观讲师有感

诗人：	王洋
标题：	观讲师有感
内容：	一僧据几坐，众僧列其间。纷纷士与女，其外复相环。娟娟谁家妇，粉面垂烟鬟。既为时俗妆，复著道士冠。一闻法师唱，先众低朱颜。俯仰皆中度，仪矩发素闲。众僧推举首，往往务旁观。云是良家子，良人缀朝端。二十哭其夫，蕙帏守奇单。誓保岁寒节，悼往时汍澜。邻女闻好色，愿见无由缘。孺枝无杂匹，对镜有孤鸾。如此十馀载，里巷不敢讙。岁久厌俗累，幡然学僧禅。朝朝事香火，常念舍嚣烦。遂来佛寺中，圆顶杂长髯。未能问以此，吁嗟涕以潸。女子本柔静，闺房不肯安。当初红颜时，可必同恂鳏。所行虽失节，尚可求芝兰。如今馀艳态，却来扣幽关。进退两无据，此道何漫漫。京城富贵家，妍丽了尘寰。不肯自爱重，白日吴妖娴。廉耻节毁丧，万里来夷蛮。向来红面女，十九逢时艰。奈何兵戈中，此风不为删。僧乎尔其有，为我逃穷山。
拼音：	yī sēng jù jǐ zuò, zhòng sēng liè qí jiān. 一僧据几坐，众僧列其间。 fēn fēn shì yǔ nǚ, qí wài fù xiāng huán. 纷纷士与女，其外复相环。 juān juān shuí jiā fù, fěn miàn chuí yān huán. 娟娟谁家妇，粉面垂烟鬟。 jì wéi shí sú zhuāng, fù zhe dào shì guān. 既为时俗妆，复著道士冠。 yī wén fǎ shī chàng, xiān zhòng dī zhū yán. 一闻法师唱，先众低朱颜。 fǔ yǎng jiē zhōng dù, yí jǔ fā sù xián. 俯仰皆中度，仪矩发素闲。 zhòng sēng tuī jǔ shǒu, wǎng wǎng wù páng guān. 众僧推举首，往往务旁观。 yún shì liáng jiā zǐ, liáng rén zhuì cháo duān. 云是良家子，良人缀朝端。 èr shí kū qí fū, huì wéi shǒu qí dān. 二十哭其夫，蕙帏守奇单。 shì bǎo suì hán jié, dào wǎng shí wán lán. 誓保岁寒节，悼往时汍澜。 lín nǚ wén hào sè, yuàn jiàn wú yóu yuán. 邻女闻好色，愿见无由缘。 rú zhī wú zá pǐ, duì jìng yǒu gū luán. 孺枝无杂匹，对镜有孤鸾。 rú cǐ shí yú zài, lǐ xiàng bù gǎn huān. 如此十馀载，里巷不敢讙。 suì jiǔ yàn sú lèi, fān rán xué sēng chán. 岁久厌俗累，幡然学僧禅。 zhāo zhāo shì xiāng huǒ, cháng niàn shě xiāo fán. 朝朝事香火，常念舍嚣烦。 suì lái fó sì zhōng, yuán dǐng zá zhǎng rán. 遂来佛寺中，圆顶杂长髯。 wèi néng wèn yǐ cǐ, xū jiē tì yǐ shān. 未能问以此，吁嗟涕以潸。 nǚ zǐ běn róu jìng, guī fáng bù kěn ān. 女子本柔静，闺房不肯安。 dāng chū hóng yán shí, kě bì tóng xún guān. 当初红颜时，可必同恂鳏。 suǒ xíng suī shī jié, shàng kě qiú zhī lán. 所行虽失节，尚可求芝兰。 rú jīn yú yàn tài, què lái kòu yōu guān. 如今馀艳态，却来扣幽关。 jìn tuì liǎng wú jù, cǐ dào hé màn màn. 进退两无据，此道何漫漫。 jīng chéng fù guì jiā, yán lì le chén huán. 京城富贵家，妍丽了尘寰。 bù kěn zì ài zhòng, bái rì wú yāo xián. 不肯自爱重，白日吴妖娴。 lián chǐ jié huǐ sàng, wàn lǐ lái yí mán. 廉耻节毁丧，万里来夷蛮。 xiàng lái hóng miàn nǚ, shí jiǔ féng shí jiān. 向来红面女，十九逢时艰。 nài hé bīng gē zhōng, cǐ fēng bù wéi shān. 奈何兵戈中，此风不为删。 sēng hū ěr qí yǒu, wèi wǒ táo qióng shān. 僧乎尔其有，为我逃穷山。
