诗人: | 戴叔伦 |
简介: | 戴叔伦(732—789),唐代诗人,字幼公(一作次公),润州金坛(今属江苏常州)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。 |
朝代: | 唐 |
生平 |
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诗词风格 |
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家庭 |
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主要事迹是江苏/金坛县人。他爷爷戴修誉和他爸爸戴昚用,都做了一辈子隐士而不愿为官。可到了戴叔伦这辈儿,他与哥哥戴伯伦就都开始做官了。他哥哥做的官不大,仅是个县令。元人辛文房在《唐才子传》里说戴叔伦是贞元十六年(公元805年)中的进士,恐大谬。唐人为戴叔伦所写的“墓志铭”很清楚地说,戴叔伦死于贞元五年(公元789年),春秋五十八岁。倒推一下,其生年则为公元732年。而公元805年时,戴叔伦已经死了17年了,绝不可能再登什么进士第。想必辛文房是没见过权德舆为戴叔伦所写的这篇“墓志铭”,所以就一通瞎猜。戴叔伦中进士,估计应在至德二年(公元757年)前后,那时他二十六岁,“安/史之乱”也刚平息。在“安史之乱”平息前,戴叔伦一直跟从当时的名士学习,且因避乱而去鄱阳暂居过几年。他三十二岁时,吏部尚书兼盐铁转运使/很欣赏他,向朝廷上表推荐戴叔伦为九品秘书正字,并召他入自己的幕府中做事。盐铁转运的差事,其实就是负责国家盐务与钱粮的运输。那时,刘晏负责的是湖南一带的盐铁转运,戴叔伦可谓是他的得力助手。一次,戴叔伦押解钱粮路过四川云安,正逢叛臣杨子琳谋反,劫持了戴叔伦,并威吓戴叔伦说,“把钱交出来,我就免你一死。”我们的戴大人竟也宁死不屈了一把,说“身可杀/财不可夺”,那杨子琳看看也没什么办法,就又把他放了。戴叔伦因此而升为八品的监察御史。五十岁时,再升为七品的东阳县令。任县令期间,因政绩卓着,加授从六品的大理司直。五十二岁时,提升为正六品的侍御史。五十三岁那年,代任四品的抚州刺史,同年转正,加授金紫服(《新唐书车服志》曰:自是百官赏绯/紫,必兼鱼袋,谓之章服。),封谯县开国男爵位。 戴叔伦的,自唐人高仲武说他“其骨稍软”后,清代的纪晓岚、翁方纲、乔亿等人也都讲他“雄浑不足”或“皮松肌软”之类的话。我倒不以为然,因为大凡充满澹泊之意的诗,你让它怒目圆睁或铿锵有声也不大可能,雄浑与澹泊原本就是一对儿矛盾,非要二者兼备起来,就是浑球儿的要求了。再则,纪晓岚、翁方纲是何等脾气与人物----那是拼命入世的大官人啊,所写的东西自然是“进取”有余、“奋斗”刚强。 而戴叔伦是不想逞强的,即使三十岁出头时被刘晏推荐做了九品的秘书省正字,也还抒写着“野人无本意/散木任天材”的恬淡情愫。等到他升任御史时,对于仕途其实已有厌倦情绪了,诸如“早知名是病,不敢绣为衣”以及“身随幻境劳多事/迹学禅心厌有名”之类的诗句,就很能表明他激流勇退的心思。据说在出仕前,他就曾半隐于小天台山中,常与方外之士交往,甚至精研《易经》,很打算求仙学道。 其实,戴叔伦有他自己的诗歌观,他曾说:“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”蓝田那地方在陕西省,以盛产美玉闻名。但美玉在尚未开采出山以及未加工前,猛地看去其实与一块破石头无异,自然不能把它放在眼前来观赏,与其拿到眼前来看一块破石头,真不如去看它在山中被烈日照耀时所生发出的朦胧光芒。把这句话说的更明白些,其实就是说“诗贵朦胧”。