诗人: | 杨奂 |
简介: | 杨奂,又名知章,字焕然,乾州奉天人。生于金世宗大定二十六年,卒于元宪宗五年,年七十岁。早丧母,哀毁如成人。金末,尝作万言策,指陈时病;欲上不果。元初,隐居为教授,学者称为紫阳先生。耶律楚材荐为河南廉访使,约束一以简易。在官十年请老。卒,谥文宪。奂著作很多,有还山前集八十一卷,后集二十卷,(元史作还山集六十卷,元好问作奂神道碑则称一百二十卷)近鉴三十卷,韩子十卷,槩言二十五篇,砚纂八卷,北见记三卷,正统纪六十卷等,传于世。 |
朝代: | 元 |
人物生平杨奂少年时,受到良好的家庭教育,三岁时就随口咏唱“白水满长干,紫阳阁下清风细”的句。五岁入学读书,母亲 亲自督教,给他讲历史故事,开发诱导。杨奂聪敏过人,学业出众。八岁出外就学,母亲让杨奂带同学来家,一一过问其志向,将立志学习、有意功名者留下,与杨奂结伴同学,其余的遣去。杨奂在学校和家庭都受到良好的熏陶教育,从小养成良好的道德品质和学习习惯。11岁时,母亲程氏不幸病逝,杨奂十分悲痛,每日疏食淡饭,颂《孝经》为课。他潜心读书,将亲用变卖嫁妆换来的数千卷书悉心披阅,学识一天天长进。 金泰和元年(1201)春,杨奂赴长安应试,中为优等;泰和五年(1205)秋复赴长安应试中选。举业既成,便以余暇写诗作文,曾撰写扶风“福严碑”,翰林院学士宋飞卿读后大加赞赏,以为有奇才,并写信敦勉:“吾知韩欧之门,世不乏人矣!” 金哀宗正大初年(1224),朝廷想要戒除弊政,革故鼎新,杨奂慨然草写万言策,指斥时弊,辞旨痛切,言人所不敢言,揭露了当权者贪婪荒淫的丑恶嘴脸。他的好友看后,劝告他说:“忠言获罪,此文恐多有冒犯,望君深思1”杨奂也知道当时政治腐败,直道不容,便离京西归,在乡里讲学。后辗转户县郊外终南山下,建紫阳阁,门人弟子百余人,植柳千株,号曰“柳塘”。与门人研习古籍,诗唱歌和,长韵短章,每有所作,传遍长安,闲逸潇洒,已负盛名。 金正大八年(1231),杨奂到了汴梁,他已为前辈士大夫们所赏识,为太学诸生之首,同当时的上层名流、李屏山、冯璧等交往密切。他开始著《朝政近鉴》(亦名《天兴近鉴》),到1234年完稿成书,计30卷,被誉为“胡氏之春秋”。 金天兴二年(1233),金京城汴梁失陷,杨奂微服北渡,流落到了所在的赵天锡门下。元好问与杨奂交谊颇深,很受元好问推崇。 杨奂在赵天锡门下,读书致学,吟诗作赋。东平严实喜欢结交寒素之士,久闻杨奂才名,多次相邀,杨奂都拒而不往,他珍视与赵天锡的友谊,不愿朝秦暮楚。 蒙古太宗八年(1236),下诏诸道进士会考,杨奂辞别赵天锡,北上应试。同年八月,杨奂应试东平路,两中赋论第一,以进士及第,是为状元。中书钟爱杨奂的才气和人格,推荐他做了河南路征收课税所长官兼廉访使。其职权为:了解收成丰歉、开支耗捐情况,求得财政收支平衡;为地方兴利除弊。执行廉政措施,纠正官吏贪污及刑罚、赋税的错误。对地方上的不良风气,抢劫偷窃,以及物价高低等,都有干预、报奏的责任。河南路辖地颇广,东达海滨,南际江淮,西到潼关陕西,北抵黄河流域。上任前,杨奂对耶律楚材说:“奂是一介书生,本不聪敏,要管理财政,已非所长。况且正值兵荒之后,遗民无几,若操之过急,势必加重百姓负担,引起民怨。但愿能经过长期治理, 使百姓休养生息,逐渐恢复创伤,安居乐业,为朝廷尽绵薄之 力。”耶律楚材很赞赏杨奂的主张。 杨奂到任洛阳,便召集蒲阴杨正卿、武功张君美商议治理地方良策,并主张从简办事。