释意：	一 ：一 (指事。一”是汉字部首之一。本义数词。大写作壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量) 同本义 一,惟初太始道立于一,造分天地,化成万物。--《说文》 一也者,万物之本也。--《淮南子·诠言》 抱一而天下试。--《老子》 故一人有事于四方。--《书·君奭》。传天子也。” 一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。--汉·贾谊《过秦论》 一夫夜呼,乱者四应。(公元九二年六月,李存莇妻刘皇后听信宦官诬告,杀死大臣郭崇韬,时谣言纷起,人心惶惶。屯驻在贝州(现河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作 一yī ⒈数目字。整数中最小的数～龙～猪。 ⒉纯，专～心～意。用心～也。 ⒊相同，同样～致。～模～样。 ⒋全，满～如既往。～网打尽。～身是胆。 ⒌又，其它，另外昆明市～名春城。 ⒍用在重叠动词的中间，〈表〉稍微，短暂试～试。望～望。停～停。 ⒎跟"就"呼应。 ①〈表〉每逢～想到要回祖国，就归心似箭。 ②〈表〉两事的时间紧接着～教就懂。～学就会。 ⒏〈古〉副词。乃，竟～至此乎！ ⒐〈古〉副词。 ⒑〈古〉副词。一旦，一经～闻人之过，终身不忘。 ⒒旧时乐谱记音符号之一，相当于简谱的低音"7"。 ⒓ ①特定～定的阶级。 ②相当工作上取得了～定的成绩。 ③规定，确定按～定的规章办事。 ④必然共产主义～定会实现。 ⒔ ⒕ ⒖ 僧 ：僧〈名〉 (形声。从人,曾声。本义和尚) 同本义 僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。--韩愈《山石》 又如僧行(僧众);僧众(僧人和尚;佛教徒);僧录司(明清时期管理佛门事务的机构);僧雏(年龄小的僧人);僧寮(僧人居住的房屋);僧居(僧人的居室,寺院);僧衲(僧衣);僧靿 袜儿(僧人穿的长筒袜);僧正(管理众僧之官);僧官(管理僧人、寺庙的官吏);僧纲(管理佛教的官);僧腊(指僧人受戒后的年龄。又称法腊);僧伽梨(僧服大衣名。为袈裟的一种) 姓 僧sēng"僧伽"的简称。原义指佛教的和尚，即"僧徒"◇来泛指各宗教里专职于宗教活动的男性主持者。 据 ：据 (形声。本义手靠着;靠着) 同本义 据,杖持也。--《说文》 冯几据杖。--《战国策·燕策》 据轼低头。--《庄子·盗跖》 依靠,凭借 不可以据。--《诗·邶风·柏舟》 神必据我。--《左传·僖公五年》 诚据其势。--《史记·平原君虞卿列传》 北据汉沔。--《三国志·诸葛亮传》 向后据地。--《徐霞客游记·游黄山记》 又如据着(凭着);据梧(依靠着梧桐树);据争(据理争辩);据恃(凭仗);据高临下(凭借高处俯控低处);据凭(依仗) 根据 据于德。--《论语》 据 据（據）jù ⒈占，占有占～。盘～山洞。～为己有。 ⒉靠着，按着～栏杆。左手～膝。〈引〉依靠，凭借～险固守。 ⒊凭依，按照依～。引经～典。～理力争。 ⒋凭证凭～。证～。要收～。有根有～。 ⒌ ⒍见jū。 据jū ⒈ ⒉见jū。 据jǐ 1.搏击;爪持。 几 ：几 (象形。本义古人席地而坐时有靠背的坐具) 同本义 几,坐所以凭也。--《说文》 掌五几五席之名物。--《周礼·司几筵》。注五几左右玉雕彤漆素。” 室中度以几,堂上度以筵。--《考工记·匠人》 几杖,所以扶助衰也。--《白虎通·致仕》 必操几杖以从之。--《礼记·曲礼》 有司以几筵舍奠于墓左。--《礼记·檀弓》。疏依神也。” 或肆之筵,或授之几。--《诗·大雅·行苇》 又如几杖(供老人依靠的小桌子和支撑用的手杖。古代赐几杖,表示敬老的礼节);几席(几和席,为古人凭依、 几（幾）jǐ ⒈疑问词。问数量～本书？～点钟？ ⒉〈表〉不定数她才二十～岁。只有～件衣服。 ⒊ ①多少曾～何时？ ② ⒋见jī。 几jì 1.通"冀"。期望，希望。 2.通"纪"。年岁。 几qí 1.沂鄂。器物上的凹凸线纹。沂，凹纹;鄂，凸纹。 2.通"颀"。身长貌。 坐 ：坐 (会意。《说文》古文作象形字,象两人坐在土上。本义人的止息方式之一。古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚跟上) 同本义 像二人对坐土形。