预麟趾殿校书和刘仪同诗

诗人：	庾信
标题：	预麟趾殿校书和刘仪同诗
内容：	止戈兴礼乐。修文盛典谟。壁开金石篆。河浮云雾图。芸香上延阁。碑石向鸿都。诵书征博士。明经拜大夫。璧池寒水落。学市旧槐疎。高谭变白马。雄辩塞飞狐。月落将军树。风惊御史乌。子云犹汗简。温舒正削蒲。连云虽有阁。终欲想江湖。
拼音：	zhǐ gē xìng lǐ yuè. 止戈兴礼乐。 xiū wén shèng diǎn mó. 修文盛典谟。 bì kāi jīn shí zhuàn. 壁开金石篆。 hé fú yún wù tú. 河浮云雾图。 yún xiāng shàng yán gé. 芸香上延阁。 bēi shí xiàng hóng dōu. 碑石向鸿都。 sòng shū zhēng bó shì. 诵书征博士。 míng jīng bài dài fū. 明经拜大夫。 bì chí hán shuǐ luò. 璧池寒水落。 xué shì jiù huái shū. 学市旧槐疎。 gāo tán biàn bái mǎ. 高谭变白马。 xióng biàn sāi fēi hú. 雄辩塞飞狐。 yuè luò jiāng jūn shù. 月落将军树。 fēng jīng yù shǐ wū. 风惊御史乌。 zi yún yóu hàn jiǎn. 子云犹汗简。 wēn shū zhèng xuē pú. 温舒正削蒲。 lián yún suī yǒu gé. 连云虽有阁。 zhōng yù xiǎng jiāng hú. 终欲想江湖。
释意：	止 ：止 (趾”的本字。象形。甲骨文字形。上象脚趾头,下象脚面和脚掌。本义脚) 同本义 止,下基也。象草木出有址,故以止为足。--《说文》 北止。--《仪礼·士昏礼》。注足也。” 屦校灭止。--《易·噬嗑》 举止高。--《汉书·五行志》 四之日举止。--《汉书·食货志》 当劓者,笞三百,当斩左止者,笞五百。--《汉书·刑法志》 止 停住,中断进程 止,停也,息也。--《广韵》 亦可以止矣。--《吕氏春秋·下贤》。注止,休也。” 树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。--《韩诗外传》 羽飞 止zhǐ ⒈停住～步。停～。学无～境。令行禁～。〈引〉居住，栖息投～。鸟～于桑。 ⒉禁，阻住禁～。阻～。制～。～血。～痛药。 ⒊到期停住截～。迄今为～。 ⒋只，仅不～一宿。～谈风月。 ⒌〈古〉称脚斩左～◇写作"趾"。 ⒍文言语气词高山仰～。 戈 ：戈〈名〉 (象形。甲骨文字形,象一种长柄兵器形。本义一种兵器) 中国古代的主要兵器 戈,平头戟也。从弋、一,横之象形。--《说文》。按,戈者,柲也,长六尺六寸,其刃横出,可勾可击,与矛专刺、殳专击者不同,亦与戟之兼刺与勾者异。 执戈上刃。--《书·顾命》 称尔戈。--《书·牧誓》 戈广二寸。--《考工记·冶氏》 操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。--《楚辞·屈原·国殇》 青铜制,盛行于商至战国时期,秦以后逐渐消失。其突出部分名援,援上下皆刃,用以横击和钩杀,勾割或啄刺敌人,因此,古代叫做勾 戈gē〈古〉兵器♂刃长柄，可以横击。是我国青铜时代的主要兵器。 兴 ：兴 (会意。从舁,从同。舁,共举;同,同力。本义兴起;起来) 同本义 兴,起也。--《说文》 夙兴夜寐。--《诗·卫风·氓》 乃寝乃兴。--《诗·小雅·斯干》 三岁不兴。--《易·同人》 其言足以兴。--《礼记·中庸》 风萧瑟而并兴兮,天惨惨而无色。--王璨《登楼赋》 但国家兴自塑土,徒居平城。--《资治通鉴》 大楚兴。--《史记·陈涉世家》 兴利除弊。--宋·王安石《答司马谏议书》 水波不兴。--明·魏学洢《核舟记》 怨颇兴。--清·张廷玉《明史》 又如兴居(起居);兴辞(起立致辞);兴寝(起卧 兴（興）xīng ⒈起，起来～起。方～。夙～夜寐（早起晚睡）。 ⒉发动，举办，提倡～修水利。～办工厂。大～勤俭节约之风。 ⒊旺盛～旺。～盛。 ⒋流行，盛行～起。时～。 ⒌允许不～乱吵。 ⒍〈方〉或许你～买，～不买。 兴（興）xìng愉快，喜悦，有情趣，有趣味高～。～趣。