诗人: | 王禹偁 |
简介: | 王禹偁(chēng)(954—1001)北宋白体诗人、散文家。字元之,汉族,济州巨野(今山东省巨野县)人,晚被贬于黄州,世称王黄州。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。真宗即位,召还,复知制诰。后贬知黄州,又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。词仅存一首,反映了作者积极用世的政治抱负,格调清新旷远。著有《小畜集》。 |
朝代: | 0 |
生平,出身贫寒,《东都事略》和《宋史·本传》都说他世为农家,《邵氏闻见后录》谓“其家以磨面为生”。王禹偁九岁能文,宋太宗太平兴国八年(983年)登进士第,授成武县(今属山东)主簿,迁大理评事。次年,改任长洲(今江苏苏州)知县。他对仕途充满抱负,曾在《吾志》中表白:“吾生非不辰,吾志复不卑,致君望尧舜,学业根孔姬”。王禹偁为人刚直,誓言要“兼磨断佞剑,拟树直言旗”。 端拱元年(988年)召试,擢右拾遗并直史馆。他旋即进谏,以《端拱箴》来批评皇宫的奢侈生活。后拜左司谏、知制诰。 淳化二年(991年),庐州尼姑道安诬告著名文字学家。当时禹偁任大理评事,执法为徐铉雪诬,又抗疏论道安诬告之罪,触怒太宗,被贬为商州(今陕西商县)团练副使。 淳化四年(993年)移官解州(今属山西)。同年秋召回京城,不久又外放,随即召回。任礼部员外郎,再知制诰。太宗至道元年(995年),任翰林学士,后以谤讪朝廷的罪名,以工部郎中贬知滁州(今安徽滁州),次年改知扬州。 宋真宗即位(997年),再召入都,复知制诰,上书提出“谨边防”,“减冗兵,并冗吏”等事。与撰修《太祖实录》,因直书史事,引起宰相的不满,又遭谗谤,于咸平二年(999年)再次被贬出京城,至黄州(今湖北黄冈)。 咸平四年(1001年)冬改知蕲州(今湖北蕲春),未逾月而卒,年四十八。 《宋史》与《东都事略》都有其传。 所撰《王元之画像赞并序》,称他以“以雄风直道独立当世”,“耿然如秋霜夏日,不可狎玩”。 十分仰慕王禹偁,在滁州时瞻仰其画像,又作《书王元之画像侧》。 王禹偁自编《小畜集》30卷,集名出自《易经》:“小畜之象曰‘风行天上,小畜’。君子以懿文德”。今有《四部丛刊》本,另有其曾孙王汾裒辑《小畜外集》13卷,以及清光绪年间的孙星华刻本。近人徐规所著的《王禹偁事迹著作编年》,收集佚诗佚文多篇。 |
|
文学主张是宋初作家中成就较高者,他在、文两方面的创作都较为突出,促进了宋初诗风、文风的变革。宋初诗派林立,但主要是“白体”、“西昆体”、“晚唐体”三家。王禹偁属“白体”。 古文 他是北宋初期首先起来反对唐末以来浮靡文风,提倡平易朴素的优秀作家之一。王禹偁提倡“句之易道,义之易晓”(《答张扶书》),反对艰深晦涩,雕章琢句,为后来的、等人的诗文革新运动开辟了道路,因此颇受后人推重。北宋初期,文坛上沿袭唐末五代颓靡纤丽文风。王禹偁为了革除这种流弊,以宗经复古为旗帜,提倡继承、古文运动的精神,主张“远师六经”,“近师吏部(韩愈)”,写“传道而明心”的古文。他特别强调“不得已而言”,文章要“句易道”、“义易晓”,发挥了韩愈古文理论与实践中“文从字顺”的一面。