| 诗人： | 陆文圭 |
| 标题： | 应昌路驿傍有古松一斡生十八枝为斧所伤江西 |
| 内容： | 虏龙迤北道应昌，八月飞雪六月霜。阴风萧飒百草僵，牛羊陇坂狐兔罔。破邮古庙人鬼静，傍植巨木百尺强。孤根绵绵蛰幽上，枝斡直上凌穹苍。何年堂堂十八公，会朝侍立冠剑长。中有二公能死节，张许崛强存睢阳。馀生幸或逃斤斧，远地何由远栋梁。西江行客苦好事，一见摧之袖裹藏。摩挲老眼识奇怪，与作万里神苍茫。寒斋无复丁生梦，复内惟闻苻藿香。 |
| 拼音： | lǔ lóng yí běi dào yīng chāng, bā yuè fēi xuě liù yuè shuāng. 虏龙迤北道应昌，八月飞雪六月霜。 yīn fēng xiāo sà bǎi cǎo jiāng, niú yáng lǒng bǎn hú tù wǎng. 阴风萧飒百草僵，牛羊陇坂狐兔罔。 pò yóu gǔ miào rén guǐ jìng, bàng zhí jù mù bǎi chǐ qiáng. 破邮古庙人鬼静，傍植巨木百尺强。 gū gēn mián mián zhé yōu shàng, zhī wò zhí shàng líng qióng cāng. 孤根绵绵蛰幽上，枝斡直上凌穹苍。 hé nián táng táng shí bā gōng, huì cháo shì lì guān jiàn zhǎng. 何年堂堂十八公，会朝侍立冠剑长。 zhōng yǒu èr gōng néng sǐ jié, zhāng xǔ jué qiáng cún suī yáng. 中有二公能死节，张许崛强存睢阳。 yú shēng xìng huò táo jīn fǔ, yuǎn dì hé yóu yuǎn dòng liáng. 馀生幸或逃斤斧，远地何由远栋梁。 xī jiāng xíng kè kǔ hǎo shì, yī jiàn cuī zhī xiù guǒ cáng. 西江行客苦好事，一见摧之袖裹藏。 mā sā lǎo yǎn shí qí guài, yǔ zuò wàn lǐ shén cāng máng. 摩挲老眼识奇怪，与作万里神苍茫。 hán zhāi wú fù dīng shēng mèng, fù nèi wéi wén fú huò xiāng. 寒斋无复丁生梦，复内惟闻苻藿香。 |
| 释意： |
虏 ：虏
(形声。从力,从毌声。毌”即贯”字,是穿钱用的绳索。这里表示用绳索拘捕的意思。本义俘获)
同本义
虏,获也。--《说文》
献民虏者操右袂。--《礼记·曲礼》。注军所获也。”
且为所虏。--《史记·项羽本纪》
虏楚将屈匄。--《史记·屈原贾生列传》
虏赵王。--《战国策·燕策》
亦指虏掠、抄掠
珠柙离丘体,珍宝见剽虏。--张载《七哀》
匈奴虏略千余人及畜产而去。--《史记·韩长孺列传》
又如虏掠(虏获掠夺);虏夺(虏掠抢夺);虏暴(残害暴虐他人,一如奴隶);虏略(虏获掠夺)
虏（虜）lǔ
⒈俘获～获。俘～敌军万余人。
⒉打仗时捉到的敌人优待俘～。 龙 ：龙 (象形。甲骨文,象龙形。本义古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物) 同本义 龍,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。--《说文》。徐铉注象宛转飞动之貌。”饶炯注龙之为物,变化无端,说解因着其灵异如此,以 能升天,神其物,而命之曰灵。” 飞龙在天。--《易·乾》 麟、凤、龟、龙,谓之四灵。--《礼记·礼运》 甲虫三百有六十,而龙为之长。--《孔子家语·执辔》 叶公子高好龙。--刘向《新序·叶公好龙》 又如龙工(像龙一样熟悉水性之功。也作龙功”);龙公(指龙王,龙 龙（龍）lóng ⒈〈古〉传说中的一种神异动物，有鳞、有角、有脚，能走、能飞、能游泳，还能兴云降雨飞～乘云。叶公好～。 ⒉〈古〉生物学上指一些早已绝灭的巨大爬行动物恐～。翼手～。 ⒊封建时代象征帝王或指帝王使用的东西～颜。～袍。 ⒋ ⒌ 龙máng 1.通"尨"。杂色，色斑驳。 2.通"?"。参见"龙鵤"。 迤 ：迤 (形声。《说文》本作迆”。从辵,也声。迆”当从施省声。本义地势斜着延伸) 同本义 林公 又如迤迤(斜向延伸的样子;延续不断的样子);迤衍(地势斜延而平坦广阔) 延续 迆 相当于往”、向” 闻一路迤西,莫盛于大理永昌境。--《徐霞客游记》 迆逦 瞿塘迆逦尽,巫峡峥嵘起。--苏 迤（迆）yǐ ⒈斜行，地势斜着延长。 ⒉斜倚。 ⒊往，向，往某方向延伸天山～东。 ⒋ 迤（迆）yí 迤tuó 1.见"迤迤"﹑"迤逗"。 北 ：北 方位名。与南”相对 人坐立皆面明背暗,故以背为南北之北。--朱骏声《说文通训定声》 万物负阴而抱阳。--《老子》。王力按,山北为阴,山南为阳,老子的话等于说万物负背而抱南。 