| 诗人： | 陆游 |
| 标题： | 居山 |
| 内容： | 涉世缘虽薄，居山味自长。穿云双履湿，洗药一溪香。有酒作脸缬，无愁供鬓霜。辽天渺归鹤，千载付茫茫。 |
| 拼音： | shè shì yuán suī báo, jū shān wèi zì zhǎng. 涉世缘虽薄，居山味自长。 chuān yún shuāng lǚ shī, xǐ yào yī xī xiāng. 穿云双履湿，洗药一溪香。 yǒu jiǔ zuò liǎn xié, wú chóu gōng bìn shuāng. 有酒作脸缬，无愁供鬓霜。 liáo tiān miǎo guī hè, qiān zǎi fù máng máng. 辽天渺归鹤，千载付茫茫。 |
| 释意： |
涉 ：涉〈动〉
(会意。从水步。甲骨文字形。中间是水,两边两只脚,象涉水之形。本义趟水过河)
同本义
涉,徒行瀢水也。--《说文》
冯河,徒涉也。--《尔雅》。注无舟而渡水曰徒涉。”
繇膝以上为涉。--《释水》
过度谓之涉济。--《方言七》
送子涉淇。--《诗·卫风·氓》
澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人。--《吕氏春秋·察今》
又如涉水登山(涉渡溪水并攀登山岭);涉浅(徒步趟过浅水);涉厉(涉水。厉,连衣涉水);跋山涉水
泛指渡水
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。--《吕氏春
涉shè
⒈步行渡水～水。
⒉经历～世。～险。
⒊牵连，关连牵～。～及。
⒋动，着～笔。
⒌阅览博～群书。
⒍到，进入～达此地。
涉dié 1.血流貌。参见"涉血"。 世 ：世 (指事。金文字形。古人以三十年为一世。止”上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年) 同本义 世,三十年为一世。--《说文》 如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》 父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代) 父子相代为一世。--《字汇》 世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》 世相朝也。--《周礼·大行人》 昔我先王世后稷。--《国语·周语》 有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 孙权据有江东,已历三世,国险而民附。--《三 世（卋）shì ⒈一生，一辈子人生一～。只有今生今～，既无前～，也无来～。 ⒉父子相继为一世。〈引〉继承～ ～代代。～袭。～禄。～医。 ⒊时代近～。当～。 ⒋全球，天下～界。～人。举～闻名。 ⒌指从先辈起就有交往、友谊～交。～叔。～兄。 ⒍地质年代单位。在"纪"以下，一纪分二、三个"世"早泥盆～。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ 缘 ：缘 器物的边沿 低下头去把嘴唇搁在杯缘。--茅盾《蚀·追求》 又如缘石(砌筑在车行道与人行道之间的长条形石块或混凝土块,用以保护人行道并使车行道的路边水流通畅);缘海(边缘海;沿海,接海);缘边(沿边。指边境) 原故,理由 璞皆知其名姓及巧诈缘由。--沈约《宋书》 因缘;缘分 渠会永无缘。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又 言谈大自缘。 画与书法为缘。--蔡元培《图画》 又 画与建 缘yuán ⒈边边～。外～。 ⒉沿着，顺着～溪行。 ⒊遵循，依照～法而治。 ⒋爬，攀附～木而上。攀～。夤～。 ⒌人与人的关系人～。血～。 ⒍宿命论者指人与人或人与事所谓"命中注定的遇合机会"～分、有～、机～等等不过是自圆其说。 ⒎因为，因由～故。～由。～何至此？ ⒏ 缘yuàn 1.衣服边上的镶绲;衣服的边。 2.给衣履等物镶边或绲边。 虽 ：虽 (形声。从虫,唯声。古读。本义虫,似蜥蜴而大) 秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉?--《战国策·燕策》 齐国虽褊小,吾何爱一牛!--《孟子·梁惠王上》 又如虽故(虽然);他虽身负重伤,但坚决不下火线 即使…也;纵使 虽人有百口,手有百指,不能指其一端。--《虞初新志·秋声诗自序》 先王之法,经手上世而来者也,人或益之,人或损之,胡可得而法?虽人弗损益,犹若不可得而法。--《吕氏春秋·察今》 仅,只 虽有明君,能决之,又能塞之。--《管子》 原本,本 你那里休夸口,你虽是一人为害, 虽（雖）suī ⒈连词。即使，纵然～然。麻雀～小，肝胆俱全。为人民的利益而死，～死犹生。会议～短，但可解决问题。 ⒉只，仅有～有。 虽wèi 1.兽名。 薄 ：薄 如临深渊,如履薄冰。--《诗·小雅》 又如薄衣(单薄的衣服);薄眉(淡扫蛾眉,用浅黛画的眉毛);薄唇轻言(嘴唇薄,说话声音轻细。引申指说话刻薄);薄纸;薄肉片 土地含养分少,不肥沃的 地薄,寡于积聚。--《史记·货殖列传》 又如土地薄;薄田(不肥沃的田地) 感情不深;冷淡 味淡 薄 báo ①扁平物体上下两面之间的距离小，与厚相反～被、小～册子。 ②（感情）不深；冷淡他可待你不～啊！ ③淡酒味很～。 ④（土地）不肥沃～地。又见bó；bò。 薄 bó ①轻微；少力量～。 ②不厚道；不庄重轻～。 ③看不起；轻视；慢待菲～。 ④迫近日～西山。 ⑤姓。又见báo；bò。 【薄壁组织】见【营养组织】。 【薄伽丘】（1313-1375）意大利小说家，文艺复兴的重要代表人物。代表作《十日谈》，包括),,篇故事，反映当时意大利社会生活，表达人文主义思想，对欧洲小说发展影响较大。另有长篇小说《菲洛克洛》、长诗《苔塞伊达》等作品。 【薄命】旧时指命运不好，没福分（多指妇女）自古红颜多～。 【薄膜干涉】当光波射到一透明薄膜（如肥皂膜、油层薄膜）时，一部分光反射，一部分光进入薄膜，发生折射，再经膜的下表面反射后经上表面折射出去，形成由同一光源发出的频率相同、相差恒定的两列光波，它们产生的干涉称薄膜干涉。 【薄暮】傍晚。 【薄情】心肠冷酷，不念往日情义（多指男女爱情）。 【薄物细故】微小琐碎的事情。 【薄幸】薄情；没有情义；负心。 薄 bò又见báo；bó。 【薄荷】唇形科，多年生草本。茎方，叶对生，花唇形，轮生于叶腋。茎叶可提薄荷油、薄荷脑，还可入药，解表、散风热。又叫野薄荷。 居 ：居 (象形。金文字形,是踞”的本字,象人曲胫蹲踞形。本义蹲着) 同本义◇作踞” 居,蹲也。从尸,古者居从古,俗居从足。--《说文》 不宜居见长者。--《史记》 昔阖庐食不二味,居不重席,室不崇坛。--《左传》 居住 则居可知矣。--《易·系辞下》 仁者居之。--《吕氏春秋·离俗》 卒不居赵地。--《吕氏春秋·达郁》 寝居直梦。--《淮南子·地形》 居者,居其所也。--《谷梁传·僖公二十四年》 天王出居于郑。--《左传·僖公二十四年》 面山而居。--《列子·汤问》 楚人 居jū ⒈住～住。～民。面山而～。 ⒉住处迁～。故～。家～何处？ ⒊坐～中。〈引〉处于，位于～安思危。 ⒋当，任～职。不以功臣自～。 ⒌积蓄，储存～物积富。奇货可～。 ⒍占，占据～高临下。二者必～其一。 ⒎停留，固定岁月不～。 ⒏ ⒐ 居jī 1.语助词。 居jù 1.通"倨"。傲慢。 2.通"锯"。参见"居牙"﹑"居属"。 山 ：山〈名〉 (象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。山”是汉字的一个部首。本义地面上由土石构成的隆起部分) 同本义 山,土有石而高。--《说文》 山,土之聚也。--《国语·周语》 山人取之。--《左传·昭公四年》 夏后代山。--《礼记·明堂位》 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。--《列子·汤问》 如山如阜,如冈如陵。--《诗·小雅·天保》 生于山阜,处于室堂。--《荀子·赋》 为山九仞,功亏一篑。--《书·旅獒》 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。--陆游《游山西村》 又如山霭(山上的云气);山灵( 山shān ⒈地面上高度大、坡度陡的隆起地貌高～。华～。 ⒉像山的～洪。冰～。～墙（房屋两头的墙）。 ⒊〈喻〉多，太多人～人海。 ⒋蚕簇蚕已上～。 味 ：味 (形声。从口,未声。本义滋味) 同本义 味,滋味也。--《说文》 以五味五谷五药养其病。--《周礼·疾医》 味者,气之父母也。--《鹖冠子·泰录》 五味六和十二食。--《礼记·礼运》 一镬之味。--《吕氏春秋·察今》 其味皆苦。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 味亦苦。 味苦而微辛。 又如味如嚼蜡(比喻诗文枯燥,读后令人心情不舒);入味(有滋味);味口(犹胃口。指食欲);味欲(对美味的嗜好);口味(饮食品的滋味) 食物 食不二味,坐不重席。--《韩非子》 体味;体会 味wèi ⒈舌头尝东西或鼻子闻东西所得到的感觉甜～。香～。臭气～儿。口～（〈喻〉对某事物的喜好）。 ⒉辨别味道品～。非口不能～也。 ⒊意境，情趣意～。趣～儿。 ⒋体会，研究体～。细～其言。 ⒌量词。食物或中药一种叫一味食不两～。这个药方里共有十～药。 味mèi 1.光泽。 2.古代西方少数民族乐名。 自 ：自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人，己身～己。亲～。～作～受。～成一家。～强不息。 ⒉从，由～从。～始至终。～成都到武汉。 ⒊当然～属无妨。～有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会～动下流。 ③全部是机械操作～动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的～然界。 ②不造作，不勉强听凭～然。 ③当然～然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到～觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束，不受限制请大家～由发表意见。 ②在法律规定的范围内，随自己意愿活动的权利人身～由。～由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它，自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙ |