庄昶

　　“自幼豪迈不群，博嗜古学，文采过人”。

　　景泰七年（1456）乡试中举人。

　　成化二年（1466）中进士，改庶吉士，后授翰林院检讨。当时主考官、柯潜阅卷时赞叹曰：“江浦何如山川而生斯人耶？”

　　庄昶喜欢在中讲道，为明代中期性气诗派的代表作家。

　　庄昶对民间疾苦充满同情，他在《端午食赐粽有感》一诗中曾写道：“蓬莱宫中悬艾虎，舟满龙池竞箫鼓。千官晓缀紫宸班，拜向彤墀贺重午。大官角黍菰蒲香，彩绳万缕云霞光。天思敕赐下丹陛，琼筵侑以黄金觞。东南米价高如玉，江淮饿莩千家哭。官河戍卒十万艘，总向天厨挽飞粟。君门大嚼心岂定，谁能持此回凋残。小臣自愧悠悠者，无术救时真素餐。”这首诗通过端午节时，皇宫中觥筹交错、鼓乐升平和江淮一带米贵如玉、饥民遍野的强烈对比，表现了诗人忧国忧民，然而无术回天的复杂心情。

　　成化三年十一月（公元1467年），明宪宗朱见深不顾国库空缺，边境离乱，拟于元宵节大张灯火，令朝廷文官献诗进赋，歌功颂德，粉饰太平。

　　庄昶与翰林院编修章懋、黄仲昭一道上《培养圣德疏》，“……今烟火之举，恐非尧舜之道，烟火之诗，恐非仁义之言……”，此举触怒宪宗。宪宗认为他们“以下犯上，大逆不道，实为妄言”，廷杖二十，贬谪为桂阳州判官。章、黄二人也同时被贬。

　　此前，他们的好友罗伦也因言事被黜，轰动京城，时称“翰林四谏”。由于群臣力谏皇上，为庄昶求情，乃将庄昶改调南京行人司左司副。

　　成化七年，庄昶父母相继亡故，按封建礼仪“丁忧”，回到原籍浦口。丧除，他不愿再为官，隐居定山二十七年，以诗书自娱，教授生徒。

　　隐居期间，他生活清贫，洁身自好，有时以野菜充饥，却经常省下钱粮接济贫民。

　　成化十八年，浦口闹饥荒，庄昶不但自己赈济家乡百姓，还劝有粮者在寺庙中施粥，以救饥民。他从不接受官僚的赠与。庄昶房屋破漏，江苏巡抚王恕欲赠白银十五镒，他拒绝说：“私室可官办乎？”

　　当时，过往但尚未上任的官吏拜访庄昶，他在别馆接待，已经上任的，他概不接待，因此自号“木斋”。庄昶隐居定山，建有定山草堂，在草堂左右以石堆垒假山，植以青竹数千竿。庄昶自己写道：“予在定山种竹，天峰阁左右各千余竿，有若屏然。每大雪，竹更苍翠，予坐其间，意甚适也……。”草堂旁有天峰阁、半云亭、霁月溪等，还建有春风亭、溪云亭、活水亭、鸢飞鱼跃亭、回海亭、天地一我亭、东顾亭七亭。因在“珍珠”、“卓锡”二泉合流处建“双泉桥”、“活水亭”，庄昶又自号“活水翁”。

　　明代奉父命从师庄昶的四才子之一多次到定山草堂拜访庄昶，曾写下《谒庄先生留宿定山草堂》诗。诗曰：“十亩青松四面山，草堂宛转乱流间。若非清福安能到，百访高贤暂得闲。竹圃氓云秋濯濯，水舂供枕夜潺潺。就中何事独堪羡，国事人非不可关。”

　　隐居期间，礼部曾多次下文让他回京供职，他弃之不理，以至遭到大学士丘濬的诽谤。

　　弘治七年（1494），巡抚何鉴亲自入山劝行，才勉强从之。然因丘濬等人的阻挠，乃复为南京行人司副，后擢南京吏部验封司郎中。复出不到2年，因患风疾，再次回到定山。

　　弘治十二年（1499），张昶病逝，终年62岁。在他去世后，许多地方官民为他请祀“乡贤祠”。嘉靖年间，江浦县建“定山祠”纪念他。

　　天启初年（1621），被明熹宗追谥为“文节”。

他也是一位著名学者，在继承程朱理学方面有许多见解颇得时人和后人赞同，故有“理学家”之称。留有《定山文集》10卷，收入《四库全书》。