当然,这句话可能也还有另外一种指向----诗人与诗之关系,因为“蓝田生玉”这四字的本意指的是“只有蓝田那地方才能产出美玉”,换言之----只有好诗人/才能出好诗;而好诗人未必就能够拉到你跟前做成好朋友或好人,一但你离诗人近了/熟了/没了神秘感,没准儿就开始讨厌他了。倘若再发现他有打嗝放屁的毛病,口臭腋臭的气息,以往那美好诗人的形象很可能就被彻底糟蹋。若干年前,我去贵州出差,顺便到贵州农学院造访了一下印象中还不错的诗人郑单衣,可见面时惊闻他身上散发出浓烈的胡臭,就再也不想见他的人和诗了。 估计戴叔伦是不会有胡臭的,即使有,也知道要躲人远一点,留个好印象。他让人远远看他的诗,自己也把诗写得远远的---- 年年五湖上,厌见五湖春。长醉非关酒,多愁不为贫。 山川迷道路,伊洛困风尘。今日扁舟别,俱为沧海人。 自唐人高仲武始,宋/元/明/清历代评论者能比较认可的基本是他的五律, 《中兴间气集》里所选的六首戴诗,全是五律。唐人在《极玄集》里所选的七首戴诗,不是五律的也只有一首。唐人韦糓所编的《才调集》选戴诗四首,三首是五律。其实,从初唐到中唐,五律一直是诗坛上的主流诗体,即使是“省试诗”也是十二句的五言体,所以诗人大都对五言诗的写作下过极深功夫,而以五律或五言体见长的诗人也就不独戴叔伦一个了。 有一个情况是需要特别说明的,那就是收在戴叔伦名下的诗,伪作及还不能确定的比较多。 《全唐诗》共收戴叔伦诗304首,基本是以明代的活字本唐人诗集/朱警的《唐百家诗》/胡震亨的《唐音统笺》/《文苑英华》以及清康熙年间席启寓所编的《唐百名家集》等书为依据编纂而成。上世纪八十年代经中国社会科学院文学研究所的蒋寅先生耙梳考证,暂时得出可确信为戴作的184首,可确定为伪作的56首,而备考之作依旧高达64首之多。戴诗的伪作及不确定之作的数量之所以很高,主要因为历经宋/元时期的频繁战乱,各类文集遭兵焚及散佚均很严重,明代以后的民间私馆刻本又基本属传抄性质,七拼八凑,许多诗甚至都是唐代以后的人所写,故可做的考据工作依然很多。四百多年后的宋朝,也有位姓戴的诗人叫,诗名响彻东南半壁江山近五十年,这人便是戴叔伦的后裔。若比较二人的诗,我其实更喜欢戴复古的,也常摘他的对偶诗句写成对联赠给友人,诸如“心宽忘地窄/亭小得山多”、“无心当世用/袖手看人忙”、“一心似水惟平好/万事如棋不着高”、“菊花到死犹堪惜/秋叶虽红不耐观”、“苦恨好山移不得/生憎俗客去还来”等等。 |
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作品(292) |
《三闾庙》 作者: 戴叔伦 《横吹曲辞·关山月二首》 作者: 戴叔伦 《相和歌辞·昭君词》 作者: 戴叔伦 《相和歌辞·长门怨》 作者: 戴叔伦 《杂曲歌辞·新别离》 作者: 戴叔伦 《杂曲歌辞·独不见》 作者: 戴叔伦 《独不见》 作者: 戴叔伦 《去妇怨》 作者: 戴叔伦 《南野》 作者: 戴叔伦 《曾游》 作者: 戴叔伦 《江行》 作者: 戴叔伦 《感怀二首》 作者: 戴叔伦 《喜雨》 作者: 戴叔伦 《九日与敬处士左学士同赋采菊上东山便为首句》 作者: 戴叔伦 《奉天酬别郑谏议云逵、卢拾遗景亮见别之作》 作者: 戴叔伦 《孤石》 作者: 戴叔伦 《柳花歌送客往桂阳》 作者: 戴叔伦 《边城曲》 作者: 戴叔伦 《巫山高》 作者: 戴叔伦 《早春曲》 作者: 戴叔伦 《白苎词》 作者: 戴叔伦 《行路难》 作者: 戴叔伦 《送别钱起》 作者: 戴叔伦 《春日早朝应制》 作者: 戴叔伦 《早行寄朱山人放》 作者: 戴叔伦 《吴明府自远而来留宿(一作卢新吴航忽远至留宿弊居)》 作者: 戴叔伦 《广陵送赵主簿自蜀归绛州宁觐》 作者: 戴叔伦 《宿城南盛本道怀皇甫冉》 作者: 戴叔伦 《晖上人独坐亭》 作者: 戴叔伦 《送崔融》 作者: 戴叔伦 《游少林寺》 作者: 戴叔伦 《崇德道中》 作者: 戴叔伦 《冬日有怀李贺长吉》 作者: 