诗人: | 庄棫 |
简介: | 庄棫(1830——1878 ),字中白,一字利叔,清代词人,学者,号东庄,又号蒿庵。丹徒人,生于道光十年(1830)。光绪四年(一八七八)卒。享年四十九岁。著有《蒿庵遗稿》,词甲、乙稿及补遗附焉。 |
朝代: | 清 |
诗词风格庄棫论词比谭献更重视“比兴”。他为谭献的《复堂词》作序,其中就特别说到:“家国身世之感,未能或释,盖风人之旨也。”——清·庄棫《复堂词序》关心国家,关心自己身世的这种感受,无法解脱。这时风人,实际上就是斯人,词人,指的是从《国风》里的“风人”,这个宗旨。但是,他说呢,“世之狂呼叫嚣者,且不能知仲修之,乌能知仲修之词哉?礼义不愆,何恤乎人言。”——清·庄棫《复堂词序》且不能知谭献之诗,仲修就谭献,谭献字仲修。他又说, “夫义可相附,义即不深;喻可专指,喻即不广。托志帷房,眷怀君国。”——清·庄棫《复堂词序》喻,比喻,“喻“可以专指喻即不广。他说虽然一直从宋以来,有很多人,但是能够合乎这个比兴之旨的“合者鲜矣。”为什么呢?有的是“又或用意太深,辞为义掩。虽多比兴之旨,未发缥缈之音。”——清·庄棫《复堂词序》或者是,有些人不能够真正在词里面寄托那种托志帷房、眷怀君国的那种深意。或者呢,用意太深,结果被那个词表面掩住了。虽然里头有比兴的这个宗旨,但是没有那种缥缈的、寄托的表现方法表达出来。所以他就说,“自古词章,皆关比兴。斯义不明,体制遂舛。狂呼叫嚣,以为慷慨。矫其弊者,流为平庸。风诗之义,亦云渺矣。”——清·庄棫《复堂词序》因为他一方面要强调这个,要托志帷房,眷怀君国。另一方面,又要强调有比兴,缺哪一方面都不行。如果你 只是有眷怀君国这个意思,但是你是狂呼叫嚣,变得慷慨,实际上不对。如果你纠正了这个呢,又变成了平庸。所以他说真正能够像那个国风义诗那种的涵义太少。可以看出和谭献相比,庄棫论词有两处有点不同。庄棫论词与谭献的不同之处一:针对“世之狂呼叫嚣者”抒发情感谭献强调“柔厚”,他要纠正的是“雕琢曼辞”、“靡曼荧眩”这样一种弊病。而庄棫论词则反对,反对在另一面,主要针对着所谓“世之狂呼叫嚣者”。只注意好像抒发他慷慨激烈的感情,而没有这样强调比兴,这是一点。庄棫论词与谭献的不同之处二:强调“托志帷房、眷怀君国”寄托感情第二个,他更加强调可以看出,他是更向诗教靠拢。而且他这里谈到的比兴,已经不仅仅是一般的一种艺术手法,我们可以借助着比兴的这种艺术手法来寄托自己的感情,他成为这个整个论词的“柔厚”词旨的内在要求。你只要写词,你就一定要有比兴。可是,正好就是这种词学观,既成就了庄棫的词,也限制了庄棫的词。为什么这么说?庄棫一生不遇。虽然他自嘲,“予无升降得丧之戚”,因为他没有做官,所以,升、降、得失,他没有这种悲哀。实际上他的身世之感仍然在词当中表现出来。比如他的[唐多令]一首,借写一盏灯来写出了自己的心境,确实自出机轴。词里写了灯火,“灯焰似凝脂,红心草恐非。幂烟煤一样迷离。照得空庭都四彻,原不藉,蜡成堆。”——清·庄棫这盏灯火,小小一盏灯火,看起来简直不像一根灯芯照出来的。它一堆烟煤那样,照得空庭,都四面都照到了,都堆砌着蜡成堆。但是,下面一转,“影隔便难知,光留许众窥,也曾看镜里蛾眉。窗外北风正冰冱,只微火,转凄其。”——清·庄棫只要有一个影子就把这盏灯给挡住了,看不见了。当然,可它的光呢,还留着让大家来看。这盏灯也曾经照过镜里边的美女。这就写出了这个照彻空庭、光留众窥的自许和一种自傲。也有影隔难知、曾照蛾眉的怨抑和惆怅;而最后却归集到一句,正是窗外北风的时候,结着冰的时候,“只微火,转凄其。”此刻在窗外风吼冰封当中显得那样微弱,那样凄凉的形象,实际上就是他自己的处境和心境之所化。确实,深得比兴寄托、意内言外之妙。所以说这种比兴柔厚之说,确实成就了他的诗。像这首词就是意象新铸,构思独造,前人词集里头很少见。但是,在《中白词》里头,这也是创意之作并不多见。当然另外也有一些,比如说他《相见欢》写:“深林几处啼鹃,梦如烟。直到梦难寻处倍缠绵。蝶自舞,莺自歌,总凄然。明月空庭如水似华年”。——清·庄棫《中白词》抒发旧梦难寻、华年逝水的人生感慨,也比较动人。但是,像这种情境意象已经落入窠臼。后来陈廷焯凭这首词认为他是“超越古今”,显然是过誉了。庄棫词大多数都像这样。另外就有一些词,他刻意地追求那个义无所附 喻不专指他前面那个,他在评谭献的词里头说到这个,“夫义可相附,义即不深。喻可专指,喻即不广。”你可以有大家知道的那个义,那你的义就不深。你的比喻就专门指某一件事情,你就不广。所以,他就表现得更加广泛,更加深入和广的这种“义”和“喻”,刻意去追求这种,结果造成了一种飘渺晦涩。在当时是一位比较出名的词人。 |