他的散文作品内容充实,感情充沛,语言晓畅。《待漏院记》是一篇政论,提出“一国之政,万人之命,悬于宰相”的论题,规劝执政者要勤政爱民,而不能“窃位而苟禄,备员而全身”,义正辞严,笔触锋利。 其代表作《黄州新建小竹楼记》写于贬官黄州时期。文中极力渲染谪居之乐,把省工廉价的竹楼描绘得幽趣盎然,含蓄地表现出一种忿懑不平的心情。文章多用排比,音调优美,富于诗味。《唐河店妪传》记述边地一位老妇人机智杀敌的 故事,又借题发挥,谴责了当权者在军政措施上的不当,既有生动的人物描写,又有恳切的议论。此外《录海人书》、《答张扶书》等都是他散文的代表作品。作为宋初最重要的散文家,他的古文理论和创作,对宋代散文风格的形成有很大的影响。称他“以雄文直道独立当世”,“耿然如秋霜夏日,不可狎玩”(《王元之画像赞并序》),当非溢美之辞。 文论方面,王禹偁提出了传道、明心与有言、有文。王禹偁在《答张扶书》中说:“夫文,传道而明心也。”在文以传道之外,他又要求文以明心,即可在传道之文里发抒自己的政见和内心感受。于“传道”外,提出“明心”,于“有言”外,提出“有文”,这是王禹偁在理论上的一种贡献。所谓“明心”是指自己的内心世界臻于高尚,是指立身无愧,以文明心和传道,实质上是要求文道合一和文行合一,并偏重在文的方面。 诗歌 在诗歌方面,王禹偁推崇和。宋末的方回说:“宋铲五代旧习,诗有白体、昆体、晚唐体。”(《送罗寿可诗序》,《桐江续集》卷三二)显然这种说法稍嫌夸张,但宋初诗风确有白体、昆体、晚唐体之分,王禹偁也被宋人看作重要的白体诗人。然而,王禹偁的诗风与李昉、等白体诗人却是同中有异。王禹偁早年多作闲适诗,晚年多作讽喻诗,与白居易恰恰相反。正是这种深刻的自省意识,使他从学习白居易进而以杜甫为典范,甚至在晚年自编的《小畜集》中很少收录早年作品。相传,他曾因作诗偶合杜甫诗句而写下“本与乐天为后进,敢期子美是前身”之句,还称赞“子美集开诗世界”。他在创作中努力实践白居易“歌诗合为事而作”的主张。《对雪》、《感流亡》、《竹□》、《对雪示嘉佑》等诗,以深厚的同情描写了当时农民、士兵的苦难境况,揭露了现实的黑暗,而且严于针砭自身,继承和发扬了杜甫“三吏”、“三别”与白居易《秦中吟》的风格。《畲田词》五首生动地记录了山区刀耕火种的情景,赞扬了普通人民勤劳刻苦和团结互助的美德。 他的诗同散文一样,语言平易流畅,风格简雅古淡。他还有一些写景抒情的短诗,却笔调清丽,饶有风韵。如《村行》描绘了山村黄昏的动人情景和诗人的感触。他还善于向民歌吸取思想艺术营养。如《畲田词》:“鼓声猎猎酒醺醺,斫上高山入乱云。自种自收还自足,不知尧舜是吾君。”洋溢着劳动者的乐观感情,饶有民歌清新活泼的风味。他的长篇诗歌,叙写自己生平事迹与怀抱,能挥洒自如,畅所欲言,已开宋诗散文化、议论化风气。盛赞他:“纵横吾宋是黄州。”也说:“国初沿袭五代之余,士大夫皆宗白乐天诗,故王黄州主盟一时。”(《苕溪渔隐丛话》前集卷二十二) 词 王禹偁词即事即目,登览抒怀,寓情于景,格调深沉,雄浑有力,艺术上完全臻至成熟,在宋初小令中是别开生面的。具体地说,点绛唇这首词在宋初词坛的贡献集中在两个方面:在秾丽的氛围中以清丽取胜;在狭窄的词境中以开阔见长。