戴叔伦 《送郎士元》 作者: 戴叔伦 《春江独钓》 作者: 戴叔伦 《赋得长亭柳》 作者: 戴叔伦 《赠月溪羽士》 作者: 戴叔伦 《赠行脚僧》 作者: 戴叔伦 《重游长真寺》 作者: 戴叔伦 《晚望》 作者: 戴叔伦 《寄赠翠岩奉上人》 作者: 戴叔伦 《过龙湾五王阁访友人不遇》 作者: 戴叔伦 《赋得古井送王明府》 作者: 戴叔伦 《送耿十三湋复往辽海》 作者: 戴叔伦 《独坐》 作者: 戴叔伦 《李大夫见赠因之有呈》 作者: 戴叔伦 《长沙送梁副端归京》 作者: 戴叔伦 《和尉迟侍郎夏杪闻蝉》 作者: 戴叔伦 《和李相公勉晦日蓬池游宴(同字)》 作者: 戴叔伦 《彭婆馆逢韦判官使还》 作者: 戴叔伦 《汉南遇方评事(一作襄州遇房评事由)》 作者: 戴叔伦 《湘中怀古》 作者: 戴叔伦 《逢友生言怀》 作者: 戴叔伦 《长门怨》 作者: 戴叔伦 《郊园即事寄萧侍郎(一作呈萧常州复)》 作者: 戴叔伦 《赠韦评事儹》 作者: 戴叔伦 《送少微上人入蜀》 作者: 戴叔伦 《送嵩律师头陀寺》 作者: 戴叔伦 《舟中见雨》 作者: 戴叔伦 《送僧南归》 作者: 戴叔伦 《江干》 作者: 戴叔伦 《留宿罗源西峰寺示辉上人》 作者: 戴叔伦 《题横山寺》 作者: 戴叔伦 《江上别刘驾》 作者: 戴叔伦 《南轩》 作者: 戴叔伦 《泊雁》 作者: 戴叔伦 《巡诸州渐次空灵戍》 作者: 戴叔伦 《潭州使院书情寄江夏贺兰副端》 作者: 戴叔伦 《过柳州》 作者: 戴叔伦 《经巴东岭》 作者: 戴叔伦 《过申州》 作者: 戴叔伦 《次下牢韵》 作者: 戴叔伦 《潘处士宅会别》 作者: 戴叔伦 《暮春沐发晦日书怀寄韦功曹沨李录事从训王少府纯》 作者: 戴叔伦 《长安早春赠万评事》 作者: 戴叔伦 《留别宋处士》 作者: 戴叔伦 《留别道州李使君圻》 作者: 戴叔伦 《将游东都留别包谏议》 作者: 戴叔伦 《灞岸别友》 作者: 戴叔伦 《临川从事还别崔法曹》 作者: 戴叔伦 《海上别薛舟》 作者: 戴叔伦 《婺州路别录事》 作者: 戴叔伦 《建中癸亥岁奉天除夜宿武当山北茅平村》 作者: 戴叔伦 《京口送皇甫司马副端曾舒州辞满归去东都》 作者: 戴叔伦 《送李审之桂州谒中丞叔》 作者: 戴叔伦 《送王翁信及第归江东旧隐(作方干诗,送友及第归浙东)》 作者: 戴叔伦 《送李明府之任》 作者: 戴叔伦 《送郭太祝中孚归江东》 作者: 戴叔伦 《新秋夜寄江右友人》 作者: 戴叔伦 《送谢夷甫宰馀姚县(馀姚,一作鄮县)》 作者: 戴叔伦 《送万户曹之任扬州便归旧隐》 作者: 戴叔伦 《送李长史纵之任常州》 作者: 戴叔伦 《南宾送蔡侍御游蜀》 作者: 戴叔伦 《送崔拾遗峒江淮访图书》 作者: 戴叔伦 《九日送洛阳李丞之任》 作者: 戴叔伦 《奉陪李大夫九日宴龙沙》 作者: 戴叔伦 《送车参军江陵(一作送韦参军,一作释清江诗)》 作者: 戴叔伦 《赠史开府》 作者: 戴叔伦 《奉酬卢端公饮后赠诸公见示之作》 作者: 戴叔伦 《赠司空拾遗》 作者: 戴叔伦 |
释意: |
戴 :戴
(形声。本义增益)
同本义
分物得增益曰戴。--《说文》。段玉裁注引申之凡加于上皆曰戴。”
古国名。故址在今河南省民权县东
宋人、蔡人、卫人伐戴。--《春秋》
戴
加在头、颈、面、肩上、胸上
戴,覆也。--《尔雅》
日抱戴。--《孝经·援神契》。注在上曰戴。”
戴胜降于桑。--《礼记·月令》
垂发戴白。--《后汉书·邓禹传》。注戴白,父母也。”
颁白者(老人)不负戴于道路矣。--《孟子·梁惠王上》
无戴其苍,地履其黄。--清·梁启超《饮冰室合集》
戴朱
戴 dài
①把衣物等加在头、面、颈、手等处~帽子、~手表。
②尊敬;推崇爱~、拥~。
③姓。