他经常在辖区之内,巡视调查。改革弊政,取消对长官额外的所有馈饷,力行廉政。当时官府内有收受贿赂者不仅责其人,而且没收其受贿财物。有人劝告杨奂,遵循旧例,加大税额,以增加财政收入,杨奂斥责说:“压榨百姓,欺瞒朝廷,难道是我做得的么?”他不但没有采纳这种建议,反而削减原额四分之一,既减轻人民负担,又保证国家收入。很快政令通行,公私两便,朝廷赞赏,群众欢迎。杨奂从政15年,清政廉洁,政绩卓著。 杨奂虽政务繁忙,但颇喜文墨,常于公务之余著书立说。当他阅读《资治通鉴》中关于汉魏的记述和议论后,大为不平,于是修汉书,驳正其事。 蒙古宪宗元年(1251),杨奂告老还乡,时年66岁,结束了15年的官场生涯。他如释重负,于是出游北京。次年,杨奂东游到山东,先到汶上县,游了王彦章坟及祠,后到兖州,复转至曲阜,拜谒孔庙,孔氏族长率子弟郊迎于孔府西边。他应邀为孔府题名并撰写谒庙七言律诗。 在山东,杨奂一尽游兴,他先后游览了郓国夫人庙、先圣文宣王庙、孔林及讲堂、周之鲁陵、齐国公墓、颜子墓、尼山及邹国公墓、峄山、冈山寺、孟母墓等。所游之地,必有所作,曾撰《东游记》《郓国夫人殿记》《告先圣文宣王文》《告先师兖国公文》《告先师邹国公文》等以述观感。 同年九月,元世祖召杨奂入阙,并任命他做参议京兆宣抚司事。在任不久,他屡次上书请求还乡,世祖允准后即回到故乡,修筑屋堂,起名“归来堂”,为他养老之所。 杨奂还乡,结交文人学士,同游首阳山、华山、乾陵等名胜古迹,谒尹齐庙、金帝庙(西岳庙)等,吟诗作赋,以度残年。 杨奂虽处垂墓之年,依然悉心经史。归来堂藏书甚丰,并置有三级圆转书橱一架,他坐在中间写作,若要查阅文献,便转动书橱,探取要用的书,非常方便。在此期间,他还写了不少诗文。 蒙古宪宗五年,杨奂患病,自感不支,唤侄子秀民等于病榻前,叮嘱他们“孝悌力田,以廉慎自保”,不要舞文弄墨,以免“玷伤风化”。他神情自若,口授遗诗三章,怡然而逝,享年七旬。 |
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作品(80) |
《出鸦路宿北石桥》 作者: 杨奂 《承德亨见访》 作者: 杨奂 《答京叔文季昆仲》 作者: 杨奂 《未归》 作者: 杨奂 《次答正卿二首 其一》 作者: 杨奂 《次答正卿二首 其二》 作者: 杨奂 《雨夜》 作者: 杨奂 《冠氏留别赵帅》 作者: 杨奂 《泊舟老鹳觜》 作者: 杨奂 《次答伯直侍郎三首 其一》 作者: 杨奂 《次答伯直侍郎三首 其二》 作者: 杨奂 《次答伯直侍郎三首 其三》 作者: 杨奂 《送靳才卿之平阳》 作者: 杨奂 《呈君美》 作者: 杨奂 《送张彦叔还陕二首 其一》 作者: 杨奂 《送张彦叔还陕二首 其二》 作者: 杨奂 《□杨飞卿》 作者: 杨奂 《□文纪行赠以小步马》 作者: 杨奂 《答张君美》 作者: 杨奂 《怀同祖卿》 作者: 杨奂 《宿重阳宫》 作者: 杨奂 《同完颜惟洪至楼观闻耗》 作者: 杨奂 《陶君秀晋人尝为司竹监使因祖渊明尝游五柳庄为立五柳祠在县东西原方见有祠堂诗碑》 作者: 杨奂 《陶君秀晋人尝为司竹监使因祖渊明尝游五柳庄为立五柳祠在县东西原方见有祠堂诗碑 其二》 作者: 杨奂 《陶君秀晋人尝为司竹监使因祖渊明尝游五柳庄为立五柳祠在县东西原方见有祠堂诗碑 其三》 作者: 杨奂 《陶君秀晋人尝为司竹监使因祖渊明尝游五柳庄为立五柳祠在县东西原方见有祠堂诗碑 