～致。～味。～高采烈。 礼 ：礼 (会意。从示,从豱。豱”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义举行仪礼,祭神求福) 同本义 秠,履也。所以事神致福也。--《说文》 脩五礼。--《虞书》。马注吉、凶、军、兵、嘉也。” 脩六礼以节民性。六礼冠、昏、丧、祭、乡、相见。--《礼记·王制》 夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。--《左传·昭公二十五年》 冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅此之谓九礼。--《大戴礼记·本命》 邀见讲钧礼。--清·周容《芋老人传》 设九宾礼于廷。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又 礼（秠）lǐ ⒈尊敬或客气的态度、动作～貌。敬～。 ⒉适应社会的道德观念和习俗形成的仪式、仪节典～。婚～。 ⒊〈表〉庆贺或敬意的事物～物。～品。国庆献～。 乐 ：乐 喜悦;愉快 有朋自远方来,不亦乐乎。--《论语·学而》 并怡然自乐。--晋·陶渊明《桃花源记》 游人去而禽鸟乐也。--欧阳修《醉翁亭记》 君游海而乐之,奈臣有图国者何?--《韩非子·十过》 似与游者相乐。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 熙熙而乐。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如快乐(感到幸福或满意);乐嬉嬉(喜悦貌);乐悦(欢喜);乐笑(欢笑);乐胥(喜乐);乐哈哈(形容喜笑的样子);乐好(爱好);乐志(愉悦心志)乐心(心里快乐);乐利(快乐与利益 );乐易(和乐平易);乐郊(乐土);乐处(快乐的所在) 乐（樂）lè ⒈快活，高兴快～。欢～。～事。～不可支。 ⒉喜欢，喜爱～于助人。喜闻～见。 ⒊笑，使人快活可～。大家都～了。玩笑取～。跟小孩逗～儿。 ⒋乐于～此不倦。 ⒌ ⒍ ⒎ 乐（樂）yuè ⒈指音乐～器。奏～。 乐yào 1.喜好。 乐luò 1.见"乐托"﹑"乐乐"。 修 ：修 (形声。从彡,攸声。彡”有装饰义。本义修饰,装饰) 同本义 修,饰也。--《说文》 义之修而礼之藏也。--《礼记·礼运》。注犹饰也。” 美要眇兮宜修。--《楚辞》 以修敬也。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如修容(整饰容貌);修词(修饰词句。亦指作文;文辞);修饰边幅(形容注意仪容、衣着祳恼);修娖(整理修补) 整修;修理 古不修墓。--《礼记·檀弓》 修橹辪辒。--《孙子·谋攻》 修守战之具。--汉·贾谊《过秦论》 吾妻死,室坏不修。--归有光《项脊轩志》 又如修娖(整理 修（脩）xiū ⒈装饰，使完善或恢复完善～饰。～理。～道路。～汽车。 ⒉整治，建筑～治。～建。～守战之具。重～岳阳楼。 ⒊学习，钻研自～。进～。 ⒋著作，撰写～史。～订。～书（又指写信）。 ⒌高，长～短合度（度标准）。茂林～竹。 ⒍善，美好～态。 修yǒu 1.古代酒器。 修dí 1.洗濯。 修tiáo 1.纲目。 2.古县名『置，属冀州信都国，《汉书．地理志下》"修，莽曰修治。"颜师古注"修，音条。" 文 ：文 (象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。文”是汉字的一个部首。本义花纹;纹理) 同本义 文,错画也。象交文。今字作纹。--《说文》 五章以奉五色。--《左传·昭公二十五年》。注青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黼。” 美于黼黼文章。--《荀子·非相》 茵席雕文。--《韩非子·十过》 织文鸟章,白旆央央。--《诗·小雅·六月》 斑文小鱼。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 又如文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有 文wén ⒈事物的纹理或形象，线条交错的图形、花纹水～。