然则北通巫峡。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 南声函胡,北音清越。--宋·苏轼《石钟山记》 沛公北向坐。--《史记·项羽本纪》 又北向。--明·归有光《项脊轩志》 又如正北;西北;东北;北邙(即氓山。在河南洛阳市北。东汉及魏晋的王侯公卿多葬于此。泛指墓地);北闱(清代在顺天(今北京)的乡试称北闱”,在江宁(今南京)的乡试称南闱”。 道 ：道 (形声。从辵,首声。本义供行走的道路) 同本义 道,所行道也。--《说文》 一达谓之道。--《尔雅》 道坦坦。--《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章 道听而途说。--《论语·阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》 道渴而死。--《山海经·海外北经》 今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》 又如大道,问道于盲;要道;人行 应 ：应 应当,应该 应,当也。--《说文》 应,当也。--《尔雅》 文王既勤止,我应受之。--《诗·周颂·赉》 故国神游,多情应笑我。--宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 应是良晨好景虚设。--宋·柳永《雨霖铃》 凡所应有。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》 应得之资。 不应重罚。--清·方苞《狱中杂记》 法应立决。 又如应然(应该如此);应伯爵(白吃白喝。应白嚼”之谐音);应合(应当;该当);应是(应当是) 答应,允许 桓侯不应。--《韩非子·喻老》 又如应候(应承);应诺(答应;应 应（應）yīng ⒈该，当～该。～当。～有尽有。 ⒉允许～允。～许。～诺。答～声。 ⒊ 应（應）yìng ⒈回答，附和～答◆～。～声虫。齐声相～。 ⒉接受～试。～邀。～征。 ⒊对付，对待～付。～变。～战。～接不暇。 ⒋适合，配合～时。适～。得心～手。 ⒌ ①使用～用科技成果。～用新科技。 ②实用的～用题。 ⒍ 昌 ：昌 (会意。从日,从曰。本义善,正当) 同本义 昌,美言也。--《说文》 禹拜昌言。--《书·大禹谟》 又如昌言(正直的善言、好话);昌教(善美的教化) 兴旺发达,与亡”相对 邦乃其昌。--《书·仲虺之诰》 顺之者昌,逆之者不死则亡。--《史记·太史公自序》 今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。--清·梁启超《谭嗣同传》 又如昌瑞(昌盛祥瑞);昌乐(兴盛安乐) 光;光明 一曰日光。诗曰东方昌昌。--《说文》 又如昌晖(光明);昌华(光华) 壮大;美好 猗嗟昌兮,颀 昌 chāng ①兴旺；茂盛～盛。 ②姓。 【昌明】（政治、文化）兴旺发达科学～。 昌chāng兴旺，繁荣～盛。～明。 昌chàng 1.通"倡"。倡导。参见"昌导"。 2.通"唱"。吟唱。参见"昌诵"。 八 ：八 (象形。甲骨文象分开相背的样子『字部首之一。从八”的字多与分解、分散、相背有关。本义相背分开) 同本义 八,别也。象分别相背之形。--《说文》。段玉裁注今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。” 八 七加一的和 八,数也。--《玉篇》 陈浪簋。--《诗·小雅·伐木》 地理以八制。--《管子·五行》。注少阴之数。” 八者,维纲也。--《大戴礼记·本命》。按,谓八方四正四隅。 遇艮之八。史曰,是谓艮之随言,六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八,少阴不变 月 ：月 (象形。甲骨文字形。象半月形。月”是汉字部首之一。本义月亮) 同本义 月,太阴之精也。象上下弦阙形。--《说文》 月之从星,则以风雨。--《书·洪范》 礼月与四渎于北门外。--《仪礼·觐礼》 月虚而鱼脑减。--《淮南子·天文》 如月之恒,如日之升。--《诗·小雅·天保》 又如月满则亏,水满则盈(喻指作事应适可而止,做得过分,就会走向反面);月上半阑残(指夜已深);月老冰人(月下老人);月”字流觞(酒令的一种。令中必带月”字);月日( 月亮和太阳);月晕(月亮周围的光圈);月影(映于水中或隐约如于云间的月亮 月yuè ⒈指月球（月亮，月儿），地球的卫星明～。 ⒉像月亮的形状或颜色的～饼。～琴。牙～刀。～白（淡蓝色）。 ⒊时间单位一年分为十二个～。 ⒋按月的～经。～刊。购～票。按～报表。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ |