改祭修斋决疑颂

诗人：	释遵式
标题：	改祭修斋决疑颂
内容：	专持菩萨号，八部护君身。急难随声应，唯除不信人。——宋代·释遵式《改祭修斋决疑颂》
释意：	专 ：专 (会意兼形声。甲骨文字形,右边象纺塼形,即叀;左边是手(寸),合起来为用手纺织。叀”兼作声符。本义纺锤) 纺专,收丝器 专,纺专。--《说文》。字亦作塼,作畊,俗作磚。 载弄之瓦。--《诗·小雅·斯干》。传瓦,纺塼也。”按,原始的陶制纺锤。 专长 中等专科学校(即只教授某一项或一些专门技术的学校)的简称 姓 专 独占;独用 专禄以周旋,戮也。--《左传·襄公二十六年》 吴王擅鄣海泽,邓通专西山。--《 专（專、聑）zhuān ⒈独，独有，独占～断。～利。～权。～制。独断～行。 ⒉单纯，单一，集中在某一方面～注。～一。～心。～业。～选重担挑。 ⒊ ⒋ ⒌ ①特定的门类～门学问。 ②特地～门来请教你。"聑"另见端（聑）。 专tuán 1.聚集。参见"尃生"。 2.圆。 持 ：持 (形声。从手,寺声。本义拿着) 同本义 持,握也。--《说文》 持弓矢审固。--《礼记·射义》 有持盈。--《国语·越语》 客持头往见楚王,王大喜。--晋·干宝《干将莫邪》 秦王谓轲曰起,取武阳所持图。”--《战国策·燕策》 又如持仗(手持武器);持斧操斤(拿着斧头);持笔;持戟 引申为掌握;控制 悖乱不可以持国。--《吕氏春秋·察 今》 夫仁义辩智,非所以持国也。--《韩非子·五蠹》 又如主持(负责掌握或处理);持事(管理事务);持权(掌权) 保守,保持 持久者知止足也。--《后 持 chí ①拿着；握着～枪。 ②保持住～久。 ③掌管；料理主～、～家。 ②对抗相～不下。 【持家】料理家务～有方。 【持久战】持续时间较长的作战。通常是在一方较强大并企图速战速决的条件下，另一方采取逐步削弱敌人、最后战胜敌人的战略方针而形成的。 【持平】 ①公正；没有偏向。 ②指某一时期的数额同所相比时期的数额没有增加或减少，大致相等。 【持球】 ①排球比赛规则。球在运动员腰部以上任何部位停留时间较长，或捞球、捧球等，皆为持球。 ②手球运动技术名词。是射门和传球的准备。包括单手持球和双手持球。 【持续】连续不断最近以来、高温。 【持续音】〈音〉指上方声部的进行脱离了低音的和弦结构，低音部采用延长音或重复音的手法来持续主音或属音。上方声部的进行一般都要还原到与低音相吻和的和弦来结束 。持续音用于多声部音乐，有主音持续音、属音持续音与二重持续音等。 【持斋】宗教信仰者遵守不吃荤或其它某种食物的戒律。 【持之以恒】长期坚持下去。 【持之有故】所持的见解和主张有根据。 【持重】举动谨慎稳重老成～。 持chí ⒈拿着，撑住，支撑～笔。～刀。支～。扶～。 ⒉掌握，经管～政。主～。勤俭～家。 ⒊遵守不变～久。～续。坚～。保～。独～己见。～之以恒。 ⒋对抗，各不相让相～不下。各～己见。 ⒌控制，挟制劫～。 菩 ：菩〈名〉 菩提(音译)意为正觉。指对佛教真理”的觉悟 菩,梵言菩提,汉言王道。--《广韵》 又指觉悟的智慧和觉悟的途径;亦指树名,即菩提树 菩萨”佛教名词。梵文菩提萨埵(bodhi-sattva)之省,原为释迦牟尼修行而未成佛时的称号,后泛用为对大乘思想的实行者的称呼;亦指人们崇拜的偶像;或比喻心肠仁慈的人 菩萨 佛的人;特指大乘佛教中作为神而加以崇拜者 菩pú 菩bèi 1.香草名。 萨 ：萨 佛教用语,即菩萨 姓。明有萨琦 萨（薩）sà姓。 号 ：号 (会意。从虎,从号。号”亦兼表读音。号”是號”的古字,上面是口”,下面代表声音,即号呼的意思◇繁化,变成號”,现在简化为号”。本义大声喊叫) 同本义 号,呼也。--《尔雅》 谁之永号?--《诗·魏风·硕鼠》 公号庆郑。--《国语·晋语》 号呼而转徙。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 因大号,一墟皆惊。--唐·柳宗元《童区寄传》 阴风怒号。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 号泣载道。--《明史》 又如号噪(呼叫,喧嚷);号踯(号叫跳顿);号佛(高声念佛) 哭而有言 号,痛声也。--《说文》 以 号（號）hào ⒈名称称～。年～。牌～。 ⒉商店商～。分～。 ⒊人的名和字以外的别称别～。 ⒋标志记～。符～。信～。加减～。 ⒌排定次序，标上记号排坐～。编～码。将这些东西～上。 ⒍物品的规格、等级特大～。