天～。蝮蛇多～。 ⒉刺画花纹～身。 ⒊字，记录语言的符号～字。甲骨～。 ⒋掩饰～饰。～过饰非。 ⒌温和，柔和，不猛烈～雅。～ 火。～绉绉。 ⒍外表，容态～质彬彬。 ⒎华美～采。 ⒏非军事的，关于知识分子的～职。～事。～人。能～能武。 ⒐旧时指礼乐典章制度虚～。繁～缛节。 ⒑量词。旧时铜钱一枚称一文。〈引〉金钱一～不值（毫无价值）。 ⒒ ⒓ ①错综华美的色彩或花纹～章灿烂华丽。 ②独立成篇的有组织的文字，也省称"文"一篇好～章。作～。论～。散～。小品～。 ③指暗中含有的意思这件事还大有～章。 ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①通常指社会的意识形态。人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富之总和。 ②考古学用语。指同一个历史时期遗迹、遗物的综合体。如仰韶～化。 ③指语文、艺术、教育、科学等知识和运用文字的能力～化程度。 ⒘ ⒙ ①社会发展到较高阶段和具有较高文化的状态。跟"野蛮"相对物质～明。精神～明。中国是人类古代～明发源地之一。 ②旧指二十世纪初期从西方国家传来的习俗和事物～明戏。～明棍。 盛 ：盛 cheng 放在祭器里的谷物 盛,黍稷在器中以祀者也。--《说文》 天子亲耕以共粢盛。--《谷梁传·桓公十四年》。注黍稷曰粢,在器曰盛。” 又如粢盛 器皿,如杯、碗之类 旨酒一盛兮。--《左传·哀公十三年》。注一器也。” 食粥于盛。--《礼记·丧大记》 春秋时国名 盛 把东西放进去 用勺舀或运送 容纳 盛 chéng ①把饭、菜等放入碗、盘、桶等器具内。 ②容纳电影院可～两千人。又见shèng。 盛chéng ⒈容纳，将东西放入这车可～八人。～饭～菜。～入电冰箱。 盛shèng ⒈兴旺，繁茂兴～。旺～。昌～。茂～。～极一时。 ⒉强烈，炽烈～怒。年少气～。 ⒊丰富，规模大～产。～大。～行。～传。～况。～会。 ⒋深，厚～夏。～情。 ⒌华丽～装。 ⒍声望大～名之下，其实难副。。 典 ：典 (会意。甲骨文字形,上面是册”字,下面是大。本义重要的文献、典籍) 同本义 典,五帝之书也…庄都说,典,大册也。--《说文》。按,谓从册,从大,古文从古文册。 典,经也。--《尔雅·释言》 不可为典要。--《易·系辞》 是能读三坟、五典、八索、九丘。--《左传·昭公十二年》 司晋之典籍。--《左传·昭公十五年》 不远而复,先典攸高(重贵)。--丘迟《与陈伯之书》 自书典所记,未之有也。--《后汉书·张衡传》 又如药典;字典;释典(佛经);法典;佛典;引经据典;典志(记载政 典 diǎn ①标准；法则～范、～型。 ②典范性的书籍～籍、词～。 ③郑重的仪式～礼。 ④诗文中引用的古书里的故事或词句～故、用～。 ⑤抵押（旧时一方将土地或房屋押给另一方，换取一定款项，不计利息，议定还款期限，到时赎回）。 ⑥姓。 【典范】可以作为学习榜样的人物或事件。 【典故】诗文中引用的古书里的故事或词句。 【典籍】记载古代法制的图书。也泛指可以作为标准、典范的书籍。 【典礼】隆重举行的仪式。 【典型】 ①具有代表性的人物或事件。 ②具有代表性的他的看法很～，值得重视。 ③文学艺术作品中用艺术概括手法表现人的社会特征的艺术形象。它既表现了人的一定的社会特征，同时又具有鲜明的个性特征。 【典型化】指概括现实生活、创造典型形象的艺术方法。作家、艺术家在创作时，根据自己对生活的深刻观察和独特理解，把日常现象集中起来，进行深入的开掘和精细的提炼 ，创造出既具有鲜明个性特征又能反映某一特定时代的社会本质的艺术形象。 【典型环境】文艺作品中典型人物所生活的、决定人物性格的形成和发展、促使人物行动的特定环境。它能概括地反映出一定历史时代的社会生活及其发展趋势。 【典型性】指作家、艺术家塑造艺术形象所达到的概括化和个性化统一的程度。艺术形象的个性特征越鲜明、生动，而所揭示的社会本质越深刻，即个性与共性越统一，典型性 就越高。也指一般讲话、论著对事物所作的既有高度概括力、又有鲜明个性特征的评述。 【典雅】文章内容有根基，文词优美不粗俗。 【典章】法令制度。 典tiǎn 1.见"颀典"。