篆冢歌

诗人：	钱惟善
标题：	篆冢歌
内容：	包羲卦画龟龙出，颉俑造书鬼夜泣。俯观鸟兽迒蹄迹，依类象形文字立。以迄五代咸东封，改易殊体靡有同。《周官》保氏教国子，六书大义开群蒙。太史籀文古少异，小篆从省由秦始。《仓颉》《爰历》《博学》篇，三家著述初传世。秦燔经籍狱讼炽，乃当隶书趋约易。古文虽绝汉章行，尉律学童仍课试。东阁祭酒太岳孙，夙尝受业贾氏门。悯悼俗图昧所向，博采籀古加讨论。揭示上下明指事，转注假借形声意。立一为端亥毕终，分别部居不杂厕。亘千万古知字原，昭若列星丽躔次。中兴斯学曰阳冰，入室操戈何背戾。二徐训释浩江河，仲也祛妄言不颇。吴兴张有尔杰出，复古正俗订舛讹。布衣道士钱道住，玩世端如郭忠恕。三十六举仅成篇，蝉蜕遗踪不知处。席中如带恶安西，鼓皮离禹良可吁。汉家去古尚未远，成皋印文犹重摹。云间苦嗜古，手校科虫辨鱼鲁。明窗净几风日佳，临模一扫千番楮。商彝周鼓真吾师，𧓠匾沈著沙画锥。鸾回凤翥龙夭矫，长戈短剑相交驰。书草日积充栋楣，保爱何啻璧与圭。细林山中一抔土，缃笈缄縢重闭之。于乎褉帖藏玉匣，终致温韬举耒锸。亦恐虹光夜烛天，定有窃开窥笔法。冢头草，鸣寒蛩，薶文瘗笔同高风。后三千年见白日，好事应营马鬣封。——元代·钱惟善《篆冢歌》
释意：	包 ：包 (会意。小篆字形,外边是勹”。中间是个巳”字,象子未成形”。勹”就是包”的本字。本义裹) 用纸、布等裹东西 野有死麕,白茅包之。--《诗·召南·野有死麕》 草木渐包。--《书·禹贡》 包有鱼。--《易·姤》 包之以虎皮。--《礼记·乐记》 又如纸包不住火;包缠(包裹缠绕) 包含,包容。里面含有 举一滴可包陵谷。--唐·李朝威《柳毅传》 皆包在诸谷中。--宋·沈括《梦溪笔谈》 又如把小费包在内;包函(包有,含有);包吞(包含);包荒(掩饰;遮盖;原谅,宽容) 包围。四面围住 包 bāo ①用纸、布等裹东西～杂志。 ②裹好了的东西邮～。 ③装东西的口袋背～。 ④量词一～糖。 ⑤物体或身体上鼓起来的疙瘩身上起了一个～。 ⑥毡制的圆顶帐篷蒙古～。 ⑦围绕从两面～抄过去。 ⑧容纳在内；总括在一起～含。 ⑨承担任务并负责完成承～。 ⑩担保～您满意。(11)约定专用～车、～厢。(12)姓。 【包庇罪】明知是犯罪分子，而向司法机关或有关组织作假证明，帮助其掩盖罪行，逃避法律制裁的行为。事先有通谋的，应以共同犯罪论处。 【包藏祸心】心里暗藏着坏念头。又作包藏奸心。 【包藏奸心】见【包藏祸心】。 【包产到户】中国实施的农业生产责任制的组织形式之一。一般以户为单位，根据承包的土地、生产工具、技术及劳动力等条件制订出产量指标并负责完成。 【包涵】请人原谅的客套话招待不周，请诸位～。 【包揽】包揽过来，全部承担～一切。 【包罗万象】包容一切。形容内容丰富，应有尽有展览会可真是～，无所不有。 【包容力】承受力。 【包头市】内蒙古自治区辖市。位于内蒙古中部偏西，北依大青山，南临黄河，在土默川和后套平原之间。是全区经济中心。工业以钢铁冶炼和机械制造为主导产业，有草原 钢城之称。 【包厢】某些影剧院设在楼上的单间席位，一间有几个位置。 【包拯】（999-1062）北宋大臣。字希仁。庐州合肥（今安徽合肥）人。进士出身。曾任龙图阁直学士，知开封府事，三司使等。为官清廉，执法严正，不避权贵◇世称为 包青天。有《包孝肃奏议》。 包páo 1.通"庖"。厨房。 2.通"匏"。参见"包瓜"。 包fú 1.包来，地名，春秋时莒邑，在今山东省沂水县西北。 2.包丘，复姓。亦作"苞丘"，即浮丘。楚有包丘子，与李斯同事荀卿。见汉桓宽《盐铁论．毁学》。 羲 ：羲 (形声。从兮,义声。本义气) 同本义 羲,气也。--《说文》 假借用于专名。传说中古代帝王伏羲的简称 伏羲氏之有天下也。--《书·序》 基隆于羲农,规广于黄唐。--《文选·班固·答宾戏》 又如羲文(指伏羲和文王);羲轩(指伏羲和轩辕);羲唐(指伏羲和尧帝);羲皇(指伏羲氏);羲炎(指伏羲和炎帝);羲黄(指伏羲和黄帝) 传说尧时掌天文的官吏羲氏(羲仲和羲叔)的简称 羲和盖天地始生主日月者也。--《山海经·大荒南经》注 乃命羲和,钦若昊天,…--《书·尧典》。陆德明释文羲、和,马云‘羲氏 羲xī姓。 卦 ：卦 (形声。从卜,圭声。本义象征自然现象和人事变化的一套符号,供占卜用) 同本义 卦,筮也。--《说文》。按,所以筮也。 观变于阴阳而立卦。--《易·说卦》。注象也。” 神卦灵兆。--《剧秦美新》。注蓍曰卦。” 卦者在左。--《仪礼·士冠礼》。注有司主画地识爻者也。”又所卦者。注所卦者,所以画地记爻。” 《周易》中一套有象征意义的符号。以阳爻(╠)、阴爻(--)相配合,每卦三爻,组成八卦(即经卦),象征天地间八种基本事物及其阴阳刚柔诸性。八卦相互组合重叠,组成六十四 卦(即别卦) 卦guà〈古〉占卜用的符号，用阳爻（-）、阴爻（- -）相配合而成。基本的有八卦，象征八种自然现象。 画 ：画 (会意兼指事。金文。上面是聿”,象以手执笔的样子,是笔”的本字;下面象画出的田界。整个字形,象人持笔画田界之形。本义划分,划分界线) 同本义 画,界也,象田四界,聿所以画之。--《说文》 画为九州。--《左传·襄公四年》 画壄分州。--《汉书·地理志上》 又如画野分疆(划分疆域而治);画土分贡(中国古代实行分封制,天子划分封地给诸侯,诸侯定期向天子朝贡);画地(在地上画界线);画界(划定疆界) 绘画;作画 为蛇画足。--清·全祖望《梅花岭记》 善画者多工书。--蔡元培《图画》 善画者或兼 画（畫）huà ⒈图图～儿。宣传～。连环～儿。 ⒉描绘，写描～。绘～。～图表。～人物。～个圈儿。叫你～押。 ⒊汉字的一笔叫"一画""札"字是五画。 ⒋同"划"。 龟 ：龟 (象形。甲骨文字形,头象它(蛇)头,左象足,右象甲壳,下面象尾。本义乌龟) 即金龟,亦称乌龟 黑色,雌体呈棕色,腹面略带黄色,均有暗褐色斑纹,四肢较扁平,有爪,指、趾间具全蹼,产于中国、朝鲜和日本,其腹甲可入药 文体有六篆,巧妙入神,或象龟文,或比龙鳞。--汉·蔡邕《篆势》 又如龟文(龟背所现的纹理);龟王(指龟类中的王者);龟龙(古人以龟、龙、麟、凤合称四灵);龟蛇(龟和蛇) 龟甲 龟（龜）jūn ⒈同"皲"～裂。 ⒉见jūn;qiū。 龟（龜）guī ⒈爬行动物。腹部及背部都有硬甲，通常头尾和脚能缩入甲中。