前缓声歌

诗人：	谢惠连
标题：	前缓声歌
内容：	羲和纤阿去嵯峨。覩物知命。使余转欲悲歌。忧戚人心胸。处山勿居峯。在行勿为公。居峯大阻锐。为公遇谗蔽。雅琴自疏越。雅韵能扬扬。滑滑相混同。终始福禄丰。——南北朝·谢惠连《前缓声歌》
释意：	羲 ：羲 (形声。从兮,义声。本义气) 同本义 羲,气也。--《说文》 假借用于专名。传说中古代帝王伏羲的简称 伏羲氏之有天下也。--《书·序》 基隆于羲农,规广于黄唐。--《文选·班固·答宾戏》 又如羲文(指伏羲和文王);羲轩(指伏羲和轩辕);羲唐(指伏羲和尧帝);羲皇(指伏羲氏);羲炎(指伏羲和炎帝);羲黄(指伏羲和黄帝) 传说尧时掌天文的官吏羲氏(羲仲和羲叔)的简称 羲和盖天地始生主日月者也。--《山海经·大荒南经》注 乃命羲和,钦若昊天,…--《书·尧典》。陆德明释文羲、和,马云‘羲氏 羲xī姓。 和 ：和 和谐;协调。 和,相应也。--《说文》 和,谐也。--《广雅》 音声相和。--《老子》 乐从和。--《国语·周语下》 倡予和女。--《诗·郑风·? 鸣鹤在阴,其子和之。--《易·中孚卦》 与讴谣乎相龢。--《文选·王褒·洞箫赋》 和五声。--《吕氏春秋·慎行论》 圣人为能和。 和乐之本也。 夔能和之。 又如和合日(和谐、合好的吉日);和合会(合好;和谐);和令(和谐畅适);和比(和谐) 和顺;平和 和（龢）hé ⒈音乐和谐音声相～。〈引〉和睦，协调～谐。百姓～。 ⒉温柔，不猛烈温～。柔～。～颜悦色。～气致祥。 ①没有战争～平共处。 ②温和，不猛烈药性～平。 ⒊平息争端～解。讲～。媾～。 ⒋不分胜负～棋。 ⒌搀入，连同搀～。～衣而睡。～盘托出（连盘子一起托出来。〈喻〉全部拿出来或完全说出来）。 ⒍介词。对，向～小孩讲话，要讲得通俗易懂。 ⒎连词。跟，同，与云～月。你～他。 ⒏数学上指两个数或两个以上的数加起来的总数三跟五的～是八。二加三加四的～是九。 和hè跟着唱一唱百～。曲高～寡。〈引〉依照别人诗词的格律或题材而写作～诗。奉～一首。 和hú ⒈打牌用语〈表〉赢了～牌。我～了。 和huó搅拌，揉弄～泥灰。～面团。 和huò ⒈搀杂在一起或加水搅拌～药。～稀泥（〈喻〉放弃原则，调和折中）。 ⒉量词。洗衣服等换水的次数衣服已洗三～。 ⒊量词。熬药加水所熬的次数头～药。三～药。 纤 ：纤 qian 用于拉船的绳索 我比不得他们扯篷拉纤的图银子。--《红楼梦》 又如纤道(江河两岸纤夫挽船前进的小路);纤路(纤道) 牵牲口的绳索 马牛有纤,私属有闲。--唐·刘禹锡《观市》 纤 xian (形声。从糸,千声从糸,细丝,表微小。本义细小) 同本义 纤,细也。--《说文》 厥筐元纤缟。--《书·禹贡》。郑注细也。” 纤縠蛾飞。--傅毅《舞赋》。注细縠也。” 杂纤罗。--司马相如《子虚赋》 善无微而不赏,恶无纤而不贬。--《三国志·诸 纤（縴）qiàn ⒈拉船的绳子～绳。揹～。 ①拉着纤绳使船前进。 ②旧指介绍买卖产业从中取利。 纤（纖）xiān ⒈细小～细。～弱。～维（细长像丝的物质）。 纤jiān 1.刺。 阿 ：阿〈助〉 (汉语名词词头,盛行于魏晋以后) 加在亲属称呼前面有亲昵的意味 阿姊闻妹来。--《乐府诗集·木兰诗》 府吏得闻之,堂上启阿母。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。　 