--林义光《文源》 坐而迁之。--《礼记·曲记》。疏坐通名跪,跪名不通坐也。” 退而坐,取屦。--《礼记·玉藻》 受立、授立,不坐。--《礼记·少仪》 武坐致右宪王。--《礼记·乐记》。疏坐,跪也。” 坐行而入。--《左传·昭公二十六年》。注膝行也。”按,坐者,尻也,处也。古席地而坐,膝着席而下其臀曰坐,耸其体曰跪。跪,亦谓之启。跪可言坐,坐不可言跪也。 坐zuò ⒈跟"立"相对～下。请～。〈引〉 ①乘，搭～车。～飞机。〈引〉 ②位置～落。～北朝南。 ⒉物体下沉或向后施压力这房子～了。那门炮～力大。 ⒊将锅、壶等放到炉火上。 ⒋旧指犯罪，定罪～陷。连～。随～。 ⒌因，因为～罪解职。 ⒍植物结子实～瓜。～果。 ⒎自然而然孤蓬自振，惊沙～飞。 ⒏同"座 ⒈"。座位。 ⒐ ⒑ ⒒ 众 ：众 (会意。众”从三人。三”表示众多。众”表示众人站立。衆”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义众人、大家) 同本义 人三为众。--《国语·周语》 坤为众。--《易·说卦》 大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼简众也,大役之礼任众也,大封之礼合众也。--《周礼·大宗伯》 安土重居,谓之众庶。--《后汉书·杨终传》 庸众而野。--《荀子·脩身》。注众,众人也。” 众恶之,必察焉。--《论语·卫灵公》 众怒难犯。--《左传·襄公十年》 则众何为而不汹汹然?--王安石《答 众（衆）zhòng ⒈多，许多～多。～人。～星捧月。 ⒉许多人群～。～怒难犯。～望所归。～志成城。 僧 ：僧〈名〉 (形声。从人,曾声。本义和尚) 同本义 僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。--韩愈《山石》 又如僧行(僧众);僧众(僧人和尚;佛教徒);僧录司(明清时期管理佛门事务的机构);僧雏(年龄小的僧人);僧寮(僧人居住的房屋);僧居(僧人的居室,寺院);僧衲(僧衣);僧靿 袜儿(僧人穿的长筒袜);僧正(管理众僧之官);僧官(管理僧人、寺庙的官吏);僧纲(管理佛教的官);僧腊(指僧人受戒后的年龄。又称法腊);僧伽梨(僧服大衣名。为袈裟的一种) 姓 僧sēng"僧伽"的简称。原义指佛教的和尚，即"僧徒"◇来泛指各宗教里专职于宗教活动的男性主持者。 列 ：列〈动〉 (形声。从刀,本义割,分) 裂”的古字。分割;分解 列,分解也。--《说文》 古者列地建国。--《荀子》 大袂列。--《管子·五辅》。注决之也。” 两骖列两服入厩。--《荀子·哀公》。翱 又如列断(裂断);列地(列土。分地封侯);列缺(高空中闪电所现出的空隙闪电);列土分茅(古代帝王用茅土分封诸侯的仪式) 排列 列敌度宜谓之义。--《太玄·玄摛》。注序也。” 森然布列。--清·薛福成《观巴黎油画记》 张筵列鼎。--清·周容《芋老人传》 奇峰错列。--《徐霞客游记·游黄山记》 江 列liè ⒈排队，摆出，安排～队。陈～。～入议程。 ⒉行列。排成的行（纵行和横行的总称）队～。 ⒊分，类～开。～入。不在此～。 ⒋各，众多～位。～国。～星。 ⒌量词（用于成行列的）两～火车。排成三～。 其 ：其〈名〉 通期”。期限 既辱且危,死其将至。--《易·系辞下》 其 〈代〉 (形声。甲骨文字形象簸箕形,即箕”本字。金文又加声符丌”,变成其”。本义簸箕。今字作箕”。其”假借为代词他、他们、那等) 彼、他 郯子之徒,其贤不及孔子。--《师说》 又如独善其身 她 它 或者不如说希望希望其有,又希望其无。--鲁迅《祝福》 他们;她们;它们 他的 他日归,则有馈其兄生鹅者。--《孟子· 其qí ⒈第三人称代词。他（她、它），他的，他们，他们的～貌不扬。劝～自力。促～成功。人尽～才。各得～所。 ⒉指示代词。那（这），那（这）些，那（这）样不乏～人。确有～事。 ⒊连词。如果，假使若～为难，你就不去。 ⒋文言助词。〈表〉揣测、反问、期望、命令等～奈我何？尔～勉之。 ⒌虚指，无实在意义北风～凉。夸夸～谈。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ 其jī 1.助词。用于疑问代词之后，表疑问语气。 2.用于地名。 3.用于人名『代有审食其﹑郦食其。 其jì 1.助词。常用在"彼"之后。