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作品(80) |
《小重山 白门行馆望雨有怀》 作者: 庄棫 《醉蓬莱》 作者: 庄棫 《惜分钗 夜坐》 作者: 庄棫 《祝英台近 夜坐》 作者: 庄棫 《高阳台 七夕》 作者: 庄棫 《惜奴娇 荷花》 作者: 庄棫 《醉桃源 画眉鸟》 作者: 庄棫 《蓦山溪 秋雨》 作者: 庄棫 《木兰花慢 简周丈缦云李君壬菽戊辰》 作者: 庄棫 《南浦 落月》 作者: 庄棫 《传言玉女 白门久客春事将阑倩客为梅谱此遣兴》 作者: 庄棫 《南柯子 晚春》 作者: 庄棫 《诉衷情 霞》 作者: 庄棫 《唐多令 即事》 作者: 庄棫 《唐多令》 作者: 庄棫 《思佳客》 作者: 庄棫 《思佳客》 作者: 庄棫 《六丑 冶城白桃花次沐庵韵》 作者: 庄棫 《扫花游 春寒》 作者: 庄棫 《尉迟杯 金陵怀古》 作者: 庄棫 《鹧鸪天 青溪》 作者: 庄棫 《探春慢 春夜》 作者: 庄棫 《木兰花令 闺情》 作者: 庄棫 《宴清都 燕》 作者: 庄棫 《珍珠帘 归海上作》 作者: 庄棫 《水龙吟 和秦淮海》 作者: 庄棫 《风流子 杨花》 作者: 庄棫 《花犯 陌上见杨柳》 作者: 庄棫 《阮郎归 卫河作》 作者: 庄棫 《南柯子 夜起露坐》 作者: 庄棫 《绮罗香 归扬州作》 作者: 庄棫 《瑞鹤仙 乙卯二月自海上归扬州见新燕赋》 作者: 庄棫 《柳 其一》 作者: 庄棫 《柳 其二》 作者: 庄棫 《秋怀杂诗》 作者: 庄棫 《忆旧游 草》 作者: 庄棫 《玉楼春 闭门海上春事寂然午梦阑珊不禁成咏》 作者: 庄棫 《侧犯 酴醾次清真韵》 作者: 庄棫 《浣溪沙 题士女图》 作者: 庄棫 《婆罗门引 月下忆荷花》 作者: 庄棫 《国香慢 画梅》 作者: 庄棫 《朝玉阶 秋燕》 作者: 庄棫 《高阳台 长乐渡》 作者: 庄棫 《高阳台 新月》 作者: 庄棫 《忆瑶姬 白秋海棠》 作者: 庄棫 《氐州第一 自题小影》 作者: 庄棫 《菩萨蛮》 作者: 庄棫 《梦江南》 作者: 庄棫 《菩萨蛮》 作者: 庄棫 《少年游》 作者: 庄棫 《蝶恋花》 作者: 庄棫 《探芳讯 朴园》 作者: 庄棫 《声声慢 春淮晚步》 作者: 庄棫 《浪淘沙》 作者: 庄棫 《一萼红 盘香》 作者: 庄棫 《扬州慢 过扬州作》 作者: 庄棫 《少年游》 作者: 庄棫 《临江仙》 作者: 庄棫 《临江仙》 作者: 庄棫 《浣溪沙》 作者: 庄棫 《清平乐》 作者: 庄棫 《高阳台》 作者: 庄棫 《采桑子 春暮》 作者: 庄棫 《兰陵王 如皋作》 作者: 庄棫 《蝶恋花·百丈游丝牵别院》 作者: 庄棫 《蝶恋花·残梦初回新睡足》 作者: 庄棫 《蝶恋花·城上斜阳依碧树》 作者: 庄棫 《蝶恋花·绿树阴阴晴昼午》 作者: 庄棫 《鹧鸪天 溪上春望》 作者: 庄棫 《踏莎行》 作者: 庄棫 《相见欢》 作者: 庄棫 《虞美人 午梦》 作者: 庄棫 《烛影摇红 月季》 作者: 庄棫 《江城子 晓起》 作者: 庄棫 《思帝乡·朝朝花花相映红》 作者: 庄棫 《思佳客·春雨》 作者: 庄棫 《蝶恋花(四首)》 作者: 庄棫 《菩萨蛮》 作者: 庄棫 《相见欢·深林几处啼鹃》 作者: 庄棫 《定风波·为有书来与我期》 作者: 庄棫 |
释意: |
庄 :庄
(会意兼形声。从苃,从壮,壮亦声。本义草大)
同本义
莊,草芽之壮也。--《六书正伪》
莊,草盛貌。--《唐韵》
汉明帝名莊,汉世多以严字为之。《左传》、《楚莊王国》、《莊子》、《论语》、《卞莊子》,古今人表皆作严,此字从草,壮声,许不著说解,其义失传。--朱骏声《说文通训
定声》
谨严持重
临之以庄,则敬。--《论语·为政》
师之以庄贤于丘也。--《列子·仲尼》
则季孙终身庄而遇贼。--《韩非子·外储说左下》
又如庄论(庄重严肃的议论或说教);庄语(庄重正直的言论);庄士(端正
庄(莊)zhuāng
⒈严肃,端重~严。~重。亦~亦谐。
⒉村子,田舍村~。山~。
⒊封建社会里帝王贵族及地主占有的大片土地皇~。~园。祝家~。
⒋某些商店的名称茶~。钱~。布~。
⒌
⒍庄家(赌博语,称第一次拿牌出牌的人)谁的~家?他的~。
庄zhuāng 棫 :棫yù〈古〉指一种树。 |