过去,人们一般只注意的《渔家傲》(“塞下秋来风景异”)。其实,不论就思想内容,还是就艺术风格讲,这首词都很具特色,从的《雪梅香》(“景萧索”)、的《水龙吟》(“楚天千里清秋”)和的《点绛唇》(“燕雁无心”)等诸名作中,均可看出受王禹偁这首词影响的某种痕迹。因此,王禹偁这首《点绛唇》应当被视为掀开两宋词坛帷幕的重要词篇。王弈清称赞此词“清丽可爱”,并因此推崇王禹偁“岂止以诗擅名”(《历代词话》卷四转引)。王禹偁是开北宋词坛创作风气的重要作家。 |
|
作品(550) |
《诗一首》 作者: 王禹偁 《畲田词》 作者: 王禹偁 《南郊大礼诗》 作者: 王禹偁 《寿宁节祝圣寿》 作者: 王禹偁 《遣兴》 作者: 王禹偁 《幕次闲吟》 作者: 王禹偁 《太师中书令魏国公册赠尚书令追封真定王赵挽》 作者: 王禹偁 《春日》 作者: 王禹偁 《前赋春居杂兴诗二首间半岁不复省视因长男》 作者: 王禹偁 《病中书事上集贤钱侍郎》 作者: 王禹偁 《哭同年罗著作》 作者: 王禹偁 《和仲咸杏花三绝句》 作者: 王禹偁 《急就章》 作者: 王禹偁 《七夕》 作者: 王禹偁 《阙题》 作者: 王禹偁 《阙下言怀上执政》 作者: 王禹偁 《又和曾秘丞见赠》 作者: 王禹偁 《龙凤茶》 作者: 王禹偁 《偶置小园因题》 作者: 王禹偁 《感兴》 作者: 王禹偁 《官成武主簿作五首》 作者: 王禹偁 《笋》 作者: 王禹偁 《翟使君挽歌》 作者: 王禹偁 《诏知滁州军州事因题二首》 作者: 王禹偁 《春游南静川》 作者: 王禹偁 《得昭文李学士书报以二绝》 作者: 王禹偁 《赴长洲县作》 作者: 王禹偁 《芍药诗》 作者: 王禹偁 《献仆射相公》 作者: 王禹偁 《中秋月》 作者: 王禹偁 《除夜》 作者: 王禹偁 《对雪感怀呈翟使君冯中允同年》 作者: 王禹偁 《和张校书吴县厅前冬日双开牡丹歌》 作者: 王禹偁 《和仲咸诗六首之一和与喻丰阳夜话》 作者: 王禹偁 《江豚歌》 作者: 王禹偁 《将及陕郊先寄孙状元》 作者: 王禹偁 《赁宅》 作者: 王禹偁 《留别仲咸》 作者: 王禹偁 《暮春》 作者: 王禹偁 《司空相公挽歌》 作者: 王禹偁 《松江亭》 作者: 王禹偁 《送淳于中舍悬车侍养》 作者: 王禹偁 《送南阳李太傅》 作者: 王禹偁 《送直馆高正言转运荆湖》 作者: 王禹偁 《太宗皇帝挽歌》 作者: 王禹偁 《五哀诗故太子中允知洛阳县颍公》 作者: 王禹偁 《应制皇亲试贡士歌》 作者: 王禹偁 《赠卫尉宋卿二十二丈》 作者: 王禹偁 《北楼感事》 作者: 王禹偁 《病起思归》 作者: 王禹偁 《池边菊》 作者: 王禹偁 《初上单州有作》 作者: 王禹偁 《除夜寄罗评事同年》 作者: 王禹偁 《除夜寄罗评事同年三首》 作者: 王禹偁 《登秦岭》 作者: 王禹偁 《和庐州通判李学士见寄》 作者: 王禹偁 《和仲咸诗六首之五和题鸣马庙》 作者: 王禹偁 《回襄阳周奉礼同年因题纸尾》 作者: 王禹偁 《寄丰阳喻长官》 作者: 王禹偁 《寄冯舍人》 作者: 王禹偁 《寄鱼台主簿傅翱》 作者: 王禹偁 《三月廿七日偶作简仲咸》 