其四》 作者: 杨奂 《呈公茂》 作者: 杨奂 《寄商孟卿》 作者: 杨奂 《次答庭干》 作者: 杨奂 《病中次答》 作者: 杨奂 《寄长安》 作者: 杨奂 《草亭既成招肥乡窦子声》 作者: 杨奂 《送马公远归桂庵》 作者: 杨奂 《长安感怀》 作者: 杨奂 《延祥观》 作者: 杨奂 《重阳观》 作者: 杨奂 《遇仙观》 作者: 杨奂 《通济桥》 作者: 杨奂 《试万宁宫》 作者: 杨奂 《至日》 作者: 杨奂 《寄君美二首 其一》 作者: 杨奂 《寄君美二首 其二》 作者: 杨奂 《泛舟》 作者: 杨奂 《谕内》 作者: 杨奂 《陶九嫂》 作者: 杨奂 《孙烈妇歌》 作者: 杨奂 《题赵继卿耕隐图》 作者: 杨奂 《李王夜宴行》 作者: 杨奂 《管宁濯足图》 作者: 杨奂 《过汤阴崇寿寺二首 其一》 作者: 杨奂 《过汤阴崇寿寺二首 其二》 作者: 杨奂 《金谷行》 作者: 杨奂 《有怀梁仲经父》 作者: 杨奂 《病中赵之让见访》 作者: 杨奂 《涿南见蚕妇本汴梁贵家》 作者: 杨奂 《出郭作》 作者: 杨奂 《得邳大用书复寄》 作者: 杨奂 《寄商孟卿》 作者: 杨奂 《寄朱生》 作者: 杨奂 《河道村》 作者: 杨奂 《留别儒禅》 作者: 杨奂 《谢顾副言问疾》 作者: 杨奂 《宿草堂二首 其一》 作者: 杨奂 《宿草堂二首 其二》 作者: 杨奂 《雨夜》 作者: 杨奂 《题城南阴氏永思亭》 作者: 杨奂 《访耿君玉隐居》 作者: 杨奂 《饮山家》 作者: 杨奂 《青峰寺哭灿然弟》 作者: 杨奂 《晚至青口》 作者: 杨奂 《题终南和甫提点筠溪》 作者: 杨奂 《酬昭君怨》 作者: 杨奂 《录汴梁宫人语十九首 其一》 作者: 杨奂 《浮生一首怀裕之》 作者: 杨奂 《忆君美》 作者: 杨奂 《答客》 作者: 杨奂 《晋溪行感故人崔君宝冯达卿至》 作者: 杨奂 《谒庙》 作者: 杨奂 《读汝南遗事二首 其二》 作者: 杨奂 《题二贤祠》 作者: 杨奂 |
释意: |
杨 :杨
(形声。从木,?
杨柳科杨属植物的泛称
杨,杨木也。--《说文》
杨,蒲柳。--《尔雅》
杨与柳别。杨,枝劲脆而短,叶圆阔而尖;柳,叶长而狭,枝软而韧。--清·朱骏声《说文通训定声》
落叶乔木,叶互生,卵形或披针形,柔荑花序,种类很多。又如白杨;赤杨
姓
杨(楊)yáng杨树,落叶乔木。有白~、响叶~、大叶~等多种。木材供制器物及造纸等用。洋yáng
⒈比海更大的水域太平~。大西~。
⒉外国的,外来的~货。~为中用。~钱(银币。旧时银币曾经从外国来,故名)。
⒊充满,盛大~溢。
⒋
①水大河水~ ~。〈引〉盛大,众多~ ~万言。
②美好,高兴得意喜~ ~。
③无家可归焉~ ~而为客(焉于是。客客居在外的人)。 奂 :奂 互易◇作换” 奂,取奂也。--《说文》 呼唤◇作唤” 唤,呼也。古通作奂”--《说文新附》 奂 盛大;众多 奂,众多也。--《玉篇》 可以知古,可以察今,奂然而与民壹始。--《大戴礼记·四代》 奂,盛也。--《汉书·韦元成传》注 又如奂然(盛大的样子);奂衍(众多散布的样子);奂烂(繁盛的样子) 文彩鲜明的◇作焕” 美哉奂焉。--《礼记·檀弓》 又如奂奂(文彩灿烂的样子);奂若(色彩鲜明的样子) 悠闲的,涣散的◇作涣” 伴奂尔游矣 奂(妀)huàn ⒈众多,盛大美哉~焉。 ⒉ |