又如阿爷(又作阿耶”。称父亲);阿翁(称祖父;称父亲;妇女称丈夫之父);阿嫂(对朋友之妻的称呼);阿叔(对丈夫之弟的称呼);阿家(又称阿姑”。妇人称丈夫的母亲);阿爹(称父亲;也尊称长者);阿父(称父亲;也称伯伯、叔叔,或作伯叔自称);阿伯(尊称年长的男子) 加于某些人的姓、名、小名、排行前用作称呼,往往带有一定的感情色彩或尊卑关系 阿女含泪答。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。 又如阿咸(侄子。晋朝阮籍的侄儿阮咸有才,后来遂用来称侄子);阿连(弟弟。南朝宋谢灵运的族弟惠连很有才,人们随谢灵运称之为阿连);阿杜(原指周盘龙的小妾杜氏,后为妾的别称);阿娇(汉武帝陈皇后的小名;泛指美丽的女子);阿蒙(三国时吴国名将吕蒙);阿瞒(三国曹操的小字) 阿ā ⒈助词。用在称呼前～姨。～哥。～张。 ⒉［阿昌族］我国少数民族之 一。 阿 ē ①凹曲处山～。 ②迎合；偏袒～谀。又见ā。 【阿弥陀佛】梵文的音译。佛经中西方极乐世界的教主。佛教寺庙中常与释迦、药师佛并供。佛教徒以之作为口头念诵的佛号，表示虔诚信仰。又意译作无量寿佛、无量光佛。 【阿房宫】秦代著名宫殿。遗址在西安市西阿房村。始建于前212年，规模极为宏大，东西五里，南北千步，全部工程至秦亡时犹未完成，故未正式命名，时人用其前殿所在地名而称之为阿房宫。秦亡后，被项羽焚毁。 【阿其所好】无原则地迎合别人的爱好。 【阿谀】为迎合别人，说好听的话。 阿ǎ 1.叹词。表示惊讶。 阿à 1.方言。副词。犹言可﹑是否。用在问句中，加强语气。 阿a 1.语气词。用在句首或句中。无义。 2.语气词。用在句末表示肯定﹑嘱咐﹑乞请等语气。 3.语气词◇作"啊"。用在句中稍作停顿，让人注意下面的话。 去 ：去〈动〉 (会意兼形声。甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作凵”),表示人离开洞口或坑坎而去。《说文》从大,凵声。”凵。本义离开) 同本义 去,人相违也。--《说文》 逝将去女,适彼乐土。--《诗·魏风·硕鼠》 纪侯大去其国。--《春秋·庄公四年》 大去者,不遗一人之辞也。--《谷梁传》 武子去所。--《左传·襄公二十年》 不能相去。--《战国策·齐策》 乃去。--唐·柳宗元《三戒》 久而不去。--宋·欧阳修《归田录》 一狼径去。--《聊斋志异·狼三则》 东向驰去。--清·魏禧《大铁椎 去qù ⒈离开～职。离～。就～。 ⒉前往，由此到彼～学校。从成都～上海。快给他～封信。 ⒊距，距离，差别此～那儿有两公里。相～甚远。 ⒋除掉，放弃，减掉～掉。除～。减～。 ⒌已过的过～的。特指刚过的一年～冬。～年。 ⒍失掉大势已～。 ⒎在动词前〈表〉去做或要做～杀鸡。明天～买鞋。 ⒏在动词后〈表〉趋向或持续下～。出～。让他说～。照常做～。 ⒐扮演（戏曲里角色）你～演书生。 ⒑ ⒒ ⒓ 去jǔ 1.收藏。 去qū 1.驱逐。 嵯 ：嵯 (形声。从山,差声。本义山势高峻) 同本义 嵯,山貌也。--《说文》 嵯,高也。--《广雅》 崔巍嵯峨。--《史记·司马相如传》 嵯 cuó 【嵯峨】山势挺拔高竣。 嵯cī 1.见"嵾嵯"。 2.见"崔嵯"。 3.