种类很多，如乌～、棱皮～。玳瑁等。乌龟甲叫"龟板"，可供药用。 ⒉〈古〉使用龟甲占卜（迷信）～卜。 ⒊ ⒋ ⒌见jūn㈡、qiū㈡。 龟（龜）qiū ⒈ 龙 ：龙 (象形。甲骨文,象龙形。本义古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物) 同本义 龍,鳞虫之长。能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊。--《说文》。徐铉注象宛转飞动之貌。”饶炯注龙之为物,变化无端,说解因着其灵异如此,以 能升天,神其物,而命之曰灵。” 飞龙在天。--《易·乾》 麟、凤、龟、龙,谓之四灵。--《礼记·礼运》 甲虫三百有六十,而龙为之长。--《孔子家语·执辔》 叶公子高好龙。--刘向《新序·叶公好龙》 又如龙工(像龙一样熟悉水性之功。也作龙功”);龙公(指龙王,龙 龙（龍）lóng ⒈〈古〉传说中的一种神异动物，有鳞、有角、有脚，能走、能飞、能游泳，还能兴云降雨飞～乘云。叶公好～。 ⒉〈古〉生物学上指一些早已绝灭的巨大爬行动物恐～。翼手～。 ⒊封建时代象征帝王或指帝王使用的东西～颜。～袍。 ⒋ ⒌ 龙máng 1.通"尨"。杂色，色斑驳。 2.通"?"。参见"龙鵤"。 出 ：出 (象形。象草木益滋上出达之形。本义长出) 同本义 出,进也。象草木益滋,上出达也。--《说文》。按,《说文》讲的出”,其实是茁。 句者毕出,萌者尽达。--《礼记·月令·季春》 万物出乎震。--《易·说卦》 引申为出入的出”。出去,出来,与入”相对 诸侯出庙门俟。--《书·顾命》 出自北门。--《诗·邶风·北门》 我出我车。--《诗·小雅·出车》 出车彭彭。 群众既皆承命,相揖趋出。--《书·康王之诰》 我以日始出时去人近。--《列子·汤问》 月出惊山鸟,时鸣春涧中。--王维《鸟 颉 ：颉 仓颉”上古人名,相传他创造中国文字 颉 颈项僵直的 颉,直项也。从頁,吉声。--《说文》 王公大人有严志颉颃之行。--《淮南书》 邹衍以颉亢而取世资。--《汉书·扬雄传》 长短颉喔百疾。--《吕氏春秋》 又如颉佷(强项凶狠) 颉 鸟飞而下 燕燕于飞,颉之颃之。--《诗·邶风·燕燕》 又如颉杭(上下飞动);颉滑(错乱);颉地颃空(借措建筑物的构件有的向下,有的向上) 颉 有花纹的缯 男女椎髻,穿绿颉布短衫。--元·汪大渊《岛夷志略》 颉jié ⒈ ⒉见xié。 颉xié ⒈ ①鸟往上往下飞。 ②不相上下或对抗相互～颃。 颉jiá 1.截取;克扣。 2.通"抯"。地名用字『高祖刘邦曾封其兄子信为"羹颉侯"。张守节正义引《括地志》"羹颉山在妫州怀戎县东南十五里。"参见"颉羹"。 俑 ：俑 (形声。从人,甬声。本义古代陪葬用的偶人,一般为木制或陶制。因象人。故从人) 同本义 俑,木人。送葬设关,而能跳踊,故名之。--《埤苍》 俑有面目机发,似于生人。--《通典》引《礼记》 孔子谓为刍灵者善,谓为俑者不仁,殆于用人乎哉。--《礼记·檀弓》 又如陶俑;武士俑 俑yǒng〈古〉陪葬用的偶像，一般是木制或陶制木～。陶～。兵马～。