【戴高乐】(1890-1970)法国总统(1959-1969)。毕业于圣西尔军校。参加过第一次世界大战。在第二次世界大战中,坚决抗击德国法西斯对法国的入侵,并在英国领导自
由法国运动,为反法西斯战争的胜利作出了贡献。1958年12月当选法兰西第五共和国总统,奉行独立自主的外交政策,促使法国于1964年和中国建立了外交关系。
【戴季陶】(1890-1949)名传贤,号天仇。祖籍浙江吴兴。曾留学日本,参加中国同盟会。辛亥革命后投奔孙中山。1925年孙中山逝世后,积极参加西山会议派的反革命活动
,反对孙中山的新三民主义。1927南京国民党政府成立后,历任国民政府委员、考试院院长等职。为蒋介石的谋士。1949年2月在广州自杀。
【戴金盔的男子】油画∩兰画家伦勃朗创作于1650年。
【戴笠】(1897-1946)国民党军统特务头子。字雨农,浙江江山人,肄业于黄埔军校。追随蒋介石,积极发展军统特务势力,与人民为敌。1946年3月从北平飞往南京途中,
飞机坠毁身亡。
【戴名世】(1653-1713)清代学者。安徽桐城人,字田有,号南山。康熙进士。曾游历于南北各地,留心明代史事。因所撰《南山集》等著作中引述南明抗清事迹,被处斩。
株连致死、流放数百人,是清初著名的文字狱之一。
【戴维】(1778-1829)英国化学家。于1801年被聘为英国皇家化学学院主讲,开始电化学研究。1807年首次用电解法获得了钾、钠等碱金属,1808年又获得了钡、镁、钙、
锶等碱土金属,并制备了硼,对氯元素也有一定研究。
【戴维斯杯网球赛】国际草地网球联合会主办的网球冠军赛。始于1900年,每年1次。比赛规定为4场单打和1场双打,赢3场的队获胜。
【戴震】(1724-1777)清思想家、学者。字东原。安徽休宁人。初以教书为生。乾隆时修《四库全书》,被召为纂修官,赐同进士出身,翰林院为庶吉士。在天文、数学、历
史、哲学、地理等方面有精深研究,对经学、语言学作出重要贡献,并精于名物训诂。是一代考据大师。1777年病逝。 叔 :叔 会意兼形声。同本义 叔,拾也。--《说文》。汝南名收芋为叔。 九月叔苴,采荼薪樗。--《诗·豳风·七月》 叔 假借为少”。年幼的 叔者,少也。--《白虎通·姓名》 父之兄弟后生为叔父,父之弟妻为叔母。又夫之弟为叔。--《尔雅》 伯某甫,仲叔季,唯其所当。--《仪礼·士冠礼》 古时兄弟长幼顺序常用伯、仲、叔、季”或孟、仲、叔、季”表示,叔表示排第三的 仲叔继幽沦。--唐·柳宗元《哭连州凌员外司马》 末;衰 同姓蓄,则曰叔父,异姓蓄,则曰叔舅。--《仪礼· 叔shū ⒈兄弟排行(伯仲~季)伯是老大,~为老三。 ⒉丈夫的弟弟二~。小~。 ⒊父亲的弟弟~父。 ⒋跟父亲同辈而年龄比父亲小的男子表~。张~ ~。 叔chù 1.美好;善。 伦 :伦 (形声。从人,仑声。本义辈,类) 同本义 伦,辈也。--《说文》 人伦并处。--《荀子·富国》 儗人必于其伦。--《礼记·曲礼下》 毛犹有伦。--《礼记·曲礼下》 廉颇赵奢之伦。--汉·贾谊《过秦论》 又如伦辈(伦匹,伦党,伦伍);伦序(流辈;等类);伦表(流辈之上);伦品(等类品第);伦侯(秦爵名。与列侯相类而无封邑);伦望(流辈中的声望);伦族(所属之族) 条理,顺序 悌乃知序,序乃伦;伦不腾上,上乃不崩。--《逸周书》 又如伦叙(有条理,有顺序);伦次(条理次序);伦绪(条理秩序) 人伦,人与人之间的道德关系 伦(倫)lún ⒈类,同类不~不类。超群绝~。 ⒉条理,顺序语无~次。 ⒊比,匹敌~比。 ⒋人伦,封建礼教所规定的人与人之间的关系,以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为五伦(《孟子·滕文公上》"教以人~,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友 有信")。认为是永远不变的常道~常。 |