见"嵯岈"。 峨 ：峨　 (形声。从山,我声。本义山势高峻。常峨峨”连用)泛指高大 峨,嵯峨也。--《说文》 峨,高也。--《广雅·释诂四》 冠浮云之峨峨。--《楚辞·惜贤》 中峨冠而多髯者为东坡。--明·魏学洢《核舟记》 峨大冠、拖长绅者,昂昂乎庙堂之器也,果能建伊、皋之业耶。--明·刘基《卖柑者言》 又如峨然(高貌);峨巍(高魇样子);峨舸(高大的船);峨冠(高的冠冕);峨冕(高冠) 峨峨 峨冠博带 峨é高。巍峨。 峨 é 亦作"峩"。 ①山势高峻。 ②引申为卓然特立。参见"峨然"。 ③矗起，高耸。 ④峨眉山的省称 【峨弁 ① 亦作"峩弁"。 ②武官戴的高冠。 【峨岷】峨眉山与岷山的并称。 【峨冠】 ① 亦作"峩冠"。 ② 高冠。 【峨冠博帶】高冠和阔衣带。古代儒生或士大夫的装束。 【峨眉寶光】人背对太阳立于山顶，前方云层或雾层上出现的围绕人影的彩色光环。因四川省峨眉山上最常见，故名。也称佛光。参见"峨眉"。 【峨峨】 ①亦作"峩峩"。 ②高貌。 ③盛壮，盛美。 【峨眉】也写作峨嵋﹑峩眉。山名。在四川峨眉县西南，因山势逶迤，有山峰相对如蛾眉，故名。佛教称为光明山，道教称为"虚灵洞天"﹑"灵陵太妙天"。其脉自岷山绵延而来 ，突起为大峨﹑中峨﹑小峨三峰。顶部为玄武岩覆盖，有峨眉宝光﹑舍身崖﹑洗象池﹑龙门洞等胜匚与浙江普陀山﹑安徽九华山﹑山西五台山并称为我国佛教四大名山。又山东 ﹑河南﹑安徽﹑福建﹑广西等省亦有形如蛾眉，以"峨眉"为名的山。 【峨峨洋洋】本用以形容音乐高亢奔放◇亦用以形容欢乐之态。语本《列子．汤问》"伯牙善鼓琴，鎟子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鎟子期曰善哉!峩峩兮若泰山。志 在流水，鎟子期曰善哉!洋洋兮若江河。" 【峨峨湯湯】 ① 亦作"峩峩湯湯"。 ②形容乐声高亢奔放。 【峨冕】 ①亦作"峩冕"。 ②高冠。古代大夫以上所服。亦指戴高冕;受爵赏。 【峨舸】 ①亦作"峩舸"。 ②高大的船。 【峨嵋】即峨眉。 【峨然】 ①高貌。 ②卓然特立貌。 【峨髻】高高的发髻。 【峨巌】 ①亦作"峩巌"。 ②高大貌。亦以形容文笔挺拔。 【峨阨】 ①亦作"峩阨"。 ②高大的宫阙。 【峨巍】 ①亦作"峩巍"。 ② 高大貌。 【峨鬟】 ①亦作"峩鬟"。 ②高高的环形发髻。 物 ：物 (形声,从牛,勿声。勿”是一种杂色旗,表示杂色。本义万物) 同本义 物,万物也。牛为大物,天地之数起于牵牛,故从牛。--《说文》 物以群分。--《礼记·乐记》 四时之散精为物。--《淮南子·天文》 物也者,大共名也。--《荀子·正名》 九曰物贡。--《周礼·太宰》 又如物品(各种财货、物件);物母(万物的本源);物曲(物的性能);物如(事物的本源);物序(事物的规律);物祖(万物之祖);物际(事物的界限);物恺(愿各物安乐);物灵(万物之 灵);物用(百物器用) 物件,东西 庞然大物。--唐·柳宗元《三 物wù ⒈东西～品。矿～。爱护公～。 ⒉我以外的人（多指众人）恐遭～议。待人接～。 ⒊内容，实质言之有～。空洞无～。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①离开人的意识而独立存在的客观世界～质不灭。 ②指供穿、吃、住、用等的东西～质生活。