中～。均码～。 ⒎命令～令。发～施令。 ⒏军队或乐队中所用的喇叭～兵。军～队。吹冲锋～。 ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ 号(號) háo ⒈大声呼叫～叫◆～。北风怒～。 ⒉大声哭哀～。 八 ：八 (象形。甲骨文象分开相背的样子『字部首之一。从八”的字多与分解、分散、相背有关。本义相背分开) 同本义 八,别也。象分别相背之形。--《说文》。段玉裁注今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。” 八 七加一的和 八,数也。--《玉篇》 陈浪簋。--《诗·小雅·伐木》 地理以八制。--《管子·五行》。注少阴之数。” 八者,维纲也。--《大戴礼记·本命》。按,谓八方四正四隅。 遇艮之八。史曰,是谓艮之随言,六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八,少阴不变 部 ：部 (形声。从邑,)声。从邑”表示与行政区域有关。本义古汉地名。约在今甘肃省天水、清水、秦安、两当、礼县、徽县一带) 同本义 部,天水狄部。--《说文》 古代军事编制单位,后泛指部队,军队 瑜为前部大督。--《三国志·周瑜传》 又如部阵(队伍);部校(部队;泛称武官);部将(部下的武官;军中偏将) 中央行政官署。有时也称一般衙署、地方行政官署 还部白府君。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如部费(向吏部行贿以便批准任职所用的钱);部尺(由工部 部 bù ①整体中的一份～分、内～。 ②某些机关的名称或机关企业中按业务分的单位民政～、公关～。 ③军队（连以上）等的领导机构或其所在地司令～。 ④指部队。 ⑤量词。用于书籍、影片等一～小说、两～影片。 ⑥姓。 【部队】 军队的通称。如导弹部队、野战部队、地方部队。#指团和团级以上的军队单位。 【部类】概括性较大的类。 【部落】人类社会发展过程的一种组织形式。由同一血缘的两个以上的氏族或胞族组成，有较明确的地域、名称、方言、宗教信仰和习俗。形成于原始社会晚期，是部族或民族 形成的前提。 【部门】组成整体的部分或单位企业～。 【部首】按照字形结构，取其相同部分作为查字依据，分部排列，其相同部分称部首。如亻部。 【部首检字法】汉字的形序排检法之一。按部首和笔画来编排和查检，先分析汉字结构中的偏旁，把偏旁相同的字归于一个部首之下，再按笔画来排列。 【部属】部下。 【部署】对任务等所做的安排或布置。 【部位】位置（多用于人的身体）敏感～。 【部下】军队中被领导的人。泛指下级。 部pǒu 1.小阜。 2.通"踣"。跌倒，仆倒。 护 ：护 (形声。从言,蒦声。本义保卫;保护) 同本义 吏护还之乡。--唐·柳宗元《童区寄传》 吾欲护汝。--明·魏禧《大铁椎传》 从我杀贼护家室。--清·邵长蘅《青门剩稿》 贯铁絙护之。 又如护队(行军所设防卫的军队);护藏(保护经藏);护梁(城楼上作护卫用的横梁);护镜(护心镜。衣甲上用以防护前心和后心的铜镜) 爱护 备极护爱。--《聊斋志异·促织》 又如护书(收放文书用的长方形木匣子);护头(小孩子不肯剃头发);护槽(马吃草时,人难接近) 袒护;包庇 护（護）hù ⒈保卫，照顾～卫。～厂。～航。～理。保～。爱～。〈引〉掩盖，包庇莫～短。你不要～着他。 ⒉ ①外交机构发给本国公民证明身份的执照，在进入另一国停留时使用。 ②旧时旅行或运货时所带的政府机关证明文件。 ⒊ 君 ：君 (会意。从尹,从口。尹”,表示治事;从口”,表示发布命令∠起来的意思是发号施令,治理国家。本义君主,国家的最高统治者) 古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称 君,尊也。--《说文》 赏庆刑威曰君。--《左传·昭公二十八年》 君也者,掌令者也。--《春秋繁露》 君者,治辨之主也。--《荀子·礼论》 君帝清问下民。--《书·吕刑》 克长克君。--《诗·大雅·皇矣》 二十余君。--《史记·廉颇蔺相如列传》 思得明君。--《三国志·诸葛亮传》 则忧其君。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 身 君jūn ⒈〈古〉指帝王，诸侯～主。国～。 ⒉封建时代的一种封号春申～。长安～。 ⒊敬词李～。诸～。 ⒋