作者: 王禹偁 《书怀送田二舍人自吏部郎中出典泰州》 作者: 王禹偁 《送晁监丞赴婺州关市之役》 作者: 王禹偁 《送光禄王寺丞通判徐方》 作者: 王禹偁 《送郝校书从事相州》 作者: 王禹偁 《送鞠评事宰兰溪》 作者: 王禹偁 《送李中舍罢萧山赴阙》 作者: 王禹偁 《送牛学士知润州》 作者: 王禹偁 《送筇杖与刘湛然道士》 作者: 王禹偁 《送融州任巽户曹》 作者: 王禹偁 《送史馆学士杨亿闽中迎侍》 作者: 王禹偁 《送夏侯正言襄阳迎亲》 作者: 王禹偁 《送刑部韩员外同年致仕归华山》 作者: 王禹偁 《送严判官归滁州》 作者: 王禹偁 《送杨屯田通判永兴》 作者: 王禹偁 《题滁州怀嵩楼》 作者: 王禹偁 《题张处士溪居》 作者: 王禹偁 《武平寺留题》 作者: 王禹偁 《戏从丰阳喻长官觅笋》 作者: 王禹偁 《戏题二章述滁州官况寄翰林旧同院》 作者: 王禹偁 《仙娥峰》 作者: 王禹偁 《雪夜看竹》 作者: 王禹偁 《扬州池亭即事》 作者: 王禹偁 《与嘉佑同游宝应寺》 作者: 王禹偁 《月波楼咏怀》 作者: 王禹偁 《赠秉放处士》 作者: 王禹偁 《赠草庵禅师》 作者: 王禹偁 《赠湖州张从事》 作者: 王禹偁 《赠浚仪朱学士》 作者: 王禹偁 《赠礼部宋员外阁老》 作者: 王禹偁 《赠吕通秘丞》 作者: 王禹偁 《赠密直张谏议》 作者: 王禹偁 《赠毋中舍》 作者: 王禹偁 《正月尽偶题》 作者: 王禹偁 《自笑》 作者: 王禹偁 《八绝诗清风亭》 作者: 王禹偁 《八绝诗望日台》 作者: 王禹偁 《弊帷诗》 作者: 王禹偁 《别北窗竹》 作者: 王禹偁 |
释意: |
王 :王
(会意。本作士”,是能独立任事的人,后加一横,表示在士”之上,即人间的最高统治者,而帝 是天上的最高统治者◇帝”、王”同步降职,帝成了人间的皇帝,而王
”成了对臣子的最高封爵。本义天子、君主)
殷周时代对帝王的称呼
溥天之下,莫非王土。--《诗·小雅·北土》
厉王虐,国人谤王。--《国语·周语上》
王,天下所归往也。董仲舒曰古之造文者,三画而连其中谓之王。三者,天、地、人也;而参通之者,王也。”--《说文》
王,天子也。--《释名》
王,有天下曰王。帝与王一也。周衰,列国皆僭号自
王wáng
⒈国君国~。帝~。
⒉〈古〉秦代以后的一种最高封爵封~。~府。
⒊大~父~母(祖父祖母)。
⒋一类中的首领或最特出者蜂~★~、子~。百花之~。
王wàng〈古〉统治,做君主,统一天下~此大邦。自立为~。以德行仁者~。 禹 :禹〈名〉 (象形。小篆字形。本义虫名。《说文》虫也。”一说为龋虫) 远古夏部落领袖 禹、汤被之矣。(禹、汤(都)遭受过。传说夏禹曾经遭到九年水灾,商汤曾经遭到七年旱灾。被,遭受。)-- 汉·贾谊《论积贮疏》 尧、舜、禹、汤…皆应运而生者。--《红楼梦》 又如禹功(夏禹治水的功绩);禹迹(相传夏禹治水,足迹遍于九州,后因称中国的疆域为禹迹);禹启(夏禹及其子启);禹鼎(大禹铸的铜鼎。象征国家的命运,代表九州,代表中国) 禹域 禹yǔ〈古〉人名。传说是夏朝的第一代君主,他曾治理洪水。 偁 :偁 同称”。称赞;称谓 偁chēng 1.称举。 2.称呼。 |