贾gǔ
⒈〈古〉商人富商大~。又特指坐商。
⒉做买卖善~。
⒊卖余勇可~(〈喻〉还有多余的力量可使)。
⒋求取~好。〈引〉招引,招惹~祸。
⒌见jiǎ。
贾jiǎ
⒈姓。
⒉〈古〉通"价"。
⒊见gǔ。 岛 :岛 (形声。从山,鸟声。本义江、湖、海洋中被水所包围而比大陆要小的一片陆地) 同本义 字省作岛” 入海居岛中。--《史记·田儋传》。集解引韦昭海中山曰岛。” 山岛竦峙。--曹操《步出夏门行》 英伦诸岛乃属冰天雪海之区。-- 又如岛峙(似海岛般耸峙);岛夷(古指中国东部近海一带及海岛上的居民;南北朝时南北双方封建统治者各以正统自居,互相诋毁,北朝称南朝为岛夷;也指倭寇) 岛 dǎo海洋里被水环绕、面积比大陆小的陆地。也指江